1樓：潛川如斯
要了解四劫，先從「劫」開始。
「劫」分小劫、中劫、大劫三個級別，那麼乙個小劫究竟是多少時間呢？從人壽十歲算起，每過一百年增加一歲，加到八萬四千歲，然後再從八萬四千歲每隔一百年減一歲，減到十歲，總共一千六百八十萬年叫做一小劫。以此類推則為：
乙個小劫=1680萬年；
一中劫=20小劫=33600萬年；
一大劫=4中劫=134400萬年；
一水壞劫（或火壞劫）=七個大劫=940800萬年；
一風壞劫=七個水壞劫=6585600萬年！我想，乙個風壞劫，應該就是乙個星系的壽命吧！
2樓：妙音常文隨緣
成，住，壞，空四個分段劫難，現在是住劫的第二十個小劫
佛教的東傳是指什麼？
佛教四大劫難是什麼？
3樓：匿名使用者
好像是成、住、壞、空。
佛教所說 三大劫 是哪三劫？
4樓：一場泡影
三大劫數又稱三妄執，其三大劫可分為：
1、粗妄執劫：生以一念不覺之無明，而生貪嗔痴慢疑五種根本煩惱。
2、細妄執劫：就眾生二邊之執，將此五種煩惱，一 一各分為二，則成十種。
3、極細妄執劫：將此十種，一 一又分為二，則成二十種，如是疊次分為二，以至第五次分為一百六十種，是為一百六十心。
此一百六十心，皆是世界妄想執著，眾生漂流六道，造無量無邊業，受無量無邊死，皆此種妄想執著驅之也。此種妄想執著，有粗者，有細者，有極細者，故稱世界本妄執，亦名三大阿僧祗劫。
5樓：機智的煎餅
三大劫數又稱三妄執。別宗解三大阿僧祗劫（簡稱三大劫）成佛，乃就時分久遠而言。密宗
乃就三妄執而言，非僅指時間概念。
所謂三妄執，便是眾生以一念不覺之無明，而生貪嗔痴慢疑五種根本煩惱。就眾生二邊之執，將此五種煩惱，一一各分為二，則成十種。將此十種，一一又分為二，則成二十種，如是疊次分為二，以至第五次分為一百六十種，是為一百六十心。
此一百六十心，皆是世界妄想執著，眾生漂流六道，造無量無邊業，受無量無邊死，皆此種妄想執著驅之也。此種妄想執著，有粗者，有細者，有極細者，故稱世界本妄執，亦名三大阿僧祗劫。
三大劫的修行成果
唐密認為，如能三密加持，依法修行，超越此一百六十心之第一重粗妄執，即名第一阿僧祗劫，又超過第二重細妄執，即名第二阿僧祗劫，更超過第三種極細妄執，是名第三阿僧祗劫。
若人能於一剎那間，超過此三種妄執，即一剎那成佛；一生超過，即一生成佛，乃至三大阿僧祗劫。不能超過此三種妄執，即三大阿僧祗劫不能成佛也。
依顯教修行，經無量阿僧祗劫，或有能到菩提，或有不能到者。密法簡單直截，即以真言為所乘之法，頓超直入而掃於清淨菩提心門，唐密真言宗之所以即身成佛者，以此。
6樓：荒誕不經
佛教三大劫為
，過去莊嚴劫、現在賢劫、未來星宿劫。
莊嚴劫，三世之三大劫中，過去之大劫，名莊嚴劫。大劫中總有成住壞空之八十增小劫，其住劫之二十小劫中有千佛出世，華光佛為首，毗舍浮佛為末。千佛出世莊嚴其劫，故名莊嚴劫。
見過去莊嚴劫千佛名經。
賢劫，現在之住劫，名為賢劫，現在之住劫二十增減中，有千佛出世，故稱讚之為賢劫。亦名善劫。大悲經三曰：
「阿難！何故名為賢劫？阿難！
此三千大千世界，劫欲成時，盡為一水。時淨居天，以天眼觀見此世界唯一大水，見有千枝諸妙蓮華，一一蓮華各有千葉，金色金光大明普照，香氣芬薰，甚可愛樂。彼淨居天因見此已，心生歡喜，踴躍無量，而讚嘆言：
奇哉奇哉！希有希有！如此劫中當有千佛出興於世，以是因緣，遂名此劫號之為賢。
」悲華經五曰：「此佛世界當名娑婆，（中略）時有大劫名曰善賢，何因緣故劫名善賢？是大劫中有千世尊，成就大悲出現於世。
」行宗記四下曰：「慈恩劫章雲：即此住劫稱賢劫，此界成後有千佛出世，既多賢聖，故名賢劫。
星宿劫，過現未三大劫中，未來大劫之名，此劫中有千佛出世。始於日光佛，終於須彌相佛。佛之出興，如天之星宿，故名星宿劫。佛祖統紀三十曰：「未來星宿劫，千佛出興如天星宿。」
7樓：匿名使用者
三大劫是乙個時間單位。您問哪三大劫，就像問哪三年，哪三天一樣。
它可以是任意的三大劫。一劫的時間很漫長，漫長到無法想象。
時。有異比丘從坐起。整衣服。為佛作禮。右膝著地。合掌白佛。世尊。劫長久如
佛告比丘。我能為汝說。汝難得知
比丘白佛。可說譬不
佛言。可說。比丘。
如大石山。不斷不壞。方一由旬。
若有士夫以迦尸劫貝百年一拂。拂之不已。石山遂盡。
劫猶不竟。比丘。如是長久之劫。
百千萬億劫受諸苦惱。乃至諸比丘。當如是學。
斷除諸有。莫令增長
那時，世尊告訴諸比丘們說：「眾生在於無始的生死，長夜的輪轉，而不知苦的本際。」
那時，有一位比丘從座而起，整一整衣服，為佛作禮，右膝著地，合掌白佛：「世尊！劫長久如？」（一劫有多長久呢？）
佛陀告訴比丘說：「我能為你解說，但是你卻難以得知。」比丘白佛說：「是否可以用譬喻來解說呢？」
佛說：「可以的，比丘！喻如乙個大石山，不斷不壞（非常的完整），四方都有一由旬。
假若有一位大夫用迦尸刧貝（迦尸國產的細軟衣），每百年把它拂一次，拂之又拂，拂到了該石山都已磨盡了，而一劫還未終了。比丘！眾生就是在如是的長久之劫，經過百千萬億劫受諸苦惱，…乃至諸比丘！
當如是而學：要勤於斷除諸有，莫令增長！」（不可以再使它增長存在）。
8樓：阿逸多世子
在娑婆世界修行大乘，從初發心到成佛，至少要三大阿僧祗劫。根據《華嚴經》，阿僧祗其實表示乙個數，只是大的出乎凡人的想象。
三大阿僧祗劫指菩薩由發心至成佛的修行期間。又作三阿僧祗、三僧祗、三劫。『阿僧祗譯作無數或無央數，原意是指數目的最大極限。
『劫』是時間名，梵語作kalpa，譯作長時，意謂長遠的時間。『劫』有大中小之分，此處指大劫。三大阿僧祗劫即三個大阿僧祗劫，是菩薩積集菩提資糧的時間。
一般將此三阿僧祗劫以一阿僧祗劫為一期，分成三期。但關於各期的修行經歷與成就，諸經所說不一
9樓：無上清靜法
三大劫的意思是 三個大劫 大劫是乙個時間單位 ： 一大劫 總括成住壞空等四劫，稱為一大劫；乃一期世界之始末。瑜伽師地論卷二（大三○·二八五下）∶「又此世間，二十中劫壞，二十中劫壞已空，二十中劫成，二十中劫成已住。
」即八十中劫為一大劫，共計兩百六十八億八千萬年
佛家謂天地一成一毀為一劫，經八十小劫為一大劫。道家亦有大劫之稱。《初學記》卷七引 晉 曹毗 《志怪》：
「胡人雲：『經云：天地大劫將盡，則劫燒。
此劫燒之餘。』」《法苑珠林》卷三：「世間成時二十別劫，住時二十別劫，壞時二十別劫，空時二十別劫。
此中以住合成，以空合壞，故各四十別劫，總此成壞合有八十別劫為一大劫。」《雲笈七籤》卷二：「天地改易，謂之大劫。
」參閱《翻譯名義集·時分》。
歷成、住、壞、空四個中劫，為一大劫，一大劫共有十三億四千三百八十四萬年，為一世界由成至毀的年數。
10樓：羊腿肉
可能是小劫、中劫、大劫，但一般之說三大劫的話，就是指凡夫從發心到成佛，從資糧道到無學道而圓滿正等覺果位的時間，一般來說從資糧道到見道是一大阿僧祗劫，就上根利智者而言，要經歷三大阿僧祗劫
道教的四小劫和九大天劫是什麼
11樓：歐德之怒
不知道。因為你說的這些的原出處是**和遊戲。
佛說的四十劫是啥意思
12樓：愛琴
劫是佛教的時間單位。劫有三種不同。
一小劫，時間為1680萬年。
一中劫，由20個小劫構成，時間為3.36億年。
一大劫，即娑婆世界生滅一次的時間，由成住壞空四個中劫構成，時間為13.44億年。
如果經中不註明是中劫或小劫，一般指的是大劫。
四十劫就是40個13.44億年。
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