1樓：匿名使用者
佛法中講：物質世界，是四大地水火風的和合變化。地大表物質世界堅性的不可分割的基本元素，水大表各種作用力，火大表冷熱，風大表執行變化。
物質世界無論任何物體，無論任何形狀大小，都是這四大元素的和合變化。
2樓：匿名使用者
七大，見楞嚴經，此經記載了世界的形成，無明是世界的起因。
3樓：仙人
世界有7大 組成
心王》見大 》識大》空大》風大》地大》火大》水大（前後依次產生） 大=元素
如有用，
佛教認為世界是怎麼形成的？是偶然的還是有造物主？
4樓：
求覺悟從發心起，發了心之後要真幹，把它用在淨土法門裡面。「發」就是真正相信，真正願生極樂世界。這兩句話非常重要，所以「信願」是「萬行」的基礎。
無論修哪個法門，沒有信心不能成就，沒有願心也不能成就，尤其是淨宗法門。
首先一定要相信極樂世界真有，憑什麼？就憑我們現前，你們以為我們現前這個境界是不是真有？每個人都以為真有，不是假的，擺在我們面前，我們看得見、聽得到、摸得到，怎麼會是假的？
佛在大乘經上告訴我們，這東西從哪來的？銀河系從哪來的？太陽系從哪來的？
咱們的地球從哪來的？整個宇宙從哪來的？佛告訴我們，「一切法從心想生」。
誰的心想？自己的心想；也有別人的心想。自己的心想，佛叫「別業」，差別；每個人不一樣的，還有乙份大家相同的叫「共業」。
「共業」跟「別業」都是心想的、「共業」當中有「別業」，「別業」當中有「共業」，整個宇宙從心想生。
佛法講無神論，不是不承認這個世間有天地鬼神，不是這個意思，承認！承認什麼？他也是眾生，他跟我們是平等的。
他從**來的？也是我們心想變現出來的，他不是宇宙的主宰，他不是造物主。
造物主是我們的念頭。一天到晚起心動念，這個念頭只要一斷，這個宇宙就沒有了，但是斷不了，斷了就成佛了。這個念頭太微細了，就在我們眼前生滅，但是我們沒有辦法感覺到，毫無感覺，我們達不到這個境界，但是要有這個概念。
沒有這個概念，我們修行就不踏實了，沒依靠，這是依靠真理。
什麼真理？事實真相。今天量子力學家，這是近代最先進的科學，肯定了這個宇宙是在波動之下產生的——宇宙的奧秘。
佛經上也是這樣說法，跟現在科學所見到的完全相同，名稱不一樣，它說波動；在佛法裡頭稱為「阿賴耶的業相」。「業」就是動，「動」就造業，造什麼業？就是造整個宇宙的業。
乙個念頭就是乙個畫面，這個畫面存在的時間多長？太短了，我們講一剎那，剎那太長。
釋迦牟尼佛問彌勒菩薩，說「心有所念」。
所以佛講，「心有所念，幾念幾相識耶」，這話分開這樣唸法：幾念、幾相、幾識，「耶」是個問話。有多少個念頭？
彌勒菩薩回答，這一彈指，彈指，這一彈指裡面有三十二億百千念。「百千」是單位，一百個千是十萬，三十二億乘十萬，三百二十兆，這一彈指三百二十兆個念頭，我們怎麼能知道？我們的眼睛、意識不管用了。
老式的電影現在好像沒有了，但是我們還能記得老式的電影是用動畫組成的，就是幻燈片。這是電影裡面幻燈片，一張一張的，打在銀幕上，速度多快？一秒鐘二十四張。
就是老式的電影，是一秒鐘二十四次的生滅，波動現象二十四次。鏡頭開啟，這一張打出去了，立刻把它關上；再開啟，第二張放進去了，一秒鐘二十四張。我們看到這個裡面看得很清楚，一秒鐘看得很清楚，這個畫面裡頭有人、有房子、有樹木花草、有山河大地，看清楚了。
如果是一張，二十四張我們把它統統抹黑，只留一張，在電影機裡面放映，我們看到什麼？我們看到的是光一閃就過去了。問你，這個光裡頭有什麼東西？
沒看清楚，沒東西，沒有感覺。二十四次的生滅，我們就沒有辦法，就捕捉不到了，只看到光。
現在的速度，一彈指三百二十兆次的生滅，一秒鐘能彈多少次？年輕人有體力，身體好的人可以彈七次，三百二十再乘七，二千一百兆一秒鐘。一秒鐘二千一百兆的波動，波動裡面出現整個宇宙現象，就在我們面前，乙個接著乙個，日夜都不中斷。
這是什麼？這是妄心。妄心是動的，真心是靜的。
《2014淨土大經科註》第143集
5樓：宙星神馬
佛教不認為宇宙中有位造物主主宰一切且創造世界，佛教更加認為事物的形成，必定有它的因素，就是我們這個世界所有眾生的因緣業力，而形成我們所居住的世界，就像乙個家庭，由你的爸媽，愛人，孩子等等，從而組成乙個家庭，這個世界也是乙個大家庭，所以也都是眾生的因緣所組成
關於佛教的世界文化遺產有哪些呢？
6樓：匿名使用者
3全部
三、佛教的歷史意義佛教最早誕生在印度流域，後來流傳到我國經過2500多年的發展逐步定型。佛教也是唯一乙個在世界各地都有信仰的宗教，可以說對世界各地的人民都產生了深遠的影響，具有多元化的文化特點。
7樓：嗨圓橙子
1.浙江普陀山-觀音菩薩的道場。2.文化自然雙遺產-四川峨眉山-普賢菩薩道場。3.山西五台山-文殊菩薩道場。4.九華山-地藏菩薩道場。
8樓：秋風體育
關於佛教的世界文化遺產有敦煌莫高窟、樂山大佛、龍門石窟、雲岡石窟。
9樓：不會飛的肥豬
敦煌莫高窟、龍門石窟、菩提伽耶的摩訶菩提寺、雲岡石窟等。
尋求科學、佛教等各類宗教對於生命、世界的起源的各種解釋
佛教有哪些分支及流派，都是怎樣形成的？
佛教佛法問題，那些現實世界的物質是非空非有的，還是心分別所產生的幻象，我看一些文章都搞糊塗了。還有
10樓：簡樂之旅
善士您好，非常隨喜修學佛法；
學習佛法一定要分清層次，佛陀說了三層次的法對應度化不同根基的眾生；
所以教理的層次來理解，我做個比喻開悟後的境界就好比人清醒的時候（稱為勝義諦），開悟之前的凡夫就好比睡覺做夢的時候（稱之為世俗諦），夢中的事物清清楚楚，有見聞覺知，有是非人我，但是這些醒過來的時候才發現原來什麼都沒有；
您說的「萬事萬物都是沒有根本不變的實體的，諸法無我，諸行無常，宇宙是由地 水 火 空 風 見大識大七大元素組成的」都是世俗諦的，也就是說在夢中，房子是真的，是由鋼筋水泥組成的，但是這種房子並不是能恆常存在的，是一定壽命的，過了這個壽命就毀壞沒有了，這就是無常，不能恆常存在；
而對於醒過來的人，有沒有真存在乙個夢中的房子呢，不存在過！既然沒有存在過說這個東西是空還是有，這沒有意義，根本不需說，即使說也是隨順夢中人的經歷而說。
以上比喻淺顯易懂，相信您一定能理解的
11樓：冥想音主站
你把佛法領會錯了，不是物質是非空非有的，是眾生對一切法相（一切事事物物），不起有無等分別妄想。如果你沒有善知識正確指導修習佛法，看不懂實屬正常。如果不懂還要愣看，就會公升起邪知邪見，反而會壞了善根。
佛法博大精深，必須有善知識指導從基礎學起，不能自學或靠東問西問來學習。
地水火風空見識七大。是說世間一切事物皆由這七大和合而成，隨其緣起，起種種變化。緣起無自性，無常變化。故說，諸行無常是生滅法。生生滅滅，皆是幻化妄相。
12樓：蝸牛太牛
不同的物質世界
對應心的不同狀態
心有很多的狀態
物質的非空非有是從不同的狀態來描述
你的心處在哪個狀態能看到的對應狀態的物質
沒達到對應的狀態
從文字上只能猜測猜不了
佛法建立在實修實證的基礎上
比如，現在這個一般的狀態
看到的都是實體型的物質
這些物質由條件構成處於不斷的變化中
宇宙由七大元素構成
用現代語言由光、虛空、微觀物質、巨集觀物質
佛教 怎麼解釋宇宙以及世界的起源啊？
13樓：匿名使用者
你這個問題問的比較大，回答起來，很麻煩！如果你真想知道這個問題，那麼你可以去讀下，《起世經》那裡面說的很清楚，一共有10卷。
14樓：袋子都輸爛
就佛教觀點來說，宇宙無始無終，根本就沒有起點。
15樓：
心經雲：「是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減」，萬法不生不滅，既然不生，**來的起源呢？
末學合十。
16樓：嗡馬呢叭美吽
唯心所現，為識所變。
17樓：南無蓮花尊豐佛
世界為「不可思議」。眾生業地不可思議。諸佛世界亦不可思議。
如鏡中石。本來就是空。你能說鏡中石是從何處生？
若是從鏡生。鏡本無石。若從眼生。眼亦無石。若從石生。石無有命又云何能生石？
有鏡有眼有石故。眾緣具備。故而見有鏡中石。緣聚則有。緣散則滅。
世界亦同此理。皆是無常。依緣而有。假名為世界。如鏡中石。假名是石。
又比如夢中世界又何處生？入夢則有。醒來即無。本就是個空字。
佛家說世界是怎麼形成的？
18樓：匿名使用者
緣起論是可以說是整個佛教的理論基礎，它所回答的是有關世界上的一切事物是怎樣形成和變化的問題。具體到人生過程是如何形成和變化的問題上時，緣起論也會相應地轉變為十二因緣論。「緣」指世界上的所有事物都處在一種相互依存的關係中，世界就是在這種關係中依一定的條件而形成和變化的。
緣起—即依條件而產生。《中阿含經》中：「若有此則有彼，若無此則無彼。
若生此則生彼，若滅此則滅彼。」有空看看就知道了
19樓：匿名使用者
佛教在世界形成的說法上與其他宗教有本質的區別，其他宗教認為是神創世說，而佛教說，世界的形成是由地水火風四大基本元素因緣和合成就世界
關於佛教問題，關於佛教的問題
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佛教關於吸菸的危害，佛教關於抽菸問題！！！！！
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佛教中誰創造了世界，佛教怎麼解釋世界起源的？
佛教說 因緣而生 是世俗道理 俗諦 說 緣起無生 是勝義真諦 勝義諦 佛教認為所有事物 法 的存在都不是真實的存在，而是假有。一切事物剎那變易，所以 無常 一切事物不能獨立存在，依靠其他條件才能存在，所以 無我 沒有本質，所以 無自性 事物並非不存在，而是以 空 的形態存在 假有 所以說 色 物質 ...