1樓：清覺甕語海
眾生是有為法，一切有為法都是虛幻的，有如夢幻泡影，如霧亦如電，佛普渡眾生，其實是沒有眾生可渡，因一切眾生本來就有如來佛性，誰渡誰？心悟本性本空本清淨心安住於本性既無為心動一念無明大千生大千回歸本性一切空渡盡渡不盡悟則照見
2樓：難了放下
宇宙毀滅是當然的，一切世界都是成住壞空，不過業力不空，你還會生在其他宇宙，累世累劫，求出不得。這是有情眾生最大的痛苦.度盡眾生就是無眾生相，顯出自性本來唯一面目
3樓：匿名使用者
成佛是破迷開悟之後的狀態，需要自發性學習，境界提高到那個狀態，自然就會昇華成佛。
你說的不是度眾生，是殺眾生而已，佛菩薩不幹這個事情。
4樓：趣園藝
學佛者在發巨集願的時候一般都有這麼一句話：度盡眾生。耳熟能詳的是眾生無邊誓願度，煩惱無盡誓願斷，法門無量誓願學，佛道無上誓願成。
而最著名的則莫過於地藏菩薩的地獄不空誓不成佛的巨集大誓願了，眾生業已度盡，何也，內眾生度盡，外眾生即盡。用道家的話講是法於陰陽，陰陽互根。
5樓：匿名使用者
佛無量眾生亦無量,故不能渡盡
6樓：月之十字架
渡盡眾生，是指把六道眾生都給渡成佛．
植物是沒有靈魂的！！！
最基本的在家居士五戒裡就有」不殺生」，居士都不殺生，佛怎麼可能殺生！？
7樓：匿名使用者
《入不思議解脫境界普賢行願品卷四十》：
我今悉以清淨三業，遍於法界極微塵剎一切諸佛菩薩眾前，誠心懺悔後不復造，恒住淨戒一切功德，如是虛空界盡，眾生界盡，眾生業盡，眾生煩惱盡，我懺乃盡。而虛空界乃至眾生煩惱不可盡故，我此懺悔無有窮盡。念念相續無有間斷，身語意業無有疲厭。
8樓：慈慈光
地藏菩薩「眾生度盡，方證菩提，地獄未空，誓不成佛」
這是地藏菩薩發的大悲大願心。但是我們南閻浮提眾生不信佛，毀謗佛法，不修善積德，不聞法修持。造惡者多，造下種種的業，地藏菩薩憐憫地獄受苦的芸芸眾生，起了大悲心。
所以，地藏菩薩發願要度盡地獄受苦的眾生，自己才成佛道。
不是你說的那種。佛菩薩是最慈悲的，只有憐憫眾生的苦。
阿彌陀佛！
佛教。度盡一切眾生，實則無一眾生可度。這句話什麼意思呢？
9樓：匿名使用者
顯相上因為佛而無量眾生得到度脫，實相上眾生皆具如來智慧型德相，並不是因為佛度化而成就，而是本自具足恆河沙數功德，在凡不減在聖不增。
10樓：
佛沒有渡一切眾生，是叫你自渡自救的方法。書人寫的，精華自己提取。自己不修沒人可以渡你。
11樓：
不是我們的境界，所以不可思議。無所住，而生心。
12樓：史真香噴噴
緣起性空，萬法即空，不可得。
當我們成佛以後，會發現本來就沒有眾生可度，比如我們是凡夫迷魂顛倒，還在做夢，當你從夢中醒來以後(成佛)，會發現其實你是在做夢，夢中的人物，山河大地，等等，都是自己維心所現，維識所變。
當然無一眾生可度，是諸佛的境界，不是我們凡夫所能理解的，更不是言語文字能解釋清楚，我們只能簡單用文字相懂點知識，但這要自修自證才能完全領悟。
何其自性，本自清淨，何其自性，本無動搖，何其自性，能生萬法。
阿彌陀佛
13樓：匿名使用者
無我相，無眾生相。何來的眾生？
佛說渡不盡天下人,我不成佛什麼意思
14樓：larissa_陽陽
世間的惡人未度化完前，我還不能成佛
15樓：匿名使用者
動動腦筋啊。既然是佛說，就說明已經成佛了，怎麼可能還搞出乙個「我不成佛」？成笑話了！
有很多未成佛的修行人，如菩薩、羅漢等等，都發過這個誓願。不度盡眾生，終不成佛。仍以此菩薩身來度化眾生。如地藏菩薩，眾生度不盡，地藏菩薩就永遠不會消失。
「普度眾生」是什麼意思？有什麼意義？
「普度眾生」是什麼意思？
16樓：水中應天
普度眾生一詞充分的展現了大乘菩薩道的宗旨。那就是無緣大慈同體大悲的菩薩道。普度的普就是普遍，無論冤親遠近無論是善緣還是惡緣都平等的去救度他。
無論是人還是非人等等也都一視同仁的去幫助。這只是簡單的解釋一下普度眾生的意義。如果廣解，恐怕十年幾十年也解釋不全。
17樓：百度使用者
佛教常講「普度眾生」，就是普遍度化一切有情眾生的意思。我們經常在一些佛像前看到「普度眾生」的匾額，會認為度眾生就是以上度下，以覺度迷，實際上普度眾生不只是佛菩薩們才能做到的事情，度眾生就是為眾生服務的意思，我們每個人都是佛菩薩，要敢於承擔，特別是為眾生服務要當仁不讓，如果我們在服務眾生的過程中感受到佛菩薩的慈悲和智慧型，當下就會得到輕安和自在，與諸佛菩薩感應道交，同呼吸、共命運。（清遠法師）
佛教如何回向啊，佛教裡的回向是什麼意思
查閱國際君友會佛教典藏，記載回向是佛教的特有名詞，亦是重要的修行法門。回向，梵語parinama，又作轉向 施向。大乘義章 卷九云 言回向者，回己善法有所趣向，故名回向。即希望施自己之善根功德與予他者，並以己之功德而期他者皆成佛果，迴向於佛道。通俗地說就是以自己所修之善根功德，迴轉給眾生，並使自己趨...
佛教裡,重生是什麼意思，重生是什麼意思
佛教中沒有重生的概念，因為生命本就是延續不斷的，它本不斷，那哪還有重生呢？我們的生死不過是業力使然，把本就延綿不斷的生命表面上分成了一段一段的，所以說是分段生死，但這只是表象，本質上來說生命不間斷，也就不會重生。六道是指 一 天道，二,阿修羅道，三 人道，四 畜生道，五 餓鬼道，六 地獄道。請問五 ...
回向 是什麼意思，佛教裡的回向是什麼意思
無論做什麼善事，或稱念南無阿彌陀佛，這句佛號是萬德洪名，具備有萬種功德，我們念佛後，將無量無邊大大小小的功德收攝起來，朝向一定的目標送出去，這稱為回向。所以念佛修行的人，心較安定，因為在我們的生命過程中，有乙個大目標存在，無論在家或出社會，守住本分，諸惡莫作，眾善奉行，希望將來能往生西方極樂世界。所...
佛教中的無我相，無人相，無眾生相是什麼意思
我相人相，是人我的對立 而佛教講我人不二，即眾生與我為一體，即民胞物與 楞嚴經中說的很好 澄清百千大海，棄之，唯認一浮漚體。說白了，世界如大海水，眾生各如一滴水，現相，如浪花之不定，而本無二致。但認為自己這一滴水是世界之真相和全部，就錯了。所以要離我相人相。眾生相壽者相，是凡聖的對立 而佛教講生佛不...
佛教四門沙果什麼意思，佛教的始祖是什麼
四門 即有門 空門 亦有亦空門 非有非空門。此四門各各配於藏 通 別 圓四教，稱為四教四門。1 藏教的四門 為修緣生析空觀而證知偏真之理。茲依 法華玄義 卷八 下 所述，略述如次 1 有門 乃是無明正因緣法，出生諸行，煩惱業苦三道，悉皆是有。乃諸阿毗曇論所說，憍陳如的真實知見即由有門悟得。2 空門 ...