1樓：匿名使用者
我就簡單的意譯一下，重在領會精神。（德指品德，才指才能）
德才兼備的叫做聖人，德才都無的是愚人，德比才高的，叫做君子，才比德高的叫小人。所以選取人才的技巧，如果得不到聖人或者君子的話，在小人和愚人之間還是選愚人把。為什麼呢？
君子有才做好事，小人有才就做壞事，有才做好事的，好事就做得大，有才做壞事，壞事也是做的大了。。蠢人雖然想做壞事，但是實在是智商很抱歉，沒那個技術，就像讓小狗想咬人，誰都咬不了。小人的智商高了就更奸詐，小人勇力足了就更暴力，這些就像給小人這只老虎長了翅膀一樣，讓他做壞事越來越多。
所以有品德的人大家雖然都很尊重但也敬畏，有才能的能大家都容易親近，也容易和大家打成一片，有品德的人反而疏遠了，所以選拔者經常因為才能而忽視了品德的重要性。
求資治通鑑一段翻譯
2樓：司徒鳶
原創翻譯。覺得好加點分吧。請其他人不要複製我的帖在下面當作自己的答案，請不要這麼無恥。
吳起，是衛國的人，在魯國做官。齊國人攻打魯國，魯國人想要用吳起為將領，吳起娶了齊國的女人為妻，魯國人懷疑他，吳起把妻子殺了，請求做將領，大大地打敗了齊國的軍隊。有的人向魯國君主上讒言說：
「吳起一開始在曾參手下做事，母親死了也不去不奔喪，曾參和他絕交了。現在又殺了妻子，以求做您的將領。吳起，是乙個殘忍，無情無義的人。
況且，魯國很小，卻有了能夠戰勝強敵的名聲，那麼諸侯就會對魯國有所圖謀了。」吳起害怕獲罪，聽說魏文侯賢能，於是去歸附他。文侯把這件事向李克諮詢，李克說：
「吳起貪婪而好色，但是他用兵，司馬穰苴(著名軍事家、軍事理論家)也不能比他強。」於是文侯以吳起為將，攻打秦國，攻下五個城。吳起當將領，和最下等的士兵一樣吃飯穿衣，睡覺不用席子，出行不騎馬，親自攜帶乾糧，與士兵分擔勞苦。
有個患了疽病（爛瘡）的士兵，吳起為他吮吸爛瘡。士兵的母親聽說了這件事，哭了。人們都說：
「你的兒子，是個士兵卒，將軍親自為他吮吸爛瘡，（這是很榮耀的），為什麼哭啊？」母親說：「不是這樣的。
往年吳起曾為他（士兵）的父親吮吸爛瘡，他的父親戰鬥時致死不轉身逃跑，於是死在敵人手中。現在吳先生又為兒子吮吸爛瘡，我不知道他會死在**啊，所以哭了。」武侯沿著西河泛舟而下，在河中回頭對吳起說：
「山河地勢險要，真好啊，這是魏國的倚仗啊！」吳起回答說：「（治理國家）不在於山河險要，在於德義。
古時候三苗氏，左邊有洞庭湖，右邊有彭蠡湖，但卻不顧德義，於是大禹滅了它；夏桀的國家，左邊有黃河濟水，右邊有泰山華山，南邊有伊闕，北邊有羊腸山，但治國不仁慈，商湯流放了他；商紂的國家，左有孟門，右有太行，常山在北邊，大河流經南邊，治國不行德政，周武王殺了他。由這些來看，治理國家在於德，不在於山河險要。如果您不施行德政，這個船上的人，就是敵國了。
」武侯說：「說得好。」魏國設定相國，讓田文坐了相國的位子。
吳起不高興，對田文說：「我請求和您比比功勞，可以麼？」田文說：
「可以。」吳起說：「帶領全國的軍隊，使士兵視死如歸，敵國不敢對我國有所圖謀，您和我誰厲害？
」田文說：「我不如您。」吳起說：
「治理全國的**，親近人民，使倉庫充實，您和我誰厲害？」田文說：「我不如您。
」吳起說：「守衛西河，而秦國的軍隊不敢往東邊走，南韓、趙國都像門客一樣跟從您和我誰厲害？」田文說：
「我不如您。」吳起說：「這三樣您都不如我，但位子卻在我之上，為什麼呢？
」田文說：「君主年幼初立，人心疑懼不安，大臣沒有真心依附，百姓不能信任執政者，正樣的時局，是讓給您治理？還是讓給我治理呢？
」吳起沉默了很久，說：「讓給您治理。」後來，魏國相國公叔，當了魏公主的駙馬，陷害吳起。
公叔的僕人說：「吳起是很容易除去的。吳起為人剛愎自用，您首先對國君說：
『吳起，是個有賢能的人，而您的國家小，我恐怕吳起沒有留在魏國的打算，您何不試著把女兒嫁給他？吳起如果沒有留在魏國的打算，就必然會推辭。』您故意和吳起一起回家，然後讓公主侮辱您，吳起看到公主看不起您，（肯定會認為公主不好伺候，駙馬不好當），必定推辭，那麼您的計策就實現了。
」公叔聽從了他，吳起果然推辭公主。魏武侯懷疑他，但還沒有全信，吳起害怕武侯會殺他，於是逃奔到楚國。
文言文《資治通鑑》選段翻譯
3樓：匿名使用者
齊威王召見即墨大夫，對他說：「自從你到即墨任官，每天都有指責你的話傳來。然而我派人去即墨察看，卻是田土開闢整治，百姓豐足，官府無事，東方因而十分安定。
於是我知道這是你不巴結我的左右內臣謀求內援的緣故。」便封賜即墨大夫享用一萬戶的俸祿。齊威王又召見阿地大夫，對他說：
「自從你到阿地鎮守，每天都有稱讚你的好話傳來。但我派人前去察看阿地，只見田地荒蕪，百姓貧困飢餓。當初趙國攻打鄄地，你不救；衛國奪取薛陵，你不知道；於是我知道你用重金來買通我的左右近臣以求替你說好話！
」當天，齊威王下令烹死阿地大夫及替他說好話的左右近臣。於是臣僚們毛骨聳然，不敢再弄虛假，都盡力做實事，齊國因此大治，成為天下最強盛的國家。
資治通鑑的翻譯
4樓：匿名使用者
秋季，七月，丙寅（二十日），始皇在沙丘宮平台駕崩。丞相李斯因皇帝在都城外病逝，唯恐各位皇子及天下發生什麼變故，於是就秘不發喪，將棺材停放在能調節冷暖的涼車中，由始皇生前最寵信的宦官在車的右邊陪乘。所到一地，上呈餐飯、百官奏報事務與過去一樣，宦官即從車中接受並批覆奏事。
只有胡亥、趙高及受寵幸的宦官五六個人知道內情。
當初，始皇帝尊重寵愛蒙氏兄弟，頗信任他們。蒙恬在外擔任大將，蒙毅則在朝中參與商議國事，稱為忠信大臣，即便是高階將領或丞相，也沒有敢與他們一爭高低的。趙高一生下來就被閹割了。
始皇聽說他辦事能力很強，且通曉刑法，便提拔他擔任了中車府令，並讓他教小兒子胡亥學習審理判決訴訟案。胡亥非常寵愛他。趙高曾經犯下大罪，始皇派蒙毅懲治他。
蒙毅認為趙高依法應被處死，但始皇因趙高辦事靈活而赦免了他，並恢復了他的官職。趙高既然素來得到胡亥的寵幸，恰又怨恨蒙氏兄弟，便勸說胡亥，讓他詐稱始皇遺詔命殺掉扶蘇，立胡亥為太子。胡亥同意了趙高的計策。
趙高又說：「這件事如果不與丞相合謀進行，恐怕不能成功。」隨即會見丞相李斯，說：
「皇上賜給扶蘇的詔書及符璽都在胡亥那裡。定立太子之事只在您我口中的一句話罷了。這件事將怎麼辦呢？
」李斯說：「怎麼能夠說這種亡國的話呀！此事不是我們這些為人臣子的人所應當議論的啊！
」趙高道：「您的才能、謀略、功勳、人緣以及獲扶蘇的信任，這五點全部拿來與蒙恬相比，哪一點比得上他呢？」李斯回答：
「都比不上他。」趙高說：「既然如此，那麼只要扶蘇即位，就必定任用蒙恬為丞相，您最終不能懷揣通侯的印信返歸故鄉的結局已經是顯而易見的了！
而胡亥仁慈忠厚，是可以擔當皇位繼承人的。希望您慎重地考慮一下，作出定奪！」丞相李斯聽後認為趙高說的有理，便與他共同謀劃，詐稱接受了始皇的遺詔，立胡亥為太子，又篡改始皇給扶蘇的詔書，指斥他多年來不能開闢疆土、創立功業，卻使士卒大量**，並且數次上書，直言誹謗父皇，日日夜夜地抱怨不能獲准解除監軍職務，返歸咸陽當太子；而將軍蒙恬不糾正扶蘇的過失，並參與和了解扶蘇的圖謀。
因此令他們自殺，將兵權移交給副將王離。
扶蘇接到詔書，哭泣著進入內室，打算自殺。蒙恬說：「陛下在外地，並未確立誰是太子。
他派我率領三十萬軍隊鎮守邊陲，令您擔任監軍，這乃是天下的重任啊。現在僅僅乙個使者前來傳書，我們就自殺，又怎麼能知道其中不是有詐呢？！讓我們再奏請證實一下，然後去死也不晚呀。
」但是使者多次催促他們自行了斷，扶蘇於是對蒙恬說：「父親賜兒子死，還**需要再請示查實呢！」隨即自殺。
蒙恬不肯死，使者便將他交給官吏治罪，囚禁在陽周；改置李斯的舍人擔任護軍，然後回報李斯、趙高。胡亥這時已聽說扶蘇死了，便想釋放蒙恬。恰逢蒙毅代替始皇外出祈禱山川神靈求福後返回，趙高即對胡亥說：
「始皇帝想要薦舉賢能確定你為太子已經很長時間了，可是蒙毅一直規勸他，認為不可如此。現在不如就把蒙毅殺掉算了！」於是逮捕了蒙毅，將他囚禁到代郡。
皇室車隊於是從井陘抵達九原。當時正值酷暑，裝載始皇遺體的涼車散發出惡臭，胡亥等便指示隨從**在車上裝載一石鮑魚，借魚的臭味混淆腐屍的氣味。從直道抵達咸陽後，發布治喪的公告。
太子胡亥繼承了皇位。
九月，將始皇安葬在驪山皇陵，把銅熔化後灌入，堵塞住地下深處的水。崐又運來各種奇珍異寶，藏滿墓穴。還下令工匠製作帶有機關的弓弩，遇到穿入靠近墓穴的人，即自動射殺。
用水銀做成百川、江河、大海，以機械灌注輸送。墓穴頂部布有天文圖象，底部設定地理模型。後宮嬪妃凡未生子女的，令她們全部陪葬。
下葬以後，有人說工匠們製造隱藏的機械裝置，知道其中的全部秘密，如果他們再作第二重機關，就會將其中的秘密洩露出去。於是待送終的大事完畢後，那些工匠即被盡數封閉在墓穴中。
[2]二世皇帝胡亥想要殺掉蒙恬兄弟二人，他哥哥的兒子子嬰規勸說：「趙王趙遷殺李牧而用顏聚，齊國田建殺他前代的忠臣而用後勝，結果最終都亡了國。蒙恬兄弟是秦國的重臣、謀士，陛下卻打算一下子就把他們拋棄、除掉。
似此誅殺忠臣而扶立節操品行不端的人，是在內失去群臣的信任，在外使將士們意志渙散啊！」但是二世不聽從勸告，隨即殺掉了蒙毅，並要殺內史蒙恬。蒙恬說：
「我們蒙家自我的先人起直至子孫，在秦國建立功業和忠信已經三代了。如今我領兵三十多萬，身體雖然被囚禁，但我的勢力仍然足以進行反叛。可是我知道自己必定得死卻還是要奉守節義，是因為我不敢辱沒祖先的教誨，並表示我不忘先帝的大恩大德啊！
」於是即吞服毒藥自殺身亡。
揚雄《法言》曰：有人問：「蒙恬赤膽忠心卻被殺掉了，忠誠還有什麼用呢？
」回答說：「開山填谷修築長城，西起臨洮，東接遼水，威力不足而造成的屍體卻有餘，蒙恬的這種忠誠是不足為輔助君王的。」
臣司馬光曰：秦始皇正荼毒天下時，蒙恬甘受他的驅使，如此蒙恬的不仁義是可知的了。但是蒙恬明白為人臣子所應守的道義，雖然沒有罪而被處死，仍能夠寧死忠貞不渝，不生二心，故而這也是很值得稱道的了。
資治通鑑夫才德與翻譯，資治通鑑翻譯
出處 資治通鑑 週紀 原文 臣光曰 智伯之亡也，才勝德也。夫才與德異，而世俗莫之能辨，通謂之賢，此其所以失人也。夫聰察強毅之謂才，正直中和之謂德。才者，德之資也 德者，才之帥也。翻譯 臣司馬光說 智瑤的滅亡，在於才勝過德。才與德是不同的兩回事，而世俗之人往往分不清，一概而論之曰賢明，於是就看錯了人。...
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