1樓：因緣法
善有千萬種，惡有千萬種，其果報自然也各不相同，因此，不可能一一具述。建議您學習以下佛經，可知佛陀開示的一些具體果報：
《地藏菩薩本願經》、《佛說善惡因果經》《百業經》
2樓：清燈黃卷
一切萬有皆由業力所成，
佛教常識：什麼是業報
3樓：aaa**王
此為佛教之重要基本觀念。據成實論卷七載，業報有善、不善、無記三種，善得愛報，不善得不愛報，無記則不報;此即佛教所主張之必然業報法則。於此法則中，業不但為受身因緣，萬物亦從業因生。
蓋於業與異熟、等流、離繫、士用、增上等五種果之關係中，有漏之善、不善有異熟、等流之諸果，無記及無漏之業，則唯有等流、離繫等果而無異熟果。又其中唯有漏之善、不善業所招之異熟果稱為業報。
大寶積經卷九十六(大一一·五四二中):"閻羅常告彼罪人，無有少罪我能加，汝自作罪今自來，業報自招無代者。"成實論卷八之三受報業品(大三二·二九八上):
"善業得樂報，不善業得苦報，不動業得不苦不樂報。"
於業報之中，決定個人貧富、壽夭、命運之業，稱為滿業。決定人之共性與共同物質生活條件之業，稱為引業。又如受生為人、畜等果報之總相，稱為總報;如雖同受生為人，然有貴賤、智愚、美醜等差別，則稱為別報。
又果報之主體，即有情之身心，稱為正報;有情所依之國土、什器等，稱為依報。又國土、山河等為多人所共同受用之果報，系由共業所招感，故稱共報。具體說明此一內容者，為十二因緣與五道(或六道)輪迴。
(中阿含經卷
三、卷十
四、卷三十
四、占察善惡業報經卷上、雜阿毗曇心論卷
一、大毗婆沙論卷一二
四、卷一二五)
佛教說世界的萬事萬物,都有因果業報,一切盡是緣起緣滅.
4樓：享相無垠
你所說的是從人的角度去看世界，得到的是表象。而你問題當中所指的內容是佛從世界之外看世界，所勸誡人類的話。佛教和道教都講輪迴，而輪迴本身就是因果業報，你說如果別人殺你，其實在你上一世的輪迴中，可能是你殺別人。
另外，你所說的十幾萬年前地球有生命開始就是弱肉強食，就已經注定了。而十幾萬年對佛來講，只是人類所活過的一天，甚至一小時而已，誰敢肯定我們現在所處的歷史文明就是地球上唯一的歷史文明？只是因為演化論學說？
現在連外國人自己都在懷疑演化論本身，我們又何必用它來衡量宇宙迴圈的本體呢？
所謂緣起緣滅和花開花謝本來就是乙個道理。佛只是要告訴人們，萬物的發展有著自身的迴圈規律，有緣起的因，就會有緣滅的果。
5樓：無盡意
佛陀只是把他證悟宇宙萬有的真理告訴我們。信不信在自己。是否做待宰的羔羊，還是在自己。
真正有修行證果的人，遇到這種情況，他會歡喜受報！我們不情願受報，原因是只看到現在。沒有看到過去，還有未來。
這一大事的生死因緣，我們看不透，所以不容易接受。真正從修行人是不會受這些煩惱牽掛的，那才是無煩惱，真自在呀！
6樓：啊渡啊渡
弱肉強食本身就是因果！你想改變命就要知道什麼是因果！所以佛祖一直在教我們如何擺脫六道輪迴！
南無阿彌陀佛！
7樓：匿名使用者
您說的是如果，那麼就是您很招人討厭了，沒事都有人拿刀砍您嘍。
8樓：玩兒過熱管
廣結眾緣，是不要去傷害任何乙個人。那麼你就很少有被殺的機率.
9樓：忘歌柏
那牛羊豬這些不吃肉就不能活了嗎
10樓：因果追溯
都應該是有因果的，所以需要去追溯因，斷其緣，才能化去果。
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