1樓：匿名使用者
原文 臘月，陳王之汝陰，還，至下城父，其御莊賈殺陳王以降。初，陳涉既為王，其故人皆往依之。妻之父亦往焉，陳王以眾賓待之，長揖不拜。
妻之父怒曰：“怙亂僭號，而傲長者，不能久矣！”不辭而去。
陳王跪謝，遂不為顧。客出入愈益發舒，言陳王故情。或說陳王曰：
客愚無知，顓妄言，輕威。”陳王斬之。諸故人皆自引去，由是無親陳王者。
譯文 臘月，陳勝前往汝陰，返歸時到達下城父，他的車伕莊賈將他刺殺，投降了秦軍。當初，陳勝既已作了楚王，他過去的朋友們紛紛前往投靠。陳勝妻子的父親也去了，但陳勝對他卻以普通賓客相待，只是拱手高舉行見面禮，並不下拜。
陳勝的岳父因此生氣地說：“依仗著叛亂，超越本分自封帝王的稱號，且對長輩傲慢無禮，不能長久！”即不辭而走。
陳勝急忙跪下道歉，老人終究不予理會。陳勝的一位客人進進出出愈益放縱，談論陳勝的往事。於是有人就勸陳勝道：
客人愚昧無知，專門胡說八道，有損您的威嚴。”陳勝便把這位客人殺了。如此，陳勝昔日的朋友都自動離去，從此再也沒有親近他的人了。
資治通鑑原文及翻譯
2樓：匿名使用者
《資治通鑑》共294卷，全篇約300多萬字，篇幅有限，僅擷取比較有名的篇章附上原文及翻譯。
資治通鑑》是北宋司馬光主編的一部多卷本編年體史書，共294卷，歷時19年告成。它以時間為綱，事件為目，從周威烈王二十三年（西元前403年）寫起，到五代的後周世宗顯德六年（公元959年）徵淮南停筆，涵蓋16朝1362年的歷史。
它是中國第一部編年體通史，在中國官修史書中占有極重要的地位。
原文及翻譯（節選）：
孫權勸學：原文：
初，權謂呂蒙曰：“卿今當塗掌事，不可不學！”蒙辭以軍中多務。
權曰：“孤豈欲卿治經為博士邪！但當涉獵，見往事耳。
卿言多務，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。”蒙乃始就學。
及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結友而別。
翻譯：當初，吳王孫權對大將呂蒙說道：“你現在身當要職掌握重權，不可不進一步去學習！”呂蒙以軍營中事務繁多為理由加以推辭。
孫權說：“我難道是想要你鑽研經史典籍而成為學問淵博的學者嗎？只是應當廣泛地學習知識而不必去深鑽精通。
你說要處理許多事務，哪乙個比得上我處理的事務呢？我常常讀書，自己感到獲得了很大的收益。”呂蒙於是開始學習。
等到東吳名將魯肅路過尋陽，與呂蒙研討論說天下大事，魯肅聽到呂蒙的見解後非常驚奇地說：“你如今的才幹謀略，已不再是過去的東吳呂蒙可相比的了！”
呂蒙說：“對於有志氣的人，分別了數日後，就應當擦亮眼睛重新看待他的才能，老兄你為什麼看到事物的變化這麼晚呢！”
魯肅於是拜見呂蒙的母親，與呂蒙結為好友，然後告別而去。
資治通鑑第一卷翻譯及其原文
3樓：預計據此
資治通鑑第一卷翻譯及其原文如下：
原文：亮嘗自校簿書，主簿楊直入，諫曰：“為治有體，上下可不相侵。
請為明公以作家譬之：今有人，使奴執耕稼，婢典炊，雞主司晨，犬主吠盜，牛負重載，馬涉遠路；私業無曠，所求皆足，雍容高枕，飲食而已。
忽一旦盡欲以身親其役，不復付任，勞其體力，為此碎務，形疲神困，終無一成。豈其智之不如婢雞狗哉？失為家主之法也。
是故古人稱‘坐而論道，謂之王公；作而行之謂之士大夫。’故丙吉不問橫道死人而憂牛喘，陳平不肯知錢穀之數，雲‘自有主者’，彼誠達於位分之體也。今明公為治，乃躬自校簿書，流汗終日，不亦勞乎！
亮謝之。及卒，亮垂泣三日。
譯文：諸葛亮曾經親自校對公文，主簿楊徑直入內勸他說：“治理國家是有制度的，上司和下級做的工作不能混淆。
請您允許我以治家作比喻：現在有乙個人，命奴僕耕田，婢女燒飯，雄雞所曉，狗咬盜賊，以牛拉車，以馬代步；家中事務無一曠廢，要求的東西都可得到滿足。
優閒自得，高枕無憂，只是吃飯飲酒而已。忽然有一天，對所有的事情都要親自去做，不用奴婢、雞狗、牛馬，結果勞累了自己的身體，陷身瑣碎事務之中，弄得疲憊不堪，精神萎靡，卻一事無成。難道他的才能不及奴婢和雞狗嗎？
不是，而是因為他忘記了作為一家之主的職責。
所以古人說‘坐著討論問題，作出決定的人是王公；執行命令，親身去做事情的人，稱作士大夫’。因此，丙吉不過問路上殺人的事情，卻擔心耕牛因天熱而喘；陳平不去了解國家的錢、糧收入，而說‘這些自有具體負責的人知道’，他們都真正懂得各司其職的道理。
如今您管理全國政務，卻親自校改公文，終日汗流浹背，不是太勞累了嗎？”諸葛亮深深表示感謝。楊去世，諸葛亮哭泣了三天。
資治通鑑原文及翻譯全文
4樓：蕊苦熊驚酷皮曾
資治通鑑原文及翻譯全文如下：
周威烈王二十三年(西元前403年)初，智宣子將以瑤為後。智果曰："不如宵也。
瑤之賢於人者五，其不逮者一也。美髯長大則賢，射御足力則賢，伎藝畢給則賢，巧文辯慧則賢，強毅果則賢，如是而甚不仁。
夫以其五賢陵人，而以不仁行之，其誰能待之？若果立瑤也，智宗必滅"。弗聽，智果別族[1]於太史為輔氏。
趙簡子之子，長曰伯魯，幼曰無恤。將置後，不知所立。乃書訓戒之辭於二簡，以授二子曰：
謹識之"。>三年而問之，伯魯不能舉其辭，求其簡，已失之矣。問無恤，誦其辭甚習，求其簡，出諸袖中而奏之。於是簡子以無恤為賢，立以為後。
簡子使尹鐸為晉陽。請曰："以為繭絲呼？
抑為保障呼"？簡子曰："保障哉"！
尹鐸損其戶數。
周威烈王二十三年(西元前403年)。當初，智宣子準備立智瑤為繼承人。族人智果說：
不如立智宵的好。因為智瑤比別人賢能的地方有五點，卻有一點短處。他留有美髯，身材高大，是一賢；擅長射箭，駕車有力，是二賢；技能出眾，才藝超群，是三賢；巧言善辯，文辭優美，是四賢；堅強果決，剛毅勇敢，是五賢。
雖然有如此的賢能，但他唯獨沒有仁德之心。如果他運用這五種賢能去駕馭別人，而用不仁之心去力行，誰能受得了呢？如果立智瑤為後，智氏種族必遭滅門之災"。
智宣子對此置之不理。智果為了避災，改依別族為輔氏。趙國大夫趙簡子的大兒子叫伯魯，小兒子叫無恤。
趙簡子不知道立哪乙個為繼承人會更好，於是他把日常訓誡之言刻寫在兩塊竹簡上，分別交給兩個兒子，並囑咐道："用心記住這些話"！過了三年，趙簡子叫來兩個兒子，詢問他們竹簡上的內容。
大兒子伯魯說不出來，讓他拿出竹簡，他說早已丟了。趙簡子又問小兒子無恤，他則熟練地將竹簡上的話背出，問他竹簡在哪兒，他立即從袖中取出奉上。
通過這件事，趙簡子認為無恤賢能，便立他為繼承人。趙簡子派尹鐸去治理晉陽，尹鐸請示："您是打算讓我去抽絲剝繭般地搜刮財富呢，還是把那裡建為一道保障"？
《資治通鑑》翻譯版全文是什麼？
5樓：小魚愛旅遊世界
鑑於往事，資於治道”，意思是以歷史的得失作為鑑誡來加強統治。
在這部書裡，編者總結出許多經驗教訓，供統治者借鑑，宋神宗認為此書“鑑於往事，有資於治道”，即以歷史的得失作為鑑誡來加強統治，所以定名為《資治通鑑》。
司馬光是為了鞏固當時的封建政權，才編寫《資治通鑑》，這就決定了此書的內容主要是政治史。因此，在編纂《資治通鑑》時，在繼承前人的同時，又有所發展。他把歷史的君主根據他們的才能分為創業、守成、陵夷、中興、亂亡五類。
創作背景：
司馬光曾患歷代史籍浩繁，學者難以遍覽，因欲撮取其要，撰紀傳體史。初成《通志》8卷，起戰國至秦二世，表進於朝，引起宋英宗的重視。
治平三年（1066），詔置書局於崇文院，繼續編纂。宋神宗即位，賜書名為《資治通鑑》，並序以獎之。元豐七年（1084）書成。
通鑑》由司馬光總其大成，協修者有劉恕、劉攽、范祖禹3人。劉恕博聞強記，自《史記》以下諸史，旁及私記雜說。
以上內容參考 百科-資治通鑑。
資治通鑑夫才德與翻譯，資治通鑑翻譯
出處 資治通鑑 週紀 原文 臣光曰 智伯之亡也，才勝德也。夫才與德異，而世俗莫之能辨，通謂之賢，此其所以失人也。夫聰察強毅之謂才，正直中和之謂德。才者，德之資也 德者，才之帥也。翻譯 臣司馬光說 智瑤的滅亡，在於才勝過德。才與德是不同的兩回事，而世俗之人往往分不清，一概而論之曰賢明，於是就看錯了人。...
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