1樓：變美的果團
七覺支是三十七道品的第六科，意思是說，在修行這七個專案之後而能開悟，也就是說，這七個專案是開悟的條件。
七覺支有幾種不同的翻譯法，介紹如下：
七覺支──新譯：七種悟道的修行專案
七覺意──古譯：七種有助於智慧型開發的道品
擴充套件資料：根據阿含部的《般泥洹經》卷上所示，以及巴、梵兩種語文對照如下︰般泥洹經巴利文梵文
(一)志念覺
(二)法解覺
(三)精進覺
(四)愛喜覺
(五)一向覺
(六)惟定覺
(七)行護覺
七覺支的意義
新譯七覺支的七個名詞，依次是：念覺支、擇法覺支、精進覺支、喜覺支、除覺支、定覺支、捨覺支。根據《阿含經》的排列，一開始就修念覺支的四念住，由四念住而開發智慧型；
但是在大乘經典裡，也有將擇法覺支放在第一覺支，第二才是念覺支。將擇法覺支放在第一的原因，是先借佛之智慧型、佛的正見，來做為行者選擇法門的乙個標準，知道了何謂善的正法、何謂不善的非正法，然後才開始修行。
2樓：匿名使用者
趣向菩提的七種修行法。三十七道品分為七科時，此七法位列第六。全名七等覺分或七遍覺支，又稱七菩提分、七覺分、七覺意、七覺等。
此七者於佛道修行時，能以智慧型覺了簡 [p78-b] 擇諸法，故名。此七法乃大小乘之通目，然於大小乘之間所用譯語、前後次第，皆有所不同，各種疏釋也頗為分歧。 所謂『覺支』，意謂『覺悟的部份』，指到達開悟之前的修行專案。
在三十七菩提分法的七種修行道中，七覺支被認為是最高層次的修行法，這主要與禪定有關。在原始經典中，安般念（數息觀，數出入呼吸以達精神統一）之後，修四念處觀，然後再修七覺支，則可證得明（悟的智慧型）與解脫。
3樓：賽爾號
又名七菩提分、七覺分、七等覺支，為五根五力所顯發的七種覺悟。
一、擇法菩提分，即以智慧型簡擇法的真偽。
二、精進菩提分，即以勇猛心，力行正法。四、輕安菩提分，即除去身心粗重煩惱，而得輕快安樂。
五、念菩提分，即時刻觀念正法，而令定慧均等。
六、定菩提分，即心唯一境，而不散亂。
七、舍菩提分，即捨離一切虛妄的法，。
什麼是佛教的三十七道品
4樓：棠花
三十七道品，即為追求智慧型，進入涅槃境界之三十七種修行方法。又稱三十七覺支、三十七菩提分、三十七助道法、三十七品道法，為四聖諦中道諦的仔細開展，是佛教修行的基本內容，是趨向解脫、獲得證悟的道路。
循此三十七法而修，即可次第趨於菩提，故稱為菩提分法。指四念住（處），四正勤，四如意足，五根，五力，七覺支，八正道。
四如意足是基本的佛法，是四種定境，又名四神足或四如意分，是三十七道品的第三科。其真正的意思是有四種神妙的腳，是以定為足。如意足，是神用自在、自由自主。
可以根據自己的心願、意志，不受外境的影響。
擴充套件資料：三十七道品的五根五力如下：
一、五根：
1、信根，篤信正道及助道法，則能生出一切無漏禪定解脫。
2、精進根，修於正法，無間無雜。
3、念根，乃於正法記憶不忘。
4、定根，攝心不散，一心寂定，是為定根。
5、慧根，對於諸法觀照明了，是為慧根。
二、五力
1、信力，信念增長，能破諸疑惑。
2、精進力，精進念增長，能破身心懈怠。
3、念力，念念增長，能破諸邪念，成就出世正念功德。
4、定力，定念增長，能破諸亂想，發諸禪定。
5、慧力，慧念增長，能遮止三界見思之惑。
5樓：aaa**王
在佛教典藉中，三十七道品又被稱為三十七覺支、三十七菩提分，或三十七助道法等，其意思都是一樣的。佛教認為按照這三十七種修行方法循序漸進，依次修行，就能掌握佛教所說的菩提之智，證得無上覺悟。
這三十七種修行方法，又可歸結為七大類，或稱「七科」。這七科就是四念處、四正勤、四神足、五根、五力、七覺支、八正道。具體品目詳見下表：
四念處 身念處、受念處、心念處、法念處 已生惡令永斷、未生惡令不生、四正勤 未生善令生起、已生善令增長
四神足 欲神足、勤神足、心神足、觀神足
五根 信根、勤根、念根、定根、慧根
五力 信力、勤力、念力、定力、慧力
念覺支、擇法覺支、精進覺支、喜覺支、
七覺支 輕安覺支、定覺支、捨覺支 正見、正思惟、正語、正業、八正道 正命、正精進、正念、正定
什麼是佛教裡的七覺支，請問佛教七覺支的修行方法
七覺支，又名七菩提分 七覺分，為五根五力所顯發的七種覺悟 一 擇法菩提分，即以智慧型揀擇法的真偽。二 精進菩提分，即以勇猛心，力行正法。三 喜菩提分，即心得善法，而生歡喜。四 輕安菩提分，即除去身心粗重煩惱，而得輕快安樂。五 念菩提分，即時刻觀念正法，而令定慧均等。六 定菩提分，即心唯一境，而不散亂...
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