如果諸葛亮北伐成功,他會不會加九錫

時間 2022-02-05 14:53:49

1樓:匿名使用者

一定會,北伐開始前李嚴曾寫信給孔明要他加九錫,孔明卻回信說等北伐成功就算是加十錫又何防不可!

2樓:匿名使用者

很難說。前期他是沒有野心一心一意輔佐劉備。可是後期他當了丞相。

領了益州牧。(蜀國就剩乙個益州了)而且開了府。很難說這時候的他有沒有對於權利的渴望。

反正劉備一死他無端的驅逐了本是同一輔政大臣的李嚴,從此以後蜀國就他權利最大了。

諸葛亮有說過如果北伐成功了,他便要受九錫嗎 ?

3樓:匿名使用者

諸葛亮集有(李)嚴與(諸葛)亮書,勸亮宜受九錫,進爵稱王。亮荅書曰:「吾與足下相知乆矣,可不復相解!

足下方誨以光國,戒之以勿拘之道,是以未得默已。吾本東方下士,誤用於先帝,位極人臣,祿賜百億,今討賊未效,知己未荅,而方寵齊、晉,坐自貴大,非其義也。若滅魏斬睿,帝還故居,與諸子並公升,雖十命可受,況於九邪!

」這事並非空穴來風,感覺李嚴很可悲,先是親近討好諸葛亮,被諸葛亮忽悠了這段話,好像葛亮自己也有野心似的,最後李嚴行止踏錯萬劫不復,被諸葛亮耍的丟官罷職晚節不保。諸葛亮政治手腕不是李嚴能敵的。比如對法正,孟達,魏延,楊儀,葛亮都是事不關己坐彼自斃,或者有意縱容待其自毀。

感覺諸葛亮玩陰的很有一手,他的笑而不答,默然就是一種常態。

4樓:匿名使用者

沒有,個人感覺諸葛亮一直是給人忠臣的感覺,單從名聲角度來說,他就絕不會做這種事情。而且諸葛亮也確實應該是忠臣,他會遵守白帝託孤的承諾。

還有法正死在劉備前面,諸葛亮怎麼會奪他的權。不過確實在劉備死前,諸葛亮主要負責的是政務,軍事幾乎沒沾邊,他自己也不是個合格的軍事家。但是劉備死後,蜀國已經沒有出眾的謀臣了,諸葛亮這人又是個細緻的性子,什麼都不放心,事必躬親,所以才變成了所有權力都是他掌管的情況。

當然這樣的結果就是他死後蜀國很快就撐不住了,因為實在沒什麼人才,劉禪又不爭氣。

5樓:自由仙

你要是研究三國以及後來的魏晉歷史你就會發現,諸葛亮就算統一天下,也不會這樣做的。

先不說諸葛亮個人的性格或者其他方面怎麼樣,只從三國時的歷史分析。

三國時兩次成功的篡位,曹魏代漢,已經司馬代魏,要知道,曹操在魏國一言九鼎,也沒有自己帶漢,司馬昭之心路人皆知,但司馬昭也沒有自己帶魏。

為什麼,實際上三國時的政治是乙個大家族的政治,國家的實力是被一些大家族左右的。而家族的存續,有很大可能是繼承人的問題。

曹操的子嗣皆是豪傑,司馬懿、司馬昭,司馬炎也是一世之雄,諸葛亮是厲害,但可悲的是,他的後代似乎有點太弱了,不管是他真心忠誠也好,還是為家族著想也好,諸葛亮如果篡位,他的後代絕對在這強者環繞的情況下受不住江山,而那時等待諸葛家族的可能就是滅族。

6樓:小魚鹹鹹

諸葛亮沒那麼說,這是斷章取義。

李嚴勸諸葛亮「受九錫,進爵稱王」。諸葛亮回答他,「若滅魏斬睿,帝還故居,與諸子並公升,雖十命可受,況於九邪!」

諸葛亮這是正面回答李嚴的「勸進」,而不是表達自己想要「僭越」。

諸葛亮的權力很大,但是受到各國君主的讚賞,不僅孫權稱讚他,曹魏稱讚他,司馬炎也稱讚他,可見他不是乙個單純爭權奪利的人。

沒有足夠的權力,就無法執行相應的公共事務。姜維進言懲治黃皓,可是結果卻是自己只能屯田避禍,他到沒有諸葛亮那麼專權,可是對蜀漢又有什麼好處。

7樓:匿名使用者

這實在是滑天下之大稽,諸葛丞相是中華民族千百年來忠貞和智慧型的化身。目前一些所謂的磚家和叫獸集結了一群不知所謂的鸚鵡,想要扳倒諸葛亮千百年的好評,不知是何居心,具體樓主可看此貼,分析的很透徹。http:

假如諸葛亮統一天下,他會踢了劉禪嗎?

北伐之前劉禪賞給諸葛亮哪些東西?

8樓:手機使用者

文/小冷

春秋戰國時期,以及三國時期都是十分注重禮儀的,並且士族大夫的地位很高,話語權很重要。熟悉三國史的童鞋都知道,三國時期的人物想要出名,想要入仕途,都要靠士族大夫、名人的推薦才可。

曹操劇照

曹操手下的謀士們大都是來自潁川之地,因為潁川的這些出身名門望族的謀士關係都不錯,都是乙個幫襯乙個。

唐宋明清時期的大臣,為了榮譽都特別渴望得到皇帝上次的丹書鐵券,免死金牌,黃馬褂等物品,與唐宋明清時期的權臣渴望的物品不同的是,春秋戰國時期,三國時期,以及東晉時期的權臣特別渴望皇帝賞賜給自己這樣一種東西。

具體是什麼呢?我們先從春秋戰國時期的霸主之一齊桓公,齊桓公又稱小白,在與公子糾的爭權中獲勝,成為了齊國的國君。齊桓公任命管仲為相,推行了一些列的改革,使齊國的國力在當時的諸侯國中數一數二。

齊桓公畫像

西元前651年,齊桓公在葵丘與其他諸侯會盟,周天子---周襄王賞賜給了齊桓公兩樣東西「文武胙,彤弓矢」。文武胙指的是祭祀周文王,周武王用的臘肉,彤弓指的是弓箭。

周襄王賞賜給齊桓公這兩樣東西,是表明齊桓公在諸侯中至高無上的地位。「文武胙,彤弓矢」這兩樣東西在《禮維含文嘉》中所描寫的九錫中的兩樣東西。

九錫是古代皇帝賞賜給諸侯,有功之臣的九種禮器,象徵著臣子能夠受到的最高禮遇。三國時期,王莽,曹操都曾受過九錫之禮。

劉備劇照

劉備去世以後,蜀國沒有了多少有謀略的人,諸葛亮可以說掌握了蜀國的軍政大權,在蜀國的地位特別的高。眾所周知,諸葛亮多次北伐,但是都沒有取得成功。

李嚴曾經建議諸葛亮讓皇帝給自己加封九錫,諸葛亮答道:「如果我們北伐成功,滅了魏帝曹睿,使得皇帝回歸故居,不要說受九錫了,十命都是可以受的。」

諸葛亮雖然沒有北伐成功,但是,諸葛亮在北伐之前已經受到了劉禪的賞賜了,不過,劉禪沒有賞給諸葛亮九錫,而是賞給諸葛亮「金鐵鉞一具,樂則一套,虎賁六十人。」

以上三樣東西,都是九錫中的三錫,九錫分別是指:「車馬、衣服、樂則、朱戶、納陛、虎賁、?鉞;彤弓矢、?鬯」。

諸葛亮收到了九錫中的三錫,比齊桓公還多一樣,由此可見,諸葛亮在蜀國的地位,以及劉禪對諸葛亮的重視程度。

評三國演義中的諸葛亮

9樓:浪漫銀冰晶

諸葛亮有才,他躬耕南陽之時自比管、樂,很可能僅是其追求的較低目標。以三國當時形勢而言,不排除諸葛亮亦有爭奪天下、建立王霸之業的雄心。可惜的是,由於諸葛亮出道太遲,漢朝十三州之地已被各路諸侯瓜分殆盡。

諸葛亮已失去自樹大旗,成為獨霸一方諸侯的最佳時機。胸懷濟世之才,欲圖王霸之業的諸葛亮要想攀上權力的高峰,唯一的途徑只能是擇主而事之,這對諸葛亮而言,雖是退而求其次的選擇,但與司馬懿相似,仍是實現其政治目標的重要契機。

但是,魯迅先生評價他「多智而近妖」,這裡的妖指的是巫師之類的,不是妖怪

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