1樓：青竹遺風
七覺支，又名七菩提分、七覺分，為五根五力所顯發的七種覺悟；一、擇法菩提分，即以智慧型揀擇法的真偽。二、精進菩提分，即以勇猛心，力行正法。三、喜菩提分，即心得善法，而生歡喜。
四、輕安菩提分，即除去身心粗重煩惱，而得輕快安樂。五、念菩提分，即時刻觀念正法，而令定慧均等。六、定菩提分，即心唯一境，而不散亂。
七、舍菩提分，即捨離一切虛妄的法，而力行正法。
請問佛教七覺支的修行方法
2樓：逍遙梵心
七覺支達到佛教覺悟的七種次第或七種智慧型：1、念覺支。修行者修學出世法時，常念定慧等；2、擇法覺支。
對於諸法的真偽，用智慧型加以辯別和選擇，達到去偽存真；3、精進覺支。以勇猛善心，離邪行真；4、喜覺支，由於精進而得悟善法，心生喜悅；5、輕安覺支。不斷進修，斷除諸見煩惱和身心粗重，從而輕利安適；6、定覺支。
使心專住一境而不散亂；7、捨覺支。捨棄虛妄諸法而不追憶，心無偏頗。
什麼是佛教的三十七道品
3樓：棠花
三十七道品，即為追求智慧型，進入涅槃境界之三十七種修行方法。又稱三十七覺支、三十七菩提分、三十七助道法、三十七品道法，為四聖諦中道諦的仔細開展，是佛教修行的基本內容，是趨向解脫、獲得證悟的道路。
循此三十七法而修，即可次第趨於菩提，故稱為菩提分法。指四念住（處），四正勤，四如意足，五根，五力，七覺支，八正道。
四如意足是基本的佛法，是四種定境，又名四神足或四如意分，是三十七道品的第三科。其真正的意思是有四種神妙的腳，是以定為足。如意足，是神用自在、自由自主。
可以根據自己的心願、意志，不受外境的影響。
擴充套件資料：三十七道品的五根五力如下：
一、五根：
1、信根，篤信正道及助道法，則能生出一切無漏禪定解脫。
2、精進根，修於正法，無間無雜。
3、念根，乃於正法記憶不忘。
4、定根，攝心不散，一心寂定，是為定根。
5、慧根，對於諸法觀照明了，是為慧根。
二、五力
1、信力，信念增長，能破諸疑惑。
2、精進力，精進念增長，能破身心懈怠。
3、念力，念念增長，能破諸邪念，成就出世正念功德。
4、定力，定念增長，能破諸亂想，發諸禪定。
5、慧力，慧念增長，能遮止三界見思之惑。
4樓：aaa**王
在佛教典藉中，三十七道品又被稱為三十七覺支、三十七菩提分，或三十七助道法等，其意思都是一樣的。佛教認為按照這三十七種修行方法循序漸進，依次修行，就能掌握佛教所說的菩提之智，證得無上覺悟。
這三十七種修行方法，又可歸結為七大類，或稱「七科」。這七科就是四念處、四正勤、四神足、五根、五力、七覺支、八正道。具體品目詳見下表：
四念處 身念處、受念處、心念處、法念處 已生惡令永斷、未生惡令不生、四正勤 未生善令生起、已生善令增長
四神足 欲神足、勤神足、心神足、觀神足
五根 信根、勤根、念根、定根、慧根
五力 信力、勤力、念力、定力、慧力
念覺支、擇法覺支、精進覺支、喜覺支、
七覺支 輕安覺支、定覺支、捨覺支 正見、正思惟、正語、正業、八正道 正命、正精進、正念、正定
佛教的七正覺因是什麼？
5樓：冥想音主站
佛教沒有「七正覺」這一詞，有七覺支，是說覺悟的七種方法和道理。
6樓：宦姝公良琳
正覺：1.真正的覺悟。2.成佛叫做正覺，此正覺，名為無上正等正覺，梵語叫阿耨多羅三邈三菩提，意思是宇宙間真正平等，覺知一切真理之無上智慧型，亦即究竟圓滿的佛果。
7樓：東山無人
也稱 七菩提分 七覺知 分別是 擇法覺知 精進覺知 喜覺知 輕安覺知 定覺知 捨覺知 念覺知
佛教三十七道品都是什麼？
8樓：劣奴
在佛教典藉中，三十七道品又被稱為三十七覺支、三十七菩提分，或三十七助道法等，其意思都是一樣的。佛教認為按照這三十七種修行方法循序漸進，依次修行，就能掌握佛教所說的菩提之智，證得無上覺悟。
這三十七種修行方法，又可歸結為七大類，或稱「七科」。這七科就是四念處、四正勤、四神足、五根、五力、七覺支、八正道。具體品目詳見下表：
┏━━━━┳━━━━━┳━━━━━━━━━━━━━━━━━━━┓┃ ┃ 四念處 ┃ 身念處、受念處、心念處、法念處 ┃┃ ┣━━━━━╋━━━━━━━━━━━━━━━━━━━┫┃ ┃ ┃ 已生惡令永斷、未生惡令不生、 ┃┃ ┃ 四正勤 ┃ ┃
┃ ┃ ┃ 未生善令生起、已生善令增長 ┃┃ ┣━━━━━╋━━━━━━━━━━━━━━━━━━━┫┃ 三 ┃ 四神足 ┃ 欲神足、勤神足、心神足、觀神足 ┃┃ ┃ ┃ ┃
┃ ┣━━━━━╋━━━━━━━━━━━━━━━━━━━┫┃ 十 ┃ 五根 ┃ 信根、勤根、念根、定根、慧根 ┃┃ ┣━━━━━╋━━━━━━━━━━━━━━━━━━━┫┃ 七 ┃ 五力 ┃ 信力、勤力、念力、定力、慧力 ┃┃ 道 ┃ ┃ ┃
┃ ┣━━━━━╋━━━━━━━━━━━━━━━━━━━┫┃ 品 ┃ ┃ 念覺支、擇法覺支、精進覺支、喜覺支、┃┃ ┃ 七覺支 ┃ ┃
┃ ┃ ┃ 輕安覺支、定覺支、捨覺支 ┃
┃ ┣━━━━━╋━━━━━━━━━━━━━━━━━━━┫┃ ┃ ┃ 正見、正思惟、正語、正業、 ┃┃ ┃ 八正道 ┃ ┃
┃ ┃ ┃ 正命、正精進、正念、正定 ┃
┗━━━━┻━━━━━┻━━━━━━━━━━━━━━━━━━━┛
9樓：
三十七道品又被稱為三十七覺支、三十七菩提分，或三十七助道法等，其意思都是一樣的。佛教認為按照這三十七種修行方法循序漸進，依次修行，就能掌握佛教所說的菩提之智，證得無上覺悟。
這三十七種修行方法，又可歸結為七大類，或稱「七科」。這七科就是四念處、四正勤、四神足、五根、五力、七覺支、八正道。具體品目詳見下表：
四念處 身念處、受念處、心念處、法念處 已生惡令永斷、未生惡令不生、四正勤 未生善令生起、已生善令增長
四神足 欲神足、勤神足、心神足、觀神足
五根 信根、勤根、念根、定根、慧根
五力 信力、勤力、念力、定力、慧力
念覺支、擇法覺支、精進覺支、喜覺支、
七覺支 輕安覺支、定覺支、捨覺支 正見、正思惟、正語、正業、八正道 正命、正精進、正念、正定
什麼是「佛教七寶」
10樓：匿名使用者
七珍。七寶指的是硨磲、瑪瑙、水晶、珊瑚、琥珀、珍珠、麝香這七種。
佛教七寶指的是什麼?
11樓：吃得多會變豬
1、不同的經書所譯的七寶不同：
（1）鳩摩羅什譯的《阿彌陀經》所說七寶為金、銀、琉璃、珊瑚、硨磲、赤珠、瑪瑙；
（2）玄奘譯《稱讚淨土經》所說七寶為金、銀、吠琉璃、頗胝迦、牟娑落揭拉婆、赤真珠、阿溼摩揭拉婆；
（3）般若經所說的七寶是金、銀、琉璃、珊瑚、琥珀、硨磲、瑪瑙；
（4）法華經所說的七寶是金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、珍珠、玫瑰。
2、同一本經書，不同歷史時期所譯的不同版本中，所說七寶也不同，以《無量壽經》為例：
（1）漢代版本的七寶為金、銀、琉璃、水晶、硨磲（也叫車渠）、珊瑚、琥珀。
（2）曹魏時期版本所載七寶為紫金、**、琉璃、水晶、硨磲、珊瑚、琥珀。
（3）唐代版本的七寶為**、**、琉璃、頗梨、美玉、赤珠、琥珀。
（4）宋代版本的七寶為**、**、璃、頗梨、硨磲、珍珠、琥珀。
（5）玄奘譯《稱讚淨土經》所說七寶為金、銀、吠琉璃、頗胝迦、牟娑落揭拉婆、赤真珠、阿溼摩揭拉婆
3、藏傳佛教中的七寶則為玉髓、蜜蠟、硨渠、珍珠、珊瑚、金、銀，稱為「西方七寶」。
12樓：賽爾皮卡
在佛經中，不同的經書所譯的七寶各不盡同。
鳩摩羅什譯的《阿彌陀經》所說七寶為金、銀、琉璃、珊瑚、硨磲、赤珠、瑪瑙；玄奘譯《稱讚淨土經》所說七寶為金、銀、吠琉璃、頗胝迦、牟娑落揭拉婆、赤真珠、阿溼摩揭拉婆；般若經所說的七寶是金、銀、琉璃、珊瑚、琥珀、硨磲、瑪瑙；法華經所說的七寶是金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、珍珠、玫瑰。
琉璃：中國古代最初製作琉璃的材料，是從青銅器鑄造時產生的副產品中獲得的，經過提煉加工然後製成琉璃。琉璃的顏色多種多樣，古人也叫它"五色石"。
古時由於民間很難得到，所以當時人們把琉璃甚至看成比玉器還要珍貴。
瑪瑙：瑪瑙也作碼瑙、馬瑙、馬腦等，是玉髓類礦物的一種，經常是混有蛋白石和隱晶質石英的紋帶狀塊體。
在阿彌陀佛如來常駐淨土西方極樂世界中有「七寶」。
第一「寶」就是金銀，金代表一種健康，許多請回家的菩薩要鑄金身，表示「金身護體，百病不侵」，代表健康長壽之意，銀同樣也代表健康長壽同時銀還是避邪之物，銀代表著「佛祖」的光芒，剛出生的小孩帶銀飾就是乞求平安，健康之意，此外金有旺財的意思，如果是許了願給菩薩，靈驗後要給菩薩鍍金身，這裡有「真金不怕火煉」一說。
參考資料
13樓：匿名使用者
佛教七寶，在佛經中有所不同。
法華經所說的七寶是金、銀、琉璃、硨渠、瑪瑙、真珠、玫瑰；阿彌陀經所說的七寶是金、銀、琉璃、玻璃、硨渠、赤珠、瑪瑙。般若經所說的七寶是金、銀、琉璃、珊瑚、琥珀、硨渠、玉髓。
14樓：勝樂多傑
金 銀 瑪瑙 硨磲 珍珠 珊瑚 水晶 琉璃 琥珀 指七種珍寶引，又稱七珍。七寶指的是硨磲、瑪瑙、水晶、珊瑚、琥珀、珍珠、麝香這七種。不同的經書所譯的七寶各不盡同，鳩摩羅什譯的《阿彌陀經》所說七寶為金、銀、琉璃、玻璃、硨磲、赤珠、碼瑙；玄奘譯《稱讚淨土經》所說七寶為金、銀、吠琉璃、頗胝迦、牟娑落揭拉婆、赤真珠、阿溼摩揭拉婆；般若經所說的七寶是金、銀、琉璃、珊瑚、琥珀、硨渠、瑪瑙；法華經所說的七寶是金、銀、琉璃、硨渠、瑪瑙、真珠、玫瑰；阿彌陀經所說的七寶是金、銀、琉璃、玻璃、硨渠、赤珠、瑪瑙。
同一本經書，不同歷史時期所譯的不同版本中，所說七寶也不同，以《無量壽經》為例，漢代版本的七寶為金、銀、琉璃、水晶、硨磲、珊瑚、琥珀；曹魏時期版本所載七寶為紫金、**、琉璃、水晶、硨磲、珊瑚、琥珀；唐代版本的七寶為**、**、琉璃、頗梨、美玉、赤珠、琥珀；宋代版本的七寶為**、**、璃、頗梨、硨磲、珍珠、琥珀。玄奘譯《稱讚淨土經》所說七寶為金、銀、吠琉璃、頗胝迦、牟娑落揭拉婆、赤真珠、阿溼摩揭拉婆（紅竹石） 而藏傳佛教中的七寶則為紅玉髓、蜜蠟、硨渠、珍珠、珊瑚、金、銀，稱為「西方七寶」。所以可以作為七寶之聖物的東西有十多種。
佛教七寶蓄納了佛家淨土的光明與智慧型，其蘊育著深刻的內涵，使之成為珠寶中的靈物。 佛界有三寶：佛、法、僧。
佛教有七寶：金、銀、琥珀、珊瑚、硨磲、琉璃、瑪瑙。得三寶而國泰，得七寶而民安。
什麼是七覺支，什麼是佛教的三十七道品
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殊勝的意思 就像 菩薩 後面加個 摩訶薩 是表示大菩薩的意思 這何止重要，樓上說了修行大全 這就是佛教核心之一。所謂轉凡成聖，如此。為什麼 楞嚴經 那麼重要，而現在學佛修行的人很多都不看呢？第一 現代學佛的人幾乎都把楞嚴經視為偽經，有的人雖然信佛卻怕楞嚴經，因為這個人心術不正有邪魔，他害怕。不感讀誦...