1樓：相忘於江湖之中
自殺也是殺，有殺心就自然有罪業，何況自己自殺了，那麼自己的親人朋友自然就會痛苦，給別人造成了痛苦，豈能沒有罪業。
2樓：張老師說物理
自殺本身就是嘴是對自己過往的乙個不負責任，對自己家庭生活當中極度的不負責。
3樓：愛游泳的小海豚
佛教說的自殺有罪是有一定的依據的，因為本身你這個身體就是父母生的，這就是對父母的一種傷害，而且據說乙個人的體內有很多的蟲子，一旦你自殺了，這些蟲子也會跟你死掉，就造下了殺生的罪過！還有一種就是你自殺的時候，心中會產生怨恨，這會令你墮入惡道！這些都是有可能的，所以說自殺的罪過是很大的
4樓：自省
自殺和殺人沒有本質的區別，是十惡不赦的重罪。
5樓：陌上塵
自殺是不可饒恕的罪，他一定會到枉死城的，根本出不來。抓進去枉死城的人都出不來，而且要等到他陽壽結束了之後他才會開始受報，本來就是做孤魂野鬼。比方說他45歲死了，他的命是到65歲死，45歲到65歲這二十年呢，他就必須在枉死城過。
等他65歲陽壽到了，他才可以從枉死城裡出來，再到閻王老爺那去判，該判什麼罪就是什麼罪，一般都是判下去的，因為自殺的人基本上都是到地獄的。
佛教中關於自殺的說法
6樓：匿名使用者
那照樓上們的說法人便是從無限久之前一直存在了，並且一直受苦，將來也是這樣！？
7樓：搗蛋信
我以前看過乙個鬼片，叫《見鬼》~裡面說的就是自殺的人會在死後不停的在自己自殺的時刻重複自殺，極其痛苦……
佛教的說法是：乙個人若是自查的話會下地獄受無數的刑法，因為人生有108難，生前沒有經歷過，逃避了，會在死後繼續受罪，所以自殺並不是一種解脫
8樓：匿名使用者
自殺會不會下地獄,倒不知道,但自殺是不能滅罪的,是畏罪潛逃,能逃得出輪迴嗎,而且這輩子的罪沒受完,來世還要受,難道來世再自殺嗎.算了吧,好好修才是正道.
9樓：多傑空行
因為人世間都是苦,所以人要找到修行的樂趣,跟隨佛法,一心一意修行,知道功德圓滿成就.也就是成佛.
自殺只會讓自己到又一次一次的輪迴痛苦之中而以.而且人身難得,也許你是經過幾千年幾萬年才又重新輪迴轉世為人的,所以人生苦短,更要抓緊時間好好修行,獲得成就.成就後即成佛,就不再受輪迴之苦,無生無死.
阿彌陀佛!
10樓：嗡阿吽
人世間苦的根本 不在身體上 自殺只會增加痛苦人又必須活著 才能解脫 死了就會重新落入輪迴而且自殺只會墮落惡道 更難解脫 自殺等於殺人慧命 是很嚴重的罪
11樓：匿名使用者
人生作惡有罪，自殺更加有罪，死後墜地獄，受無間苦。
生命誠可貴，他、我，都是生命，都不可隨意殺害！
12樓：白雲有愛
自殺會不會下地獄,倒不知道
佛教 自殺 真的那麼重的罪過嗎
13樓：心海漣漪
在我看來。是不是罪過，那是佛陀說的，這種罪只是世間的罪，就好像你違反戒律，你就有罪，這個罪和你的身後事有什麼關係呢？關鍵在於自殺過後會如何，如果你沒有開悟，自殺過後還是輪迴，不停地輪迴，下輩子是什麼情況很難講，如果做了牛，你就很難修行。
如果你開悟了，那就不會輪迴。有些佛經記載的故事你可以去了解一下，關於阿羅漢自殺的，太多的我也不方便在這裡說。
說真的，佛學是慈悲的，不會說非要讓你吃苦才好。吃苦是有原因的，是有目的的，只要你達到了目的，就不用吃苦。就好像讓你懸梁刺股地學習，為了什麼？
為了折磨你？怎麼可能！是為了讓你學習，如果你學好了，怎麼會還讓你吃苦？
14樓：
是的，如果得道了，病好了，壽命不到想走就走，不想走可留，
為什麼道教佛教對自殺的人
15樓：8萬4千法門
佛法戒律裡面，不能殺人，也不能自sha。你活得很痛苦，那是你的業報，死不能解決問題！死要能解決問題，那就很簡單了，釋迦牟尼佛不必出現世間，不必講經教學四十九年。
佛告訴我們為什麼不能自sha？自sha更苦，自sha的人不能投胎，住在中陰，是中陰身，那中陰身每七天要表演一次，就是每七天他要自sha一次。那自sha很苦，吊死的每七天吊一次，服毒的每七天就服一次毒，所以不能解決問題，把問題搞的越來越複雜。
凡是自sha的，他只要有這個念頭，就有很多找替身的在等他。他沒有替身，他不能投胎，所以自sha要找替身。鬼有小神通，報得的，不是修得的；中陰就有小神通。
知道你有自sha的念頭，他就在旁邊等著，他也想盡方法幫助你自sha。那麼你自sha之後，也會像那些自sha的人一樣找替身。找替身這個念頭不好，找替身是害他；自sha是自害。
自己害自己，還要害別人，一些宗教裡面都有這個問題，所以佛門的大戒，第一條就是不殺生。
16樓：匿名使用者
任何宗教都是反對自殺的。因為自殺者要麼墮入地獄，要麼就在鬼道反覆自殺。而且最重要的是自殺者非常難超度，超度不了。墮入鬼道的自殺者還會找替身，所以更造惡業啊。
17樓：夜相思
自殺也殺生，因為人身難得！
18樓：淺憶
自殺要下地獄，本來就是罪過。
佛教為什麼反對人自殺？
19樓：大成
人身難得，如盲龜浮木。暇滿人身尤其珍貴。只有依靠人之所具的智慧型，才可以深入了解解脫的道理，由此進入解脫道。
先不說自殺所造成的惡業，只說下一世的可能狀況。
如果這一世草率結束，我們怎麼能保證下一世還會獲得人身呢？如果是臨終前不具善念，連善趣都絕無可能，可況人身呢？
這樣難得的機會，我們必須好好把握，儘管有時會感覺到不順利，但是自盡之後等待著我們的，極大的可能是更加險惡的景象。
我們不能肯定下一世如何，但是如果得到人身的機率非常渺茫，我們應該不會想要輕易放棄這個儘管不理想，卻依然非常珍貴的人身吧？
20樓：匿名使用者
人若不修（以法修）死後變成鬼需輪迴；自然的生老病死；自然的會有地獄使者/黑白無常來帶走的。。。鬼獄陰森鬼界鬼王提審判來生。。。
人身只是應對因果關係的需要！死後火化骨灰撒大海，功德圓滿。
非自然死亡者的靈魂失去了人身的保護層，將變成孤魂野鬼，會受到風吹雨打日曬等等的傷害自到其陽壽正寢才能解脫。是很痛苦的啊！
另可能其因果未解，下一世會加重因果；會更苦啊！
21樓：慚愧齋主
一 自殺並不能解決問題，不能消掉自已的業力，人生酬業，要去酬償業報，化解因緣，而不是逃避責任；死了仍然要還，就如服刑的逃犯，從一定意義上說，所有生命都是在服刑，只不過有人在服人刑，有人在服牛刑馬刑罷了！
二 身體髮膚受之父母，應當愛惜； 不可辜負父母養育之恩；
三 下有妻兒老小，應當承擔責任；
四 在佛教看來，根本沒有生與死，如果證悟，當下了解，與肉身生死無關，等死後才能脫離六道輪迴是對佛法的嚴重曲解；
22樓：匿名使用者
記得有人講過，關於佛教輪迴理論，生下來，是受上天庇佑得意投胎人世，自殺等於自動放棄生存權利，上天給的權利沒有享受完，而有些連投胎的機會都沒有，一對上天不尊重，二隊自己不珍惜，三放棄多少人看不到陽光的權利，在這世上該報的恩還沒報就死掉鳥 個人看法 看看就好，路過
23樓：恆泰中醫總部
一切原因在於佛教因果論，想要知道前生所種下的因，今生你承受的果報就是了，想要知道來生的果，今生所做的就是在種來生的因，所以要種善因，將來結善果才好，因果迴圈絲毫不爽，分分毫毫差不了的，所以修行人應該順緣不喜，逆緣不悲，顯然不可自己了斷自己肉身性命，這是違背因果定律，要順其自然方見大道。阿彌陀佛。
24樓：瘋狂的帕奇
佛教首戒便是戒殺。無論殺的理由如何充足，方法如何人道，自殺的本質還是殺。殺，在佛教中，得難懺悔罪。自殺也是殺，為佛教所反對，為佛教界所譴責。
佛教制殺戒的因緣，便是為了防止自殺。因為當時有些僧俗，聽到佛法中的苦空道理後，便自暴自棄，生起自殺的心，想以此了結自己，以為這樣便可解脫自己。
人乃有佛性，當成佛，有成佛的希望。自殺，剝奪了現世成佛的希望，亦出了佛身血。何況，佛說：人生難得。
人的成長，是社會成就的結果。為此，對社會負有責任和義務。自殺，等於放棄了這種責任和義務，也是對社會資源的極大浪費。尤其是，放棄了對父母培養之恩的報答，非中國的孝道所為。
25樓：進步獎
自殺要下地獄，業力一點沒有減少， 反而增加，不知道你怎麼想的。要學會放下，放下就自在了，要放下貪嗔痴慢。以清淨心念佛，阿彌陀佛……
26樓：又來一趟
你知道下一世會是人嗎？姑且不說以前做過多少錯事，只這殺生（自殺）就夠你喝一壺的。做好事吧，可以轉運。
27樓：段半凡
你所說的原因不是真正的原因。
佛法認為，這個世界上只有人才能修煉成佛，那些動物，像狐狸、蛇之類修煉之後只會成魔，要被殺掉，而神佛的世界也因為沒有矛盾而難以修煉。所以人身是最寶貴的，尤其對於那些這一世已經得道的人來說，人身更為寶貴，所以自殺在佛家看來是有罪的。
28樓：
不僅佛教反對人自殺，其他宗教也反對人自殺！在宗教或者說神的世界裡，有幾樣事物是神聖的：神聖的神靈、天地的恩德、父母的恩情、上天賜予的婚姻等等，而人的生命是父母給予的，也是人類繁衍生息的源泉，不僅寄託著父母的期望，也承載著上天的公義，每乙個人來到這個世間，都有自身要揹負的責任和擔當，所以，人是不能輕易自毀自身的。
如果為了逃避自身應該承擔的苦難與磨練而自殺，那麼，下一世再得人身就很難了，因為本來該償還的還沒做到，又增加了父母及眷屬的悲傷，罪業更重，再得人身很渺茫。
29樓：寒江雪
佛教戒殺，殺已亦同；
欲尋解脫，反造惡業；
來生受報，其苦倍此。
30樓：魔羅莉荌
有提倡人自殺的？
如果有，你千萬別信。
31樓：匿名使用者
五重恩未報 罪孽很大
32樓：在侯王寨搶票的天河石
我想問一下什麼叫手的苦難
33樓：匿名使用者
從念頭角度來說，禪觀提倡對念頭要不迎不拒，自然的觀著它自生自滅、來去變化。肉身是念頭所化，念頭就是眾生所化，殺肉身就是殺念頭，殺念頭就是殺眾生。
從心的角度來看，三界唯心萬法唯識，自殺者的心裡並沒有完全的看破和放下。
首先，心裡還有種對現狀的排斥討厭，不能接納現狀，認為現狀給他們帶來了煩惱的覺受。其實，現狀原本就是幻相，如果有了「排斥討厭」的覺受，那說明是著相了，著相這種「排斥討厭的」覺受，與著相那種「貪戀喜愛」的覺受其實是一樣的道理。
這種著相心，也會進入輪迴，生生世世都要去體驗它，直到把它看破。
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