1樓：匿名使用者
看待方式：
（一）對壽盡而死看待方式：這就是壽終正寢，就像是燈油燃燒完了，燈火自然就消滅了人所期望的延年益壽，其實也有上限。人命在呼吸之間，到頭來還是黃土一抔，所謂「有朝生而暮死者，有春夏生而秋冬死者，有十年、百年、千年而死者，雖有遲速，相去曾幾何時？
」意思是說人壽有限，在劫難逃。
（二）對福盡而死看待方式：經上說：「世人無知生死，肉眼無知罪福。
」一切眾生的壽命像水土的氣泡一樣，氣散則滅，自己所有的福報一旦揮霍盡了，自然就會人死神去。這就和千金散盡的富翁淪為乞丐，終久會餓死、凍死的道理是一樣的。
（三）對意外而死看待方式：就是一般所說的「橫死」，是本來不應該死，因為遭受意外，迴避不及而身首異處戰死、車禍亡故、被人刺殺，以致於被虎豹豺狼咬噬…，都是事先難以卜知的，俗三寸氣在千般用，一旦無常萬事休「，就是形容這種變故。
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佛教認為人身難得。眾生在無量劫的輪迴中，獲得人身的機會如「盲龜值木」，極為難得。對修學佛法來說，人身無八無暇、有十圓滿，是學習佛法最好的善緣條件。
無論我們報答父母的養育之恩，追求世間的幸福生活，還是修學佛法，追求出世間的解脫利益，都要依靠這極為難得的寶貴人身。
傳印會長指出，佛教既反對殺生，也反對自殺，更倡導護生。對自殺行為，佛陀有明確的呵責和禁止：「汝等愚痴，所作非法！
豈不聞我所說慈忍護念眾生，而今雲何不憶此法？」並制定戒律：「若自殺身，得偷羅遮罪。
」因此，所謂「**不違背教規教義」的說法是完全沒有根據的。
2樓：背床前行
佛教認為死亡只是生命形式的消失。對此，佛教引用印度婆羅門教的「生死輪迴」理論。
何謂生死輪迴，佛說：死亡，只是此期生命形式的消失，我們離開這個世界，卻離不開輪迴不息的六道，離不開炙然火宅般的三界。在出離生死之前，生命仍將延續，所做的種種業力，也將跟隨著並影響著我們。
「六道」，佛教的六道即指天道、人道、修羅(神)道、傍生道、鬼道、地獄道，這都是由於五戒十善及十惡五逆(十善的反面是十惡，殺父、殺母、殺羅漢，破壞僧團的和合、出佛陀的身血，稱為五逆)而有的類別；
五戒十善分為上中下三品，感生天、人、修羅的三道，十惡五逆分為下中上三晶，感生傍生、鬼、地獄的三道。作善業，生於上三道，作惡業，生於下三道。
在每一類別中的福報享盡或罪報受完，便是一期生死的終結，便又是另一期生死的開始，就這樣在六道之中，生來死去，死去生來，便稱為輪迴生死。
佛教如何看待生死？
3樓：匿名使用者
佛教對待生死抄，抱有一種襲正確的、積極的
bai態度，既不是du
知生命短暫zhi
而悲觀失望，消極等待，dao也不像其他宗教那樣把死亡看做解脫苦難的機會和進入天堂的機會而盲目樂觀，或採取愚蠢的自殺行動。
「死」是人的生命結束，離別家庭親人，放棄一生所有東西的可怕的結果。沒有乙個人不怕死亡。說不怕死只是一種無可奈何的自我安慰。
佛祖教導人們認識生、老、病、死、苦，立志擺脫生死輪迴，積極戰勝死魔。在未能擺脫生死，因業力取得人身時，要懂得得到人身不易，生命短促無常，要懂得珍惜。以人生無常為動力，積極向上，多做利己利人之事，勿做損人利己的缺德事，臨終時沒有惡業的沉重包袱，沒有內疚，輕鬆愉快，順其自然地閉上眼睛，這是一般人的死法。
佛教怎麼看待車禍死亡
4樓：aaa**王
一般來說， 累世有殺生因果的， 會有這樣的事情發生， 因為殺生有兩種果報 一種多病 ，一種短命， 還有很多惡業也可以引發這種事， 比如 ：惡意欠債過多 ，造口業害人等等。
5樓：海印放光
生、老、病、死，病有億萬種病，死有億萬種形態，無人能避免。 所謂苦海無邊，這就是佛經上講的「四聖諦」之一——苦諦。
6樓：夢想大老闆
生老病死人之常情，人生在世還是多行善事，行善能改變命運。萬事皆有因有果，天空沒有痕跡，鳥兒已飛過。多孝順父母。
感恩父母，是他們把我們帶到這個世界，行善，奉獻。這是佛教本意。
7樓：匿名使用者
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佛教如何看待死於車禍
佛教裡怎麼理解死。
8樓：匿名使用者
有生才有死.來的時候認為是生.離去才稱之為死.死也是生的開始.生即如是.
9樓：匿名使用者
欲知前世因，今生受者是；預知來世果，今生作者是。願您看佛經『佛說三世業報經』。您會了解的清清楚楚明明白白的。
10樓：匿名使用者
輪迴的開始，死即是生
佛教說死亡，佛教是如何看待死亡的
普通人叫去世，文言文叫做駕鶴西遊，辭世，故去，與世長辭，北方人叫做老了。戰場上叫做犧牲，事故中叫做遇難。學佛修行者叫做往生。佛教裡的寺院住持長老叫做圓寂，大德成就的佛才叫做涅槃。世間諸相本幻化 一切世間有形眾生 人 動物 皆依業報所生 無形眾生亦業力所生 當此世間業緣盡 則有形眾生當色身四大分離 但...
佛教朋友一定看，佛教如何看待人生？
我問你種乙個樹 種樹是因 那澆不澆水，果一樣不？天氣影響果不？受報是一定的 但所受的 果 形式 卻是不一樣的 好比打人一拳，一定會有果，可有的是被罵，有的是坐牢有的人摔倒傷的重，有的人摔倒傷的卻很輕，這就是程度和形式上的區別。須菩提！若善男子 善女人，受持讀誦此經，若為人輕賤，是人先世罪業，應墮惡道...
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佛教是 心理疾病，佛教也承認眾生的生 老 病 死。禽流感是一種流行性疾病，要靠科學的方法醫治。是眾生業力感招，如果眾生都成佛，絕無禽流感。佛教是如何解釋這次甲型h1n1流感疫情的？凡疾病都是緣起的 甲型h1n1是疾病 所以，甲型h1n1是緣起的 這就是佛教對甲型h1n1的解釋 萬物皆有定數 佛也無力...
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在回答您這個問題前，有必要先達成乙個共識 說明乙個概念。共識，問題中所提及到的 人 是平常人，即佛陀教育中所命名之 凡夫 概念，問題中所提及的 性 是荀子所言之 人性 也即人的性情，其產生於人的意識 簡單說法 人若用意識思維外界事物，就必然產生種種分別，如善 惡 高 低 大 小，等等等等，因此，也會...
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