1樓：雷文雙武
首先我可以比較客觀地回答你的問題：
抽菸是在近一百年興起的（當然，古代那種煙和現在的不同，不算）。在住世時，沒有煙（應該沒吧，那段歷史早已經不可考證了）其實佛教教義很多是後人完善補充的，比如說小乘佛教就和我們大乘佛教不同。
其實只要心誠，就不一定要放棄吸菸，我記得《觀音經》中有這樣一句話：念念從心起。念佛不離心。都講究心誠則靈。
其實信佛，只不過是內心乙個慰藉，佛的含義，其實就是渡人渡己。完善自己的內心，你才是佛，而現在的佛教，都是信仰那些神，企圖那些神保佑，殊不知已和釋迦本意完全違背，這便是佛的含義，也就是大乘佛教中有無數恆河沙佛之數。
都有歡喜佛，如果你能以此悟道，也是不錯之辦法~
2樓：學墨行
知道嗎？華智仁波切說：「就算是普賢王如來抽菸的話，也會因此而下地獄！」不用我多說了吧，危害大不大應該很清楚了吧？
3樓：上終南山
你好，同修。抽樣喝酒對身體不好的，是危害健康的。同時我們修行念佛誦經口有異味的，是對佛不恭敬的，喝酒是容易神智不清的，意念不聚的，容易分神。
不利於修行。你說呢？你若是現在修行修持的話最好戒掉。
4樓：匿名使用者
抽菸是執著~不容易去~
喝酒更是會亂性~很容易造業~ (比如:酒駕'失言'打人~)~
5樓：東子
最好不愁天天念佛念咒的人抽菸對自己無益，佛菩薩也遠離你的！！！
6樓：匿名使用者
嚴重 菸酒都最好遠離
慢慢來 發心戒掉 請求三寶加持 然後每天修持乙個經或者咒的功課 一定能戒掉的
7樓：金剛密跡
佛門中人決不可吸菸。
8樓：濁水小魚
不吸菸，不喝酒，是最基本的戒條。
9樓：天香散人
有個人叫做李修緣
法號道濟
不知道你聽說沒聽說過
云何賊人，假我衣服，裨販如來，造種種業，皆言佛法，卻非出家具戒比丘為小乘道。由是疑誤無量眾生，墮無間獄。
在家修行的人可以抽菸嗎？煙對佛教來講的壞處
10樓：
為什麼諺語又說地獄門前僧道多？僧道都是修行人，這個意思就是大多數都到地獄去了。不應該！
僧道要證果，道要成神成仙，學佛要成佛成菩薩，那怎麼？修錯了！對於經典的教誨沒有真正懂得它的意思，所以自己不善的行為還相續，不能斷除，不能轉變，依然造作，甚至比世間一般人還要嚴重的過失，原因在此地。
所以經上說的這個『勿犯道禁』，這句話重要，不能違犯。道禁，「即六度中之戒度也」，布施、持戒。「忍辱者，忍度」，忍辱波羅蜜。
「精進者」，精進波羅蜜。凡事都能忍，忍的相狀是隨緣，普賢菩薩十願裡的兩種願，「恆順眾生，隨喜功德」就是忍辱波羅蜜。能順眾生、能隨喜，對於一切眾生所作所為，只要他不是惡的都能忍，都應該隨順，不執著自己的成見，這就對了。
戒律行為的標準，戒經裡有明文規定，大乘講「三聚淨戒」，就是戒律有三種，有明文記載的是三種裡的一種，這是三藏裡面的律藏，規定在日常生活當中起心動念、言語造作的標準，這是戒律。第二類的沒有文字，佛沒有說，但是我們從第一部分學到的，對於善惡的概念我們了解，對自己、對別人有好處沒有壞處的這就是善。
律儀戒裡面，這是有明文規定的，沒有說不吸菸，那我們想想，煙對身體有沒有好處？對大眾有沒有好處？沒有好處。
那佛沒有說戒，我們也要把它戒掉。這是沒有明文規定，像這一類的，這一類叫什麼？叫攝善法戒，不吸菸是善法，佛經上沒有說。
真正於自己有利益，身心健康有利益，為大眾有利益，攝善法戒，這對自己的。對大眾的呢？佛沒有說的，對大眾有利益的事情要做，這就是什麼？
攝受眾生戒。要懂得！由此可知道，有文字記載的不多，沒有文字記載的就太多太多了。
要常常想到，對自己身心健康有損害的不可以做，對眾生有利益的一定要做。所以戒律是活潑的，永恆不變的原理原則。
忍辱，人要不能忍就不能得定，所以忍辱是禪定的前方便，也就是你得三昧、得禪定的基礎條件。什麼都能忍，不放在心上，人心清淨，容易得定。精進就能開智慧型，所以忍辱、精進後面所得到的是禪定、般若。
11樓：匿名使用者
不行哦(´-ω-`)
修行講究的是禁七情六慾
抽菸喝酒屬於禁止的
12樓：我是午夜遊俠
就對身體不好，戒菸吧。拿得起放的下也是一種境界
13樓：溫莎
現在佛教可以抽菸喝酒吃肉女人了！
14樓：水寅駿
如果抽菸時，總是想起佛，那就不要抽了。
15樓：匿名使用者
抽菸的人不容易往生。
關於抽菸的問題，關於吸菸的危害問題。
只要是抽菸就一定有危害 因為在抽菸過程中,產生了大量的煙霧,而煙霧中含有大量的有害物質,其中最主要的就是一氧化碳,它對我們人體的危害非常大.所以依我看最好是不要抽 那是最好的 你可能抽的煙比較多吧，而且後勁比較大的 建議你少抽點 我也抽菸，抽菸不好的容易咳嗽 抽菸有害身體,抽多煙之後,可能照成尼古丁...
關於佛教問題，關於佛教的問題
佛教常講 看破 放下。放下，不難，看破了自然能放下，佛法是知難行易，要如何看破，唯有如實分別了知，正如德國的乙個諺語說的那樣 能了解一切事物，就能寬恕一切事物。學佛不是學無想定，在有尋有伺地的凡夫必須要計較分別事物的善惡 能善分別諸法相，於第一義不動 關於哪些需要分別，哪些不需要分別，佛教經論裡講的...
關於佛教書，求幾本關於佛教入門的書籍
建議 德蘭根迥活佛文集 解脫之路 一心向善，相信因果報應！建議看看 認識佛教 南無阿彌陀佛 很多啊，佛學概論，佛教入門，這些書肯定有，而且不止乙個人寫過呢，去書店找找吧，肯定有。求幾本關於佛教入門的書籍 聖嚴法bai師著 正信的佛教 du 學佛群疑 zhi淨空法師著 認識佛教 兩位都dao 是聲名遠...
關於佛教皈依和回向的問題，關於佛教的回向偈的問題
關於回向，學佛人普遍存在乙個大誤解 慈誠羅珠堪布 有關回向的比喻，是乙個人捨不得將食物獨自享用，而將它與眾人分享。那麼，在回向之後，自己的善業是否也隨之而減少了呢？就如某人以十元錢來用於十人共分，此人只能得一元錢一樣。但是，善根卻不是這樣的，越是回向給眾生，善根就越增長 越是捨不得回向，善根就有可能...
請教關於佛教殺生的問題，關於佛教不殺生的問題？
這個問題很複雜，不是一兩句話說得清楚的，謹慎為妙 這種情況不稱為犯戒，因為破戒只對受過戒的而言但廚師殺生這種情況也是犯殺業，惡業中殺業最重餐館老闆雖然自己沒有親自動手殺，但教人殺惡業更重，一方面他人承擔殺業，另一方面他要承擔讓人造下殺業的這個惡業 吃肉的食客如果只是吃肉，是不算惡業，但如果教人殺就是...