1樓：匿名使用者
固著於事物而不離也。大般若七十一曰：「能如實知一切法相而不執著故，復名摩訶薩。
」菩提心論曰：「凡夫執著名聞利養資生之具務以安身。」行事鈔下四曰：
「大德順佛聖教依教而修，內破我倒，外遣執著。」
2樓：匿名使用者
執著指分別。例如，得到與失去的分別，好與壞的分別，大與小的分別，存在與不存在的分別，時間長與時間短的分別。
因為有分別，所以我們傾向於某個結果而不喜歡相反的結果，例如對於愛情，我們認為得到愛情和失去愛情有好與壞的差別，傾向於得到愛情。一切煩惱與痛苦，如果分別消失了，煩惱與痛苦也就消失了。但這種消失，並非如常人所認為的那樣，甚至網上有個著名的居士，也以為斷除分別念，就是不去想，沒有念頭——那豈不是跟傻子一樣了嗎？
那算得上什麼深不可測的境界？？
我們對這些不同情況的態度，導致了我們的煩惱。
而不執著，或者說無分別，或者說安住在平等性智中，那麼貧窮與富裕、飢餓與飽暖，都已經沒有差別，不再成為煩惱的根源。但這與傻子或者說石頭的無分別，是截然不同的。安住在這種平等性智中，應該如何做還是如何做，並且平等性智清晰的時候，妙分別智也清晰了，權衡利弊更加善巧——當然此時，已然斷除了所有關於自我的貪欲——利弊的標準，純以利益眾生為準則，能更大程度的利益眾生則為利，否則為弊。
關於此，六祖有一句非常精妙的偈語「分別一切法，不起分別想」，也就是說細緻的權衡一切，卻並不生起賢劣、高下的差別念。
佛教中的執著指什麼？
3樓：匿名使用者
人恆病執著，然亦不可概論。良由學以好成，好之極名「著」。羿著射，遼著丸，連著琴，與夫著弈者至屏帳垣牖皆森然黑白成勢，著書者至山中木石盡黑，學畫馬者至馬現於床榻間，夫然後以其藝鳴天下而聲後世，何獨於學道而疑之？
所謂妄想,就是對不法得到的東西抱有貪念
而執著,則是對世間事物抱有嗔念
佛家講求,放下該放下的,看開該看開的.
"問觀音為何倒坐,只因世人不肯回頭."說的就是執著,對俗事過份執著,只會自斷修為.
又雲,"苦海無涯,回頭是岸"這就是說,適時的放棄執念,才是解開症節之所在. 【執著】
指片面而孤立地理解並固執事物的妄情和妄想。如《大般若經》卷七一：「能如實一切法相而不執著故，復名摩訶薩。
」又如《菩提心論》：「凡夫執著名聞利養資生之具，務以安身。」眾生虛妄的「執著」是很多的，主要是「我執」和「法執」。
簡單地說：「我執」就是固執常一不變的主宰之「我」，從而產生種種「我見」。「法執」就是固執外境實有，從而產生虛妄分別的「法見」。
後亦以「執著」謂固執而不知變通。如《水滸傳》第二二回：「我只怕雷橫執著，不會周全人，倘或見了兄長，沒個做圓活處。
」今又以「執著」指堅定不移。如：他執著地追求藝術的創新。
（李明權）
佛云:一切眾生皆有如來智慧型德相,只因妄想執著,不能證得。
執著、妄想、分別是眾生不能覺悟的根源。去掉執著心、妄想心、分別心是佛教徒修學佛法的必經之路。
的確，信仰也算做一種執著。所以才有「去除法執」這一條。佛在《金剛經》中說，如果誰說佛曾說法，誰就謗佛。
唉，佛法真是博大精深啊！佛陀在世說了好幾十年的法，可是佛自己卻不承認，這是為什麼呢？如果你想知道的話，就好好研習一下《金剛經》吧！
4樓：匿名使用者
【執著】堅持或固執的意思。【執著】 （術語）固著於事物而不離也。大般若七十一曰：
「能如實知一切法相而不執著故，復名摩訶薩。」菩提心論曰：「凡夫執著名聞利養資生之具務以安身。
」行事鈔下四曰：「大德順佛聖教依教而修，內破我倒，外遣執著。」
【執著】p1031
瑜伽八十四卷十一頁雲：於現在世所有六處，有耽染故；名執著。
二解 瑜伽八十九卷八頁雲：於自父母等諸財寶，不正受用；名為執著。
什麼是執著？佛法中的「執著」是什麼意思？
5樓：無情_非眾
「執著」，原為佛教語，指對某一事物堅持不放。.泛指固執或拘泥，亦指對某種事物追求不捨。
6樓：白衣由天下
按老百姓的話就是不要擰不要一條道走到黑不要認死理因為它是無常
7樓：匿名使用者
執著就是：對慾望的執著，對妄想的執著。
人的慾望有：安全慾望、食慾、情感慾望、物質慾望、精神慾望、智力慾望、創造慾望，這些慾望，都是執著、妄想造成的。
執著於慾望，就是執著於自私的想法，只是為了滿足自己的慾望，或者通過滿足別人的慾望來滿足自己的慾望。只為滿足自己的慾望，叫自私，會產生惡業；為滿足別人的慾望，叫行善，會產生善業；惡業會產生惡報，善業會產生善報。
但是，只要和慾望相關，就都是執著，脫離慾望，修的就是淨業了。修淨業就可以成佛，獲得無上智慧型和無邊法力。
佛教中所說的「執著」是什麼含義?
8樓：語字芳華
「詞語尋根」「執著」一詞的多重含義您了解嗎？
佛教中所說的「妄想」與「執著」分別是什麼意思？
9樓：小怪西里
佛教所說的妄想是指通過想象的逆轉來分離各種規律。也就是說，由於內心的堅持，不可能看到事物本身，而且它們之間的區別是錯誤的。又稱妄想分開。
佛教所說的執著（也作「執著」）指的是對某事物，某人，某事物或某些地方的強烈而難以動搖的思想和願望。美好的願望可以激勵人們前進，對生活有積極的意義，不好的痴迷會使人陷入困境。
10樓：費果
所謂妄想,就是對不法得到的東西抱有貪
念而執著,則是對世間事物抱有嗔念
佛家講求,放下該放下的,看開該看開的.
"問觀音為何倒坐,只因世人不肯回頭."說的就是執著,對俗事過份執著,只會自斷修為.
又雲,"苦海無涯,回頭是岸"這就是說,適時的放棄執念,才是解開症節之所在.
11樓：智鎧
「妄想」是不該想的亂想
「執著」是想出來就算了，還抓住就不鬆手。
好明白吧？
12樓：匿名使用者
妄想，指錯誤並且頑固的思想觀念
空想、幻想，指不切實際的想法
執著是動詞
13樓：槓頭
妄想」是佛學專用詞。俗話也叫空想，或幻想。
「妄想」其實就是（妄心）。和（真心）相對。學佛就是讓我們如何降服（妄心），而使（真心）永駐。
「執著」就是堅持或固執的意思。也就是粘著不動的意思。學佛最大障礙之一。
14樓：意若止水
1,都是慾望的產物
2，不知道是什麼詞性
在佛教中 不執著的意思是什麼？ 放下的意思是什麼？
15樓：我想把**來
有時候來月經不可以拜佛，有時候忘記了初一十五，請佛大良的
16樓：出馬仙看卦
看破放下得自在，一念放下萬般自在。世間萬物一切都歡喜隨緣，不執著！
17樓：修心妙音
放下就是不執著。意思是說：」遇事不要鑽牛角尖，不要惦記著這兒或那兒的。「
18樓：珈藍聽荷
空山無人
水流花開
萬古長空
一朝風月
此一瞬己是永恆……
19樓：謝懷珉
看心理學書後感悟佛家的放下，是在你已經「擁有」後，完全認識到了自己，並達到忘我的境界，此時再沒有什麼是你放不下了，真正做到了心空
20樓：抓住人販子槍斃
感恩大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩.感恩南無阿彌陀佛.感恩南無彌勒佛
21樓：summer天使她爸
末學以為，不執著就是一切隨緣，確定乙個方向只要確定自己是在往上走，中間必有些跌宕起伏的修行之問題困擾，不要介意，只要奉持正法，總有花開見佛那一天。放下，末學還沒有放下所以不敢作答，還望見諒，阿彌陀佛
22樓：匿名使用者
1、《圓覺經》講：空實無華，病者妄執。就是說執著。
錯誤的認知、認同，本來沒有的東西，卻認以為真，這是執著。那麼不要執著呢？自然就是不要去認同、肯定、堅持那些錯誤的東西。
2、淨空法師說：佛菩薩教導我們放下，是放下自私自利、名聞利養之心，不是把什麼事都放下。
23樓：煩惱即菩提
不要抓住不放，不要追求。
24樓：仝悌
本相己相也你知我知。願今後使命更好好。哈哈。
25樓：匿名使用者
秋日風雨，窗外浮雲。
神馬都是浮雲！
26樓：匿名使用者
不執著是因為眾生在沒有證得聖果前都是凡夫，所以貪、嗔、痴煩惱還存在！很容易對外境產生反應！比如聽到流行歌，會產生喜歡的感覺；別人罵你，心裡會非常生氣等等！
這都是阻礙我們證果的事物！所以說不執著，這是目的！是讓我們不應該對這些外境有所反應；放下是手段，把一切看的都無關緊要（包括生命）。
但這是一下很難做到的，所以要修行，具體點做法：布施、持戒、忍辱、禪定、精進、般若！
27樓：王翠華
阿彌陀佛！一切隨緣。
28樓：匿名使用者
不執著外塵境界，放下我執。
29樓：王秀芊
世間法和出世間法是不一樣的
您說那個？
佛教勸人不要執著，這裡的執著是什麼意思?
30樓：海印放光
打個比方。
比如有人學雷鋒，幫助一位迷路的老人回家，事情做完了，就不再放在心上，心裡再也沒有這件事。這就是不執著。如果念念不忘這件善事，那就是執著。
這只是乙個譬喻，佛經講的不執著，層次更深，更深奧更圓滿。
真正理解執著和不執著，建議讀誦佛經，聽法師講經佛教。才能真正領悟不執著的含義。
31樓：相忘於江湖之中
你的喜好和厭惡都是執著，也就是對事物存在偏見，執著就是偏見
佛教中所說的「執著」是什麼含義
32樓：蔡菜的菜
所以我佛應該放下＂執念＂嗎？佛救的是人生中的苦，你覺得苦了，佛幫你尋找原因，找到乙個叫執念的東西，才會勸你放下；你不覺得苦的時候，哪來的執念？佛救世人，心中才能滿足，故而為此付出的種種，都不能叫做執念呀。
執著過頭便淪為執念，人一但有了執念。那生活便變得很壓抑，那自己就會不快樂。最起碼我是這樣認為的。凡是，開心就好。放下不同過往的執著，生活便會過的輕鬆。
33樓：雲夢知我心
佛教是一種宗教信仰，它交給人們的是一切自然的法則，所謂四大皆空，俗人的貪嗔痴是三毒不可取的。在佛經中對針對乙個人的執著為「我執」何為「我執」？是指人們對「虛幻不實、五蘊和合的身心」，固執的認為存在乙個「能自在主宰的實我」；由於本來無我，卻妄生執著，處處以我為中心，便產生了種種煩惱，固執一切諸法，以為實有，不知一切事物都是隨著客觀條件的變化而變化。
現實生活中有太多的人心存執念，對本該放下的東西卻心心念念放不下。前段時間看到網上的乙個新聞，乙個男孩追求乙個女孩子很多年，後來發現女孩子對他沒有結婚的意思，又因為想到這麼多年給女孩子買的禮物，於是心理失衡，居然把女孩推下樓。得不到你就毀掉你，這樣的事情屢見不鮮，暴露了人類自私自利的劣根性。
既然不愛了，為什麼不輕輕放下，緣盡就相忘於江湖，不好嗎？彼此為難，彼此糾結，對自己又有什麼好處？
想到當年玄奘西遊取經，其實就是要渡化眾生的，四大皆空。雖然不是佛教中人，但以自己的理解去看待佛法，就是人應該有一顆平常心，凡事有因必有果。不必執著於一時的利益得失。
既來之，則安之。像水一樣，順應自然法則，這樣你才能活得坦然，踏實快樂。
雖然現在社會經濟發展的很快，物資也極大的豐富，卻有太多的人感嘆活著沒意思，精神空虛。究其根源，還是信仰的缺失，一切都以利己主義為出發點，得到就開心，得不到就有深深的挫敗感。繼而怨天尤人。
這實在是大錯特錯呀。
如果有時間真的該好好的研讀一下佛法，淨化自己的心靈，做乙個看淡一切，拿得起放得下的人吧。
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