1樓：匿名使用者
所說無常，是說所謂命運是必然與偶然間的辨證關係，偶然蘊藏在必然之中，顯現必然，但是必然的規律之中又有其偶然的組合和變化。必然性總是通過大量的偶然性表現出來，沒有脫離偶然性和純粹必然性；偶然性是必然性的表現形式和必要補充，偶然性背後隱藏著必然性並受其制約，沒有脫離必然性的純粹偶然性；必然性和偶然性可以在一定條件下互相轉化，這在佛法中就是「緣」的發生，由於「緣」使事情發生改變。
所說因果，在佛教的因果規律指的是因、緣、果相互生成、影響和轉化的規律，也就是起因、變化的條件（緣）、造成的結果，而後因此結果生成新的因、緣、果。由於緣（各種內外影響的條件）的存在，使因生不同的果，果又影響新的因。有些因果是自然界的自然執行，有些是我們的行為活動產生，而一切果都可由於我們的主動作為而改變。
世上只有永恆的規律，沒有固定不變的結果，內外緣的影響變化改變了因是否結果，結什麼樣的果，多長的期間結出果。所以一切都不出這個規律。
在佛法中，強調的是因緣果三者構成的關係鏈，因和緣，是事物發展的必然規律，因果，指的是因緣果報乙個整體過程，在佛法中沒有什麼「注定」的概念，是個變化和無常的概念。實現理想和願望不是靠什麼命運，不是靠什麼鬼神，因為一切緣是由我們自己的作為來產生的，所以利用緣，改變緣，成就緣，都是我們自己的行為。
2樓：青蓮荷花藕
因為所有的事物都是因緣所生之法，當提皆空了不可得。緣聚就現象，緣散相就滅了。所以說世事無常，就是叫我們萬事都不要他執著，不要太放在心上。
如果事事都放在心上的話，那麼自己會活得很累的。因為因果是相續不斷，所以才會說有因必有果。
「無常」和「因果」不矛盾麼？
3樓：手機使用者
因果指原因與結果。亦即指因果律。為佛教教義體系中，用來說明世界一切關係之基本理論。
蓋一切諸法之形成，『因』為能生，『果』為所生；亦即能引生結果者為因，由因而生者為果。以時間之因果關係而言，因在前，果在後，此稱為因果異時；但若就空間而言，則如束蘆之相倚相依之情形，此乃廣義之因果關係，稱為因果同時。
無常為『常住』之對稱。即謂一切有為法生滅遷流而不常住。一切有為法皆由因緣而生，依生、住、異、滅四相，於剎那間生滅，而為本無今有、今有後無，故總稱無常。
因果和無常不矛盾，因、緣、果皆無常。
阿彌陀佛！
請採納。
學佛的師兄請進來
4樓：行願佛子
對於乙個事情同時受無常和因果影響嗎？
無常是指事情的變換沒有規律.所以不能對事情產生影響因果因是對事情的影響
果就是得到的結果,這個結果就是無常的
阿彌陀佛
5樓：巍巍居士
世間一切之法，生滅遷流，剎那不住，謂之無常.一切事物固然是生滅無常的，而又是相續不斷的，如流水一般，前前逝去，後後生起，因因果果，沒有間斷，這是就豎的方面來說的。從橫的方面看，因果的品類有種種無量的差別。
種種品類差別的因果關係固然錯綜複雜，但其間又有井然的法則，一絲不亂。一類的因產生一類的果，如善因得善果，因與果相符，果與因相順；一類的因不能生另一類的果，如種瓜只能得瓜，不能得豆。佛教認為因果的法則是決定的.
這是節選趙樸初老居士《佛教常識答問》
這個問題提的真是好 我以前沒有思考過 不過看了趙老的解說 明白了一些"對於乙個事情同時受無常和因果影響嗎？最終起決定作用的是什麼因素呢？"
我的看法是這樣的,無常和因果兩者是不矛盾的,就比如一條流動的河,河水的流動就是無常,但是河水的流向是由河道的方向決定的,這個河道方向就是因果.諸行無常是生滅法,任何事物都是生滅遷流，剎那間發生變化的,而具體變化成什麼樣子,完全是看剎那間的身口意的造作,造作什麼的因,剎那間結成什麼樣的果.如是前因變成後果,後果變成前因,因果迴圈,無始無終,就如同鐵鍊環環相扣,一直延續.
我們不能打破這個基本的因果律,但是可以控制它延續的方向,通過修行,讓"河流"朝我們希望的方向流去,這才是比較重要的,淨業三福也講深信因果,這就是叫我們利用因果,比如念佛成佛等等.命運是掌握在自己手上的.
6樓：匿名使用者
因為因果通三世，你當下種善因並不一定馬上得善果，惡因惡果也是這樣。無常就是這樣，可能是前世的罪在今生報了。
7樓：嗡阿吽
因果如同電影頻幕 無常如同底片
演好戲 而不要當真 看電影的不要喜怒哀樂
最終起決定作用的是你的認知
8樓：匿名使用者
說因果「無」是斷見，說因果「有」是常見。百丈禪師在回答野狐禪修行者時已給出了答案：「不眛因果」。不眛因果這句話就可以起到協調的作用。
9樓：耀修
也可叫做緣起性空，就是說一切事物的產生，發展，結束，都是由因緣生由因緣滅的！沒有「不受果的的因」，也沒有「沒有因的果」！也可以理解作"種因必定得果，受果必然有因」那麼一切事物的本質又是什麼呢？！
沒有任何事物是長存不變恆定為一的！沒有！都是須臾即變，反覆無常的！
這就是性空就是無常！
10樓：毓風
我只能說我的理解 凡事有因必有果 前世做了什麼
今生就會有什麼結果 但是只要一心向佛 發慈悲心 可以改變命運
比如說 本來因為以前做了壞事今生要短命 可因為有慈悲心 所以可以增加壽命 也可以稱為 罪重輕報
11樓：般若無明卍
正因為因果相續，才顯現無常啊
無常並非指事物的發生是偶然的
12樓：智鎧
由因到果的過程,不正是無常的過程嗎?《變化中》
13樓：匿名使用者
世事本來就無常，因為我們活在有因果的世界裡，分辨了就有因果就有無常，不分辨什麼也沒有。老老實實念「阿彌陀佛」比什麼都強。
14樓：竹淡心情
事事無常都由心,因果相續總是在報應不爽中,沒有什麼不受影響之說
15樓：匿名使用者
因本無常,果亦無常~~~~果無常,乃因無常.
關於佛教的因果報應，求佛教中一些關於因果報應的話語
1，佛經上講因果報應，其實就是宇宙間的法則，是真實的。2，成佛圓滿確實不會再受苦，但應化在人間，就自然與人一樣，如果佛菩薩到牛群中教化牛，也一定與別的牛一樣的，我們看到釋迦牟尼佛在印度的種種逆緣也正是如此，不過圓滿的佛面對任何苦難內心是沒有煩惱的。3，做了惡事，後世必有惡報，做好事不能抵消，但好事會...
佛教中說有因果報應，求佛教中一些關於因果報應的話語
一定是有報應的。您看現在非洲啊，阿富汗啊，好多飢餓，戰爭，災難區的人們，很多都是受惡報的，好多地方甚至是人間地獄。我們現在生在五濁惡世，大部分人都擔負著累生累世以來的罪業，業力牽引，生來就煩惱多，惡念多。即使在貌似太平的中國，種種墮落，惡行遍地。將來都要受報。所以趁現在還在人道，應該皈依三寶，諸惡莫...
關於佛法，因果報應，求佛教中一些關於因果報應的話語
你若真能看開,原是同情一切眾生而無一切眾生可同情,如此名無緣大慈同體大悲.幫助受苦難者,是改變他的緣,而無法改變他的根本業力種子.因果中,因賴緣生方起現行.再想想,如你所說,則佛為什麼還要度一切眾生呢因為眾生看對方,都是眾生.而在佛眼裡,一切眾生皆具如來智慧型德相,皆是未來佛.因此,要幫住他們成佛,...
佛教因果故事建達多的啟示
有一天，當佛陀在蓮花池畔散步時，佛陀凝望著澄清的池水，突然看到了地獄的景象，有無數的眾生，在地獄的血池裡浮沉哀嚎著。佛陀悲憫地看著浮沉哀嚎的眾生，想著他們的無知和罪業，不禁嘆息著，這時，他特別注意到一位叫健達多的，健達多在過去生中，殺人放火無惡不作，終因惡貫滿盈而墮落地獄。佛陀悲憫他，想講他從地獄中...
關於因果報應，人真的有因果報應嗎 關於因果報應都有什麼說法
不好意思 其實大家都在一步步走向正果，不過人家的進度更快罷了。像你舉例的這幾位，現在通常都在天上享福，那地方不愁吃穿，生命還有五神通，沒有苦，壽命大概在幾億年左右，有這種好地方誰還上咱這受罪來的？少數人乾脆做個那裡的天主，每天歌舞昇平沒事吃吃佳餚喝喝酒，順帶看看天女散花啥的 壽命更長。實在閒的無聊用...