1樓：阿逸多世子
大乘佛教注重究竟涅盤，認為人人修行，人人都能成就佛果；而小乘佛教認為，佛就只有乙個，就是釋迦牟尼佛，眾生修行只能修阿羅漢、菩薩、闢支佛，唯獨成不了佛。
般若簡單而言就是智慧型的意思。
2樓：匿名使用者
從字面講，「乘」就是運輸工具的意思，大乘當然就是很大的運輸工具，能夠裝載很多人。小乘則是體積較小的運輸工具，裝人要少點。
從方位上講，大乘是指北傳佛教，小乘是指南傳佛教。
但是「大乘」是北傳自己對自己的稱呼，「小乘」是北傳對南傳的稱呼，南傳並不承認。
兩者區別在於，從內容上講，小乘佛法更接近原始佛法，內容不太多，修行方法很嚴格。大乘佛法在包含了全部原始佛法的基礎上，還加入了大量並非原始佛法的內容，這在客觀上的確能度更多的人，但這也使佛法不太純正，辨別力差的人，可能捨本逐末，達不到修行目的。
大乘對小乘還有乙個看法是，小乘側重度自己，大乘則講究自度度他。但這種看法是否準確，尚難定論。
般若是指智慧型的程度，是指非常高非常高的智慧型，遠勝過大智慧型之類形容。
3樓：帥帥的良
佛法本一味，原無大小乘之分。但因應根器，對厭離世間之苦，只求自了者，說解脫生死之小乘法。對悲願深重，欲自覺覺他者，說大乘法。
此乃因材施教，也是佛教能延續至今的原因。大小乘之爭歷千年而未休，大乘輕視小乘，斥為焦芽敗種。小乘則謂大乘非佛說。
小乘嚴格持戒，以日中一食，樹下一宿，微密觀照為修行方式，其精神值得敬佩。然而，大乘也絕對是佛說。《圓覺經》、《楞伽經》的內容，與祖師證悟的境界毫無乖異，即可得知。
否則《淨土聖賢錄》記載之往生事蹟，與禪宗祖師的成就，又當如何解釋？大小乘思想上的分水嶺，在於：小乘認同四大為實，但以析空觀破此執著；大乘則認為，四大乃是心的影像，是清淨自性所影現的假相，無實體可得。
小乘的觀空，卻非易事。欲達到大乘的圓滿大寂滅處更難。兩者並無對錯，只是思想不同，唯有互相尊重。
只要契機，便能受益。
般若，讀作bo re（音同波惹），不讀ban ruo
般若乃是梵文的音，具多重義故一般佛經中不直接翻譯成中文，就一般簡單的解釋，般若翻譯成中文就是智慧型的意思。
4樓：東方不敗
小乘是自覺，大乘包括了小乘的自覺，再加上覺他，也就是渡眾。
般若是梵文的音譯，是妙智慧型之意，非世間上的智慧型，是明白宇宙人生的最大智慧型，沒有比此智慧型更高的智慧型。
5樓：王子亦大家
這裡有很好的解答。
6樓：匿名使用者
小乘只度自己，大乘普度眾生。小乘只能修到羅漢，要成佛必須回向大乘。大乘不用直至成佛。
小乘主要分布在東南亞，大乘在中國。因為中國的儒家思想與小乘佛法很相近所以小乘佛法傳到中國後就被放棄了。般若是智慧型的意思。
7樓：匿名使用者
小乘度自我，大乘度眾生。
8樓：李振利
乙個是小船，乙個是大船。
關於佛教的兩個問題
9樓：匿名使用者
1.佛沒有說過 ，如果你找到了真理，就可以放棄我的教誨。但是佛法有這個意思：如果你找到了你需要的，就可以放棄我的教誨。因為佛法首重安心。
2、不是有沒有的問題，而是有也不會去做啊。
10樓：香閣閣
1、如果真正找到的真理，即是宇宙中長恆的真理，但這種真理，現在只有佛菩薩能夠告訴我們。但當我們一旦悟入這種真理，這種永恆的事實真相，一切有為法都不復存在，就連「佛法」的概念也不會有了。但是我們現在為什麼還要學佛呢？
是因為「眾生幻心，還依幻滅」。 然而，「說法者，無法可說」。佛說法，「如閥喻者」，是說給我們這些迷誤的眾生聽的，其實是不得而說之阿！
2、風水和八字，是道教的，依據的是我們整個大自然的規律來的，而佛的教法，注重明心見性，悟入自性的實相，如果迷誤在風水上，依然是被外物所轉。
11樓：熊貓油油
1，沒有說過。並且捨法是一件非常重的惡業。
2，修行者到達初地的時候，就會有各種神通漸漸成熟。修某個具體的法門的時候，也會在一定時候慢慢產生一些神通。
12樓：水在江湖雲在天
佛沒有說過
幫別人看風水，看婚姻的，定是外道邪師
13樓：匿名使用者
1,佛法是真理以意識形態體現的一種方式。
2，高僧的法力一般說來是不可見的。也是不可說的。看風水，看婚姻的那些「高僧」就算了吧。
14樓：匿名使用者
佛說，大家不要迷信我所說的話，居體應該自己親證親看，如果一味迷信我所說話，便很難看到事情的真象。
因為高僧有智慧型，有智慧型者皆比常人看的遠，如下棋，有的人只能看一步，兩步，有的人看幾十步的也有。
15樓：匿名使用者
你是研究佛法？學習佛法？建議你多看看佛學方面的書籍！
16樓：t深深海底行
佛教的乙個核心問題，就是「實證法界實相」；這必須要開悟明心才能做到，開悟明心，如實現觀自己的真心，才能悟後起修，永不轉退，層層增上，直至成佛。佛法，就是「成佛的方法」，而一切眾生本具佛性（成佛的可能性）之故；說為：「一切眾生畢竟成佛」。
然而，觸證真心，不是「找到真理」這樣簡單；因為真心無形無色，從來不觸六塵境，不落心意識；因而，極難觸證。一旦觸證，即是大乘實義菩薩。但是，悟後還需要修學「一切種智」，而能教授一切種智的菩薩，世間極為罕見；因而，悟後菩薩，多數只能往生諸佛國土，隨諸大等覺菩薩修學，或者隨佛修學。
綜上，就算真正的「找到真理」（開悟明心，觸證諸法實相）；於大乘法中，僅是入門，不可能離開真善知識的教導，不可能離開佛的教導。其實，階位越高的菩薩，越是了知佛的深妙智慧型為自己遠不能及。因而，越是恭敬頂禮諸法世尊。
越是無知凡夫，越有可能誹謗諸佛，以其根本不知諸佛的廣大功德，甚深極甚深之智慧型。正所謂「下士聞道，大笑之」。
古時破參祖師，有云：「三藏十二部，是老僧坐具」。雖然被後世解釋為：
「為破學人執迷，故而喝佛罵祖」。然而此說難免「狂禪」之嫌疑。何以不見文殊、普賢，觀音、勢至等大菩薩「喝佛罵祖」。
然而，「法」喻以「筏」，以「筏」度過生死此岸。以「筏」為工具，直至成佛。若是地上菩薩，能忍與諸法無生、不可得；卻不妨其勇猛精進，供養諸佛，救度眾生。
如上，或求解脫生死，或求圓成佛道；是為佛子本分。若有人以「看風水」「看婚姻」等等作為事業，絕非高僧可言，無非外道附佛而已。
南無本師釋迦牟尼佛
關於佛教兩個問題
17樓：璩旭輝
談談我個人的理解：
第乙個問題
1、首先，佛經是用來思維的，是我們了解佛法最好的導師；
2、其次，背誦佛經也是值得我們隨喜讚嘆的，我粗粗總結了一下，背誦佛經至少有四點好處：
第一，在背誦中可以加深對佛法的印象和理解；
第二，背誦佛經的時間裡精神集中，就沒有造業的念頭了；
第三，背誦佛經時，無量鬼道眾生、天道眾生因此因緣而得聞佛法；
、 第四，背誦佛經以後可以向他人宣講。
3、但也不要執著於「背」本身，要知道修行根本是降伏煩惱，正本清源。千萬不要因為自己背誦了好多佛經就沾沾自喜，那就與修行之本背道而馳了。
第二個問題
真佛子、假佛子，真假難辨。正信佛，迷信佛，末法因緣。
18樓：匿名使用者
人類都信佛 全世界都安定了 還會有那麼多問題嗎 現在的世界不用我多說了 整個一亂世 人心喪亂。
另外朋友 佛經就是普通的文學 文言文而已 而且文辭比較優美 因為翻譯經典的大德都是很有智慧型的 沒什麼難的 上學時候背文言文不也是一樣能背麼 別說我們現在讀一讀了 不難
信佛未必都要出家 就算大家都出家 人類都成佛了 這樣還不好？
誰叫老虎不吃肉了？佛沒有叫老虎不吃肉 謝謝
你以為殺生是好事呢？將來那個是要償命的 我們懂了不知道是福 居然還想當畜生不如不懂 這不是顛倒麼 畜生不懂是業力 它們那是可憐 所以佛子護生放生 給它們念經誦咒 無非就是讓它們去往善道 不在墮落畜生了
另外你信佛不信佛 你都能成佛 任何眾生都能成佛 而且早晚得成佛 輪輪迴回的沒有終點 直到成佛
19樓：煩惱即菩提
佛經不是來記的，是思考的。
人類全部信佛，那就是淨土。
請教關於佛教的兩個問題 10
20樓：長魚令桖
你這兩個問題都問的非常好，我也碰到過，困擾我很久
第一，佛祖本身說法，就存在法不可說的問題，但又要度眾生，當時針對具體僧人具體問題勉強說，僧人能理解就能收益，反之沒有用，很需要耐心很漫長，所以不是所有的法對自己來說都是對的，這要求學法之人要能認清自己，否則就是亂吃藥害死自己，怪佛佛也沒用。在佛法傳遞過程中不斷翻譯和抄寫難免很有錯誤，每個人的理解不同沒辦法，但這也是一件好事，給了我們更多發揮的餘地，不然就沒成就感了，要相信自己的眼睛和大腦，我們天生就具備了認識世界的工具，要相信自己可以的。對於佛法自相矛盾的地方一是佛法本身就是錯的，畢竟不是聽佛自己說的，別人的傳話，都傳幾千年，二是佛是方便傳法，見人說人話，見鬼說鬼話，這叫什麼，根基不同，要理解，畢竟是在人世間傳法，人世間你懂得，你最了解，就算是佛祖到了人世間也要和人一樣，不然不就顯得與世間格格不入嗎，打成一片才好利於傳法，有句話叫林子大了什麼鳥都有，所以佛祖見到高傲的人就說人不可以傲慢，見到卑賤的人就說人不能自卑你本來就是佛，我與你沒有高下。
所以你不能對所有人都說人不能傲慢，這樣會讓自卑的人認為我自卑是對的，佛祖並不認為人自卑是對的，也不能跟傲慢的人說你就是佛你和佛平等，那樣他就會不思進取更加傲慢最終害了他。有人就說了佛祖怎麼自相矛盾啊，一會說人不能傲慢，一會又說人不能自卑，要我到底信哪個啊，佛法中處處充滿了這種矛盾的現象，我說這些人連人都沒做好，你要是把人做好了肯定知道為啥自相矛盾了
第二，真理並不是佛祖的，所以不存在誰最高，領悟了宇宙的真理後，都消失了，所以你不用擔心你無法超越，你到達後你就是最高的，前面的都消失了，如果當時有人要你傳法你就傳法，沒有你也消失了，佛教稱之為無餘涅槃，就是沒有自己思想和覺知
關於佛教，有兩個問題想請教一下
21樓：匿名使用者
1.佛說過 娑婆世界 五濁惡世 眾生難調難服 縱起善念 旋即就忘 若遇惡緣 念念增長 佛和菩薩一直在努力渡人 但是 凡是都有它的規則 不可以任意為之 我想 不可以靠凡夫的思維去揣測佛菩薩吧
另外佛說過 業力最大 如果乙個人 自己不想覺悟 佛也無能為力另外 佛說過 佛不會起心動念
綜合這些 你會理解了吧
2.科學 下乙個準確的定義 就是 "一種六道輪迴裡 自行迷亂 迷失本真 處在類似夢中的不清醒狀態下的一種生物(人類),對他們所在的小世界(地球以及周圍有限的宇宙空間)進行觀察 得出的一些極度片面 或者浮於表面 或者完全錯的結論的一種研究行為"
所以 你覺得科學能解決終極答案的問題嗎?
能告訴我們宇宙人生的真相嗎?
科學 每當遇到意識層面的問題 或者關於終極答案層面的問題都會陷入層層悖論 無法回答
所以 我像你會明白了 對嗎
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