1樓：秋季
你這個問法是有問題的。道，佛，儒，耶，伊，要說好都好，要說不好都不好。操之在人 而不在於教。
上面的話大概你會頭暈。還是照你的意思來說吧。
道講，為道日損，損之又損乃至於無為。佛講，色受想行識五蘊皆空。這個根本位上的東西你說有什麼高下嗎？
這裡提醒你注意，無為與空絕不是如枯朩頑石，行屍走肉哪樣的。比如乙個武林高手在民間絕不輕易顯露一樣，就叫空就叫無為。（這個比喻已經不太恰當了）
從理論體系上講，佛要完備得多。從修證方法上佛重心地法門，道重在身體而兼顧心地。
以上大體就是你要問的。
從你發問的方式就知道你沒怎麼讀這些書的。我告訴你的答案始終是我的東西，你要通過我給出的解答，去經倦中找到你自己的東西才是正理啊。不要只要個結果就去信誰，萬一別人故意給你個錯誤的東西呢，你不是人上當了。
2樓：東方不敗
看你自己緣分，你自己喜歡道還是佛？
道或佛，宇宙的真理只有乙個，所以道門或佛門，走到最後是同一至理。
道教的至高定境是與佛門的實相「中觀正見」相通的。
所謂佛門的「空觀」就是道家的「無心」。
佛門的「假觀」就是道家的「非有」。
佛門的「中觀」就是道家的「致虛」。
至於仙人的品位有：金仙、天仙、神仙、地仙、人仙、以及鬼仙。金仙最高，鬼仙最低。這些品位又一一對應佛門的品位。
金仙——對應佛門的佛、菩薩。
天仙——對應佛門的二乘。
神仙——未出輪迴的諸天神眾。
地仙、人仙、以及鬼仙——地天，世間鬼神眾。
不同於以上的，「修仙成道品」把仙分為九品：九天真王、三天真王、太上真人、飛天真人、靈仙、真人、靈人、飛仙、以及仙人。到了真人之境，其人可出陽神，到了靈仙之境，可如佛陀般化身億萬度眾生了。
真人至九天真王是出輪迴之高真上仙，靈人以及以下則還在六道輪迴中。
道門境界不可思議，非一般無知之徒，列出《楞嚴經》裡的諸仙可比的，《楞嚴經》翻譯時用「仙」此一字是非常不妥當的，以至後世常為無知佛徒引用攻擊道門，其實《楞嚴經》中的「仙」多為婆羅門教中的煉氣士，其等級是從鬼仙到神仙之間，參差不齊。天仙與金仙講求的是「性命雙修」，「性」即「真如法性」，「命」即密宗的「氣」、「脈」、以及「明點」。
道門講到心藏神，就是指識神和元神。識神者人的七識，元神者即八識如來藏。道門的「璇磯海」即佛門的「毗盧遮那神變三摩地」，到此境地者即「佛」與「道」無別矣。
3樓：北京園林風水
我簡單說幾句，這個不能以好壞來看，首先：
1、起源不同。道教是我國本土宗教，佛教產生於古印度。
2、最終目的不同。道教最高的目的是自己成仙，佛教的目的是度化眾生成佛。
3、對待自然的態度不同。道教的理論，是世界有自己的規律，就是「道」，人們要順應道，利用道。不可以改變道。「人法地，地法天，天法道，道法自然」。
佛教認為，一切都是心的顯現，世界雖然產生發展有自己的規律，都是都因為人心的改變而改變。「相由心生」，所以是很主動的態度。
4、核心理論不同。道教的核心理論，就是「道」。佛教的核心理論是「中觀的空」，就是非有非空、非非有非空。
5、目前在世界傳播的情況不同。道教目前主要在華人範圍傳播，而且不是主動的傳播，是自然的隨著文化的傳播而傳播；佛教在世界範圍內傳播很廣。
不管道教還是佛教，修的是自己的一顆心，就看你的心在那裡了！呵呵。
4樓：匿名使用者
正所謂，仁者見仁智者見智。
道教修心，故有言道法自然之說；佛教化人，故有言眾生平等、我不入地獄誰入地獄之說。
道教有言：一生二，二生三，三生萬物的說法，更符合人生；所以本人更偏向道教，當然，道教屬於本土宗教也是乙個原因，希望以上可以給你一些幫助。
5樓：a北央
兩個都好，沒有誰比誰好，因為這是兩個不同的宗教，它們之間並沒有可比性，也沒有標準可以比對。好好去了解一下它們，選乙個適合自己的。
6樓：匿名使用者
都好，那要看你的硬體配置怎麼樣了，適合裝道教系統的，通道好，適合裝佛教系統的，信佛對。
7樓：匿名使用者
道教為本土宗教，是從中國傳統文化中孕育出來的，佛教是外來宗教經過中國化後在中國發展起來的。各有好處。
8樓：匿名使用者
佛教最好 這不是我說的 愛因斯坦說得。
9樓：啊渡啊渡
我想你也不願意聽我們吹哪個好你就加哪個吧？
建議你先了解一下2個文化知識，相信你了解後，再來看適合你的文化！適合你的當然是最好的！
我選擇佛教，因為我覺得適合我！
10樓：匿名使用者
都好 一切賢聖皆以無為法而有差別——金剛經。
11樓：匿名使用者
道家求財，佛家求福，靈活應用，信奉三教，道釋儒，文昌帝君就是信奉三教的。
12樓：蕭牧白
仙有五等者，鬼仙、人仙、地仙、神仙、天仙之不等，皆是仙也。鬼仙不離於鬼，人仙不離於人，地仙不離於地，神仙不離於神，天仙不離於天。
鬼仙者，五仙之下一也。陰中超脫，神象不明，鬼關無姓，三山無名。雖不輪迴，又難返蓬瀛。終無所歸，止於投胎就舍而已。
修持之人，始也不悟大道，而欲於速成。形如搞木，心若死灰，神識內守，一志不散。定中以出陰神，乃清靈之鬼，非純陽之仙。以其一志陰靈不散，故曰鬼仙。雖曰仙，其實鬼也。
古今崇釋之徒，用功到此，乃曰得道，誠可笑也。
13樓：青衫一道人
佛修來世，道度今生。
乙個比較空幻，乙個比顯示在。
14樓：青雲師兄
「好」與「不好」，「對」與「錯」，「正」與「反」，「陰」與「陽」，這些都是相對的，而這一切出於「道」，最終又歸於「道」！所以「好」與「不好」都包含在道裡面！
無量壽福！
15樓：張中嚴
同樣好，都有大乘法門。
16樓：匿名使用者
兩教不衝突，目的是一樣的。
17樓：豢龍氏
東方不敗369 說的頗為和氣。
18樓：每日修一善
都很好。儒釋道都是偉大的傳統文化。 不懂的人才會比較高下。
19樓：潛川如斯
如同甲乙兩所大學，沒有你好我好，只有最適合自己的，各有各的法緣。
道教是佛教嗎?
道教和佛教哪個比較好？
20樓：查理_安格森
1、都好。宗教不存在好壞，都是教人向善。
2、道教是中國本土宗教，以「道」為最高信仰。道教在中國古代鬼神崇拜觀念上，以黃、老道家思想為理論根據，承襲戰國以來的神仙方術衍化形成。東漢末年出現大量道教組織，著名的有太平道、五斗公尺道。
祖天師張道陵正式創立教團組織，距今已有1800年歷史。道教為多神崇拜，尊奉的神仙是將道教對「道」之信仰人格化體現。道士是道教的神職人員，全國現有住觀道士3萬餘人。
宮觀是道教徒活動的場所，全國現登記開放的宮觀有2千餘座。
3、佛教也是世界三大宗教之一。佛，意思是「覺者」。佛又稱如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、世尊。
佛教重視人類心靈和道德的進步和覺悟。佛教信徒修習佛教的目的即在於從悉達多所悟到的道理裡，看透生命和宇宙的真相，最終超越生死和苦、斷盡一切煩惱，得到究竟解脫。
21樓：心弦
都一樣，一切看自己了。道教是中國本土教。佛教是印度引來的。漢族農村人一般還是信的道教多點。
22樓：快
這要看你個人的信仰了，你信仰道教就道教好，一心向佛就佛教好。
23樓：蠻荒世界
科學的話就不叫教了吧！是一種世界觀吧。
道教和佛教的區別？
道教和佛教的區別
是信仰佛教好還是信仰道教好，道教好還是佛教好，我該如何選擇？學道還是學佛？
道教在終極真理上，認識是有所執著的，不像佛教更徹底，所以道教是不究竟的。唯有佛陀，才是徹悟宇宙人生的聖人，他的教法最徹底 最究竟 最圓滿。信仰何種宗教，有各人的因緣，無須勉強。佛教 道教，對於初學而言，都好，沒有好壞之別，只有到最高端段，才會顯現其差別。如呂祖洞賓，最後一著，是從黃龍禪師而得。佛祖住...
相信佛教好嗎，相信佛教好嗎
正信的佛教 勸人向善 這對現在這個社會太需要了 佛教 向內的 修心 讓內心歸於寧靜 祥和 遠離浮躁。相信佛教好，能理解佛理會更好，能依佛法修行功德無量，能修行開悟得證是好無量。正統的佛教本身是正信，但是因為有些人的無知而弄的有迷信成分，希望你能信仰正信的佛陀教育。佛教不是用來相信的.你知道佛教是啥意...
道教和佛教哪個起源較早，請問，佛教和道教，哪個起源時間更早，分別是什麼時間呢？
周易 是中國本土文化，是先民對宇宙萬物規律的總結，約3300年前，周朝初級的政治家 哲人周公總結文字資料流傳，至兩千五百年前，孔子出世，整理並註解成為有系統的文獻，也稱 易經 易經 的宗旨是 易為君子謀，趨吉避凶 教人順應大自然的執行規律，不是後世教人算命的。道教起源於漢朝，張道陵發揚 老子 中的無...
佛教 濟公是誰， 濟公 是佛教人物還是道教人物？
濟公 1148年 1209年 原名李修緣，南宋高僧，天台縣永寧村人。他破帽破扇破鞋垢衲衣，貌似瘋顛，初在杭州靈隱寺出家，後住淨慈寺，不受戒律拘束，嗜好酒肉，舉止似痴若狂，是一位學問淵博 行善積德的得道高僧，被列為禪宗第五十祖，楊岐派第六祖，撰有 鐫峰語錄 10卷，還有很多詩作，主要收錄在 淨慈寺志 ...
為什麼佛教要剃度，道教可以蓄髮，佛教與道教的區別是什麼？
這個根本不是修行的重點 只是一種傳承亦或一種習慣而來的 佛教 道教 層次極高 修行戒律 和主要方法都是一模一樣的 剔除三千煩惱絲六根清淨 在古印度，人們也習慣在頭頂上束髮。婆羅門有特殊的髮型作為標誌。出家修行的人會剔除鬚髮表示放棄慾望，佛教延續了這一傳統。釋迦牟尼出家的時候，也是割斷鬚髮，換下王族的...