1樓：匿名使用者
佛教的眾生平等是從三個角度去講眾生平等，這種恰恰是建立在現象上的種種不平等的基礎上的。
第一，一切眾生都是無常的，換句話說都是有生老病死的，從皆是無常，無常所以是苦，不論是神仙皇帝還是販夫走卒都是如此，所以叫平等。
第二，從解脫乃至行大乘道得到究竟生命的過程來說都是要先證諸法實相，然後公升起後的智，最後斷除阿賴耶識中埋藏的一切習氣種子，斷除一切業種的變異才能成佛的角度去說，眾生平等。
第三，從眾生雖然有種種差別的不一樣，但是從他們生生死死的不同中有不生不死的實相心如來藏，好比電視劇集過了又有，但是電視沒有動過，從如來藏的角度去說平等平等本來涅槃。
綜合上面所說的，佛教之平等恰恰是建立在現象界上的不平等而來。
至於說膜拜，本來念佛，唸法，念僧最基本的功用就是思賢慕聖，就是為了公升起求道的企求心，好比過去宗廟有孔子的畫像一樣的道理，現在到是不需要了，大家都改成「毛爺爺」了，這下到好，道德敗壞！
規範自己的言行需要有信仰，個人如此，民族也是一樣。
2樓：清風而你
因為每個人對佛學的理解都不一樣，所以就會出現像您說的那樣，有人膜拜，對佛不尊之說。也就有了矛盾。但是，您要理解佛教的最終意義，就不能站在相對論的角度去分析，您得站在佛學的角度去考慮就沒有矛盾了，佛學的角度，還沒到最終意義時，就沒有了苦，當然也沒有樂可言，也沒有悲喜之說。
到了佛學較高層次時，語言的表達就顯得力不從心了。也就是要脫離語言的表達，但人腦的思維在繼續。哈哈！
個人看法，供您參考。
3樓：匿名使用者
您的問題太大了，在研究佛教問題時，佛教自身是分開二諦來研究的，比如我們每個人，從人的角度我們都是人，這是平等的，但從各體差異來看有各自不同，有尊有卑。眾生平等也是，從佛性角度說所有眾生都是平等的，從現象上說每個眾生又有各自的差異。
4樓：匿名使用者
眾生平等，本性，本來我們大家都是平等的（佛性平等）。都能夠成佛，實際上我們本來就是平等的，但是由於業障蒙蔽了我們真如本性使我們不清楚自己的本性，就如同有眼病的人看月亮看成二個月亮一樣，我們生活在這樣虛幻不真的世界，而佛陀為了引導我們恢復本來面目，而以幻化色身來人間救度我們，就好比我們大家的觀點都是錯誤的，故要有真確的觀點來引導我們，所以要恭敬佛陀，這樣我們才能走出錯誤的世界，你想啊乙個世界的觀點都是錯誤的，那麼沒有參照標準，無法知道自己的是真確的 ，故只有真確的觀點用我們的方式來引導我們，如果不用我們的方式我們是無法理解的，我們的方式就是有階級，比如這世界永遠不可能財富均衡這楊就有階級。
5樓：匿名使用者
是你沒認真閱讀佛教知識而矛盾，佛不矛盾，信徒也不矛盾。
6樓：匿名使用者
不是，阿彌陀佛。
諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教。
眾生平等說的是，眾生佛性平等，不是妄想的色身平等，阿彌陀佛。
7樓：匿名使用者
佛教提倡的就是人人平等，人人皆具佛性。
佛、菩薩、阿羅漢等等的分級，不過是為了修習的方便而說；頂禮膜拜，也只是人們的一種寄託而已。至於對佛不尊之說，因為信佛之人，對佛如同父母，豈有不敬之理。
8樓：
阿彌陀佛！
佛教是幫助一起眾生——永脫輪迴苦,同證無上覺。
佛教是純粹的教育，是師道。孝親尊師是做人的根本，是一切法成就的根本。
對父母都不孝敬的人，怎能稱作是人？對老師都不尊敬的人，怎麼能學到真的東西呢？
眾生平等是自性，但是倫理道德是必須要遵守的。佛法不離世間覺，違背了倫理道德，佛法也變成了邪法。
佛為人天之師，尊師重道是成就一切道業的根本啊！不肯低頭的人永遠都不會悔過；不承認自己無知的人永遠都不會進步。學無止境，必須永遠都都保持謙卑的心才行啊！
9樓：如實我問
呵呵，是啊，樓主！
1、眾生在佛菩薩眼中都是平等的，在諸佛菩薩眼中無有凡聖之別；
2、為了隨順眾生的不平等之心，才有各個差別；
3、至於信仰佛陀，主要是佛陀太偉大了、太慈悲了，當他在做太子時，看見人間的生老病死這些苦，覺得他們太痛苦了，為了找到這些痛苦的根源，毅然捨棄王位出家修行，最後通過修行證道，告訴人們通達宇宙自我的本質的方法，我們敬佩的是他的偉大人格，你看世間值得我們敬佩的偉人不都這樣嗎？！
4、我們人類對於偉大的人物不都這樣嗎？因為自己的利益、分別心，需要這個偉人的時候就高捧他，不需要他的時候就肆意的詆毀他
10樓：周公後
佛教的「眾生平等」，是「性」上的平等，即一切眾生生命之源，皆為不生不滅的生命能量；換言之，每乙個體生命之覺性（即佛性）皆為同一之宇宙本體。
佛教有等級之分，是對生命個體對宇宙的覺性的層次之分，眾生因對宇宙真相的領悟的層次不同，而顯示出不同的生命境界，故有等級之別；但這種區別，是由於迷與悟的不同造成的，就佛性而言，在迷不減，在悟不增。所以，相上的不平等，正是性上的平等的顯現而已。
佛教信徒的禮拜，與迷信的求神拜佛不可同日而語。學佛人對教主的禮拜，是一種尊師重道的禮儀，目的是莊嚴自心，養成對生命的尊重與對真理的敬畏，是一種降伏自身的傲慢習氣的修行方式。如果乙個學生對老師不尊重而能學到老師傳授的真理，那是不可能的。
我執，傲慢是認識真理的最大障礙，所以，頂禮佛陀，只是一種消除我執的方法而已。並不是佛陀要眾生尊重他，而是幫助眾生達到無我，從而徹悟宇宙空性智慧型。所以說，通過禮佛誦經，消除我執習氣，才能證悟到萬法無我、眾生平等的空性智慧型，這是「不二」的，沒有什麼矛盾可言。
總之，佛教是智信，是教人覺悟的，與任何偶像崇拜無關。現象界生生滅滅，變動不居，但其本身就是永恆與絕對的顯現形式。悟入佛法的不二境界，是消除煩惱，即轉煩惱成菩提的唯一法門。
所以，轉煩惱成菩提，轉無明為覺悟，就是佛教的宗旨。因為覺悟，知道心念對於人生的意義，所以佛開示眾生道：諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教。
南無阿彌陀佛！
佛教為什麼說眾生平等
11樓：三流絕對純人
佛說的是因果面前
抄，人人平bai等，現在很多人把因果去除掉了，du所以理解不了zhi地，人人平等為什
dao麼有富有窮，有的人健康，有的人生來就疾病l，等等，這都是前世的因果。
欲知前世因,今生受著是,欲知來世果,今生作者是，有的人成佛，有的人成魔，皆出因果上。
12樓：馮佛陽
眾生為什麼抄會輪迴 就是因為有執著襲和分別之心 執著著好和壞 美和醜 分別著強和弱 富貴和貧窮 眾生的心都是凹凸不平的 所以眾生所處的世界也是凹凸不平的 這就是輪迴 佛讓眾生了解眾生平等的主要目的就是去除執著和分別之心 因為只有這樣眾生才會明白尺有所短寸有所長一花一世界 一葉一如來哪還有什麼差異啊 當眾生明白原來一切都是平等無異的時候 就會明白我還執著於什麼啊 一切都是那麼完美無瑕的 根本沒有任何分別差異 此時此刻如來者 無所從來 亦無所去 故名如來
13樓：匿名使用者
心佛眾生三無差別，共同一法身。阿彌陀佛！
請教，眾生平等的意思？出自經書中嗎？還是出自**？
14樓：匿名使用者
終生平等。終生都具如來智慧型德相，因為都有五蘊身心。。勤修佛法，共證菩提。
15樓：徐鐵東
哈哈 換個說法 眾生平等 在佛眼中人是無貴賤之分 都是一樣看待 都是人 在人眼中人是有高低回窮富美醜之分答 那是表明 佛沒有名相的分別 而人有 換種思考 進澡堂子不論你是大老闆還是乞丐 還是多點別的東西 佛的眼中一切皆是不長久的 美可以變醜 醜也可以變美 窮可以變富 富也可以變窮 貴賤也是人積下的沒什麼可炫耀的 如果樓主不信 我可以把我體會的告訴你 你去觀察周圍的小孩或大人有**的你就比較 美不常美 富不常富 小孩子小時要是好看 大了必然脫像 小時候要是醜 大了就會越來越好看 這個就是道家的 陰陽消長 天道迴圈 還有體現在家庭上 一家之主長相要是精神 那妻子多數不是太好看 女的漂亮 男的必然要有缺點 不可能十全十美
16樓：渡河香象
這是佛bai教的教義，因du為佛教認為，一切萬物，zhi從性上講是完全一樣dao的，都由自性遇版緣化現而成權，又都因為條件的分解而消滅，當然從外相上講各個又都不一樣，這是乙個統一體。 金剛經說：諸法如義，就是說萬法一如，平等無差別。
佛教教義與**教教義的區別
17樓：匿名使用者
乙個是有神、乙個是無神，這是最大的區別
佛教宣揚「眾生平等」的目的是為了（ ） a．反對奴隸制度 b．主張消滅剝削、壓迫現象 c．主張
18樓：龍神
d試題分析:根據古代印度的種姓制度，社會分為四個等級。這種嚴格的等級制度，激化了當時的社會矛盾，矛盾的焦點集中到了婆羅門身上；剎帝利掌握著國家大權，還沒有婆羅門地位高，甚為不滿，吠舍、首陀羅更是不滿。
佛教就是在這種背景下誕生的，宣揚眾生平等，反對婆羅門的特權地位。
宗教裡的教義中都提倡眾生平等，但為什麼在現實生活中總會有不平等呢？
19樓：泥頌
對於佛教來說：
眾生平等是佛陀智慧型的看到眾生的佛性平等一如，沒有任何缺失。
但眾生的業力和無明、慾望等因素決定了現實生活中的不平等。
聖人之所以為聖 愚人之所以為愚 其皆出於此乎。
20樓：匿名使用者
宗教裡提倡眾生"機會"平等，但是'每個人身上的業力多少不同...
末法時期'道德下滑...準備進入再一次的世界末日...
21樓：高丰天仙
真實的答案：
人想怎麼分等級就可以怎樣分，都是人為的，這都無所謂。
您對現實生活中的不平等感到不滿，這也是一種不平等看待問題吧？
問題**與人的會算計、有目標的所謂的凡夫心。
真實的世界是沒有不平等的，只是人沒有了解，就自以為有了不平等。
你自己認為現實是不平等的，那麼你首先就有那個製造不平等觀念的凡夫心，你放下那顆不平的、有比較的、會算計的、有目標的凡夫心，整個世界就都平等了！！
關鍵在於你的認識，你的心平等了世界就都平等了，因為世界已經就是平等的了！
22樓：匿名使用者
宗教中的眾生平等我是這樣理解的：當眾生的思想覺悟都到達聖人的境界，則眾生定可平等。但不可能眾生的思想覺悟都有那麼高！
在現實中實行大鍋飯政策，事實已經告訴我們，那是不可能的！
人之初，性本惰！有些人能夠去克服自己的惰性，而有些人不去努力而已！
社會是現實的，乙個人如果整天陶醉在宗教虛擬出來的烏托邦裡，無疑是一種悲哀！
23樓：亂逛的小明
現實 是不平等 的
他只是 提倡。。。
24樓：匿名使用者
1 並非所有宗教認為眾生平等。
2 眾生平等，是指同等的原因會造就同樣的果報。並不是說無論前因如何，後果都一定相同。
3 個人能力，富貴長相，這就是「後果」，他們的前因可以分為三六九等，後果也可以如此劃分，就如同「教授」「副教授」的劃分一樣
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