1樓：古巴
道教一直在我國興盛著呢！如：灶神（**於道教的）、貼春聯（趨吉避凶）、玉皇大帝（**於道教）。
還有風俗，人死後，在自家門上都要貼符的！中醫（如張仲景、孫思邈、朱丹溪、葛洪、陶弘景等）多少都與道教有點關係的！
2樓：匿名使用者
道家脫胎於易經,易經是群經之首,大道之源.
道修的是今世,講究的是大道得悟.但是求道是何等的困難,想想古往今來有幾個人得道了?很少,只有老莊葛王等等不到10人,所以求道是個及其困難而艱苦長期的事.
世人大多好逸惡勞,很少有人有恆心有毅力有財力去求道證道.所以注定道家是屬於少而精的那部分人.
佛家就比較簡單了,沒那麼艱深,不需要那麼吃苦,只要會打點禪機就算修行到家了,如果能長期清心寡欲,持經禮佛就算是得道高僧了.對人的要求沒那麼高,也沒那麼嚴格.所以佛只在底層人之間傳播.
而且一些佛家故事說的有趣又符合一些流行的觀點,又不強迫人去思索,自然就流行開來.
3樓：直人邪
佛法三乘
大乘、小乘、人天乘
對應各種根性都有適合的法
修行法、行善法
而道教，
只有綱領性的《道德經》（相當於佛教《大般若波羅密多經》《楞嚴經》），只講宇宙本質的頂級理論
其他理論都是後來發展出來的，先天不如佛教
在中國道教和佛教哪個起源較早？
4樓：貞觀之風
道教起源於黃帝時期有4712年歷史，佛教傳入中國是兩
千多年前，道教起源更早。
道教是在上古時代鬼神崇拜觀念的基礎上，以黃、老思想為理論依據的中國本土的宗教。道教自中華人文之始就隨之而生，現有的文字記載可以追朔到遠古黃帝之時，距今已有4712年。
東漢明帝永平七年（64），派遣蔡愔(或說張騫)等十八人前往西域求佛訪道，在大月氏國遇見了迦葉摩騰和竺法蘭兩位僧人，得到了佛像和經典，並載以白馬，佛教正是傳入中國。
擴充套件資料：
1、道教起源
可以說，從先秦夏、商、周一直到秦統一六國，基本上中華文化的主體是道家思想，一以「人」為核心參贊天地的文化。或者可以說後期的道家或者道教繼承發展了中華文化很重大的一部分。
黃帝討伐諸侯，擊敗蚩尤，平定天下的事蹟，為道教始祖。從黃帝到堯舜禹，歷代上長久在位的氏族與國家的首領無不是敬天愛民有功於天下。在堯舜禹時期，道家這種功行的觀念更加深入人心。
道教是中國本土宗教，以「道」為最高信仰。道教在中國古代鬼神崇拜觀念上，以黃、老道家思想為理論根據，承襲戰國以來的神仙方術衍化形成。
2、佛教在中國起源
佛教產生於西元前六世紀至前五世紀的古代印度。創始人是釋迦牟尼，姓喬達摩、名悉達多。「牟尼」，即明珠，喻為聖人。釋迦牟尼是一種尊稱，意思是釋迦族的聖人。
出身於剎帝利種姓，是迦毗羅衛國淨飯王太子，十九歲時拋棄王位出家修行，在恆河邊一棵菩提樹下打坐七七四十九天，冥思苦想，悟出「四諦」的真理，開始了傳法生涯。
東漢明帝永平七年（64），派遣蔡愔(或說張騫)等十八人前往西域求佛訪道，在大月氏國遇見了迦葉摩騰和竺法蘭兩位僧人，得到了佛像和經典，並載以白馬，明帝為迦葉摩騰和竺法蘭修建白馬寺。他們在那裡翻譯出《四十二章經》，中國從此有了佛教。
5樓：匿名使用者
《周易》是中國本土文化，是先民對宇宙萬物規律的總結，約3300年前，周朝初級的政治家、哲人周公總結文字資料流傳，至兩千五百年前，孔子出世，整理並註解成為有系統的文獻，也稱《易經》。《易經》的宗旨是「易為君子謀，趨吉避凶」，教人順應大自然的執行規律，不是後世教人算命的。
道教起源於漢朝，張道陵發揚《老子》中的無為觀點，漸漸演變成為宗教，其實本來是老子的教學，和宗教無關。因《老子》又稱《道德經》，所以叫道教。注意：
道教和道家是兩回事，道家是老莊的教學，是春秋諸子百家中的一家之言。
佛教是釋迦牟尼佛3000年前出現在印度，49年講經教學流傳下來的，講述宇宙人生的真相，教導人們得到真正的幸福美滿，是至善的教育。佛教初期沒有宗教儀式，只有教學、上課、實踐（修行）。
佛教於公元67年傳入中國，和儒家、道家互相融合，共同教導社會大眾，成為中國傳統文化不可分割的一部份。
6樓：匿名使用者
你好，我認為中國的道教起源於較早。
7樓：匿名使用者
您好 佛教早些 比道教遭700年左右佛教創始於西元前6世紀的古印度，創始專人為喬達摩·悉達多屬。他出生在今天的尼泊爾境內，是釋迦部落的王子。他29歲時開始修行，創立了佛教的教義。
後來傳入亞洲其他地區,現在主要分布在亞洲的東部和東南部.
道教是中國主要宗教之一。東漢時形成，到南北朝時盛行起來。道教徒尊稱創立者之一張道陵為天師，因而又叫「天師道」。後又分化為許多派別。道教奉老子為教祖，尊稱他為「太上老君」。
因以「道」為最高信仰，認為「道」是化生宇宙萬物的本原，故名。東漢張道陵創立的「五斗公尺道」為道教的定型化之始。南北朝時宗教形式逐漸完備。
奉老聃為教祖，尊稱「太上老君」。以《道德經》（即《老子》）、《正一經》和《太平洞經》為主要經典。奉三清為最高的神。
要人脫離現實，煉丹成仙。
道教的第一所國家級道觀位於洛陽上清宮。
8樓：雅夢喲
當你工作的時候，不管任務有多繁忙，壓力有多大，都不要抱怨你的工作要喜歡上你的工作，不要帶著怨氣去開始一天的生活，要喜歡你的工作，一步步去完成你的工作會有成就感的，陌生人，祝你好運
9樓：天下毒我行
我來告訴你 有了人就有了道 道不是道教 是你心裡的道理 為什麼大家都會去執著於真相
版 真相就算權道 什麼老子什麼張道凌的 那只是記載的 道在每個人心裡 不管你是哪個教派的 除非你們心裡不知道什麼是道理什麼是真相 三生萬物就算道 也就是道的起源
10樓：匿名使用者
中國道教至今1800餘年歷史，而佛教至今已有2500多年，所有佛教比道教早太多。有很多人誤把道家當成道教，其實道家與道教根本不是一回來，不要以訛傳訛
11樓：匿名使用者
佛教比較早，道教是東漢末年才有的。不要去聽什麼道家與道教不是一體的荒謬說法。先有教才有教眾，有教眾才有教。
缺一不可的。而中國神話裡的伏羲等等人物本來屬於中國神話，一些迷信的道教教徒非把神話故事往道教堆、造成迷信四處流傳。打腫臉充胖子，這樣有意思嗎？
12樓：大悲禪心
這個問題其實本質上沒有什麼意義。如果你要說兩教的成教時間是佛家要早一點兒。釋迦摩尼佛和老子是乙個時代的。
而張道陵要晚幾百年。道教尊黃帝老子為祖師。但實際上他是以他的學術理論在後來建起來。
道教和道家畢竟不同。如果要這麼算，佛教之前的修行體系也是很久之前了。所以其實討論誰更早，本質上沒有意義。
道教為什麼沒有佛教昌盛
13樓：匿名使用者
道教講的是自然，養生長生，和中醫武術貫通。最求長生不老。也就是教人在不如意時隱匿修身養性，等待時機。道教大師多為醫術武功高超
而佛曰眾皆苦，又說輪迴報應，也就是今生的苦難源於前世作孽，怎麼辦？那就今生苦行，（佛家有苦行僧，就是自我虐待）什麼時候不苦，就是死後不苦，最好的就是涅槃，也就是死了以後不輪迴，這個其實是一種對生活的消極面對。
對待死亡的兩種態度讓管理的**更喜歡佛教。因為佛教不會讓百姓起來抗爭，面對苦難的人生自責前世，盼來生。而道就不一樣了，歷來農民起義都會假託天命神授，所以一般統治階級前期向道一旦得到大權後更喜歡佛。
還有清朝起因為是外族入侵，道中會隱匿很多反清人士，清後期大行佛事，道也就衰敗了
另外道教的廣告宣傳沒有佛教來的到位，道家講清修道觀多在深山，而佛要弘揚佛法，多選在人多的地方建廟，因而士人更多的知道的是佛教
其實道教以另一種形式藏匿於我們這個民族的靈魂裡，而道教其實已經不僅僅是單純的宗教信仰，其中已經參入了很多生命科學在其中
14樓：匿名使用者
這和道教的教理教義是有關係的，道教是能顯則顯，能隱則隱，講究不爭、處下。
其實，現代的人用「道」而不知道是「道」，比如中國人過的很多節日、習俗。很多人都以為這些是佛教的、自己信仰的是佛教
仙道貴生，無量度人
福生無量天尊
15樓：匿名使用者
吾有三寶，持而保之：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先！-------《道德經》語。
是否可以從這句話中回答你的問題呢？呵呵
16樓：匿名使用者
佛教和道教是兩個大相徑庭的教門，道教脫胎於春秋的老子和道德經，講求無為。而佛教是**於天竺（古印度，現代印度的佛教並不全真正意義上的佛教，都有所變味了），佛教講求的是普度眾生，人在世上都是謎中，是看不透的，所以有佛門中人來點化的說法。從總的理念上來說佛教更容易讓人接受，尤其是在南北朝，隋朝，唐朝的信佛的觀念引導下。
佛教說眾生皆苦，所以要普度眾生，脫離苦海。人民日子過得不好就更依賴佛教，吧希望寄託在了佛教上。而道教要講求無為，就是首先要自己在自身上面講求超脫，沒有太多欲念，才能修行養性達到真正的超脫。
任何有生命的物體都是有欲念的，哪怕是植物，就比方說向日葵為了生存戰友更多的陽光才能更好的生長。而人類做為高等的生命體更是欲念不斷，你讓他儘量減少那些世俗欲念是相當困難的，所以與其自身減少欲念尋求超脫不如找人來度化。你見過哪個道觀裡有那麼多求這個求那個的，很少。
但是去寺廟燒香都是帶著功利心和執著心去求所謂的菩薩佛祖保佑這樣那樣的，到家要求太高了，一般人做不到，所以更願意接受佛教，就是這個原因。我是純正的華夏炎黃子孫，所以我不信這個，我更喜歡春秋時代的諸子百家，尤其是墨家和道家（道教和道家是兩碼事，道教只是有人從道家學說裡有所感悟創立的門派而已）。其實人只要有正確的信仰就行，做好事不求回報，不要以為雷鋒就是完全真正意義上的好人，真正的好人不會把做了什麼好事記下來的，只有做完了自己都不知道做過，或者是做的太多記不清，也不去記。
那才是真正的好人。
17樓：匿名使用者
道教不如佛教昌盛麼?
道教難道不是融入你我的血脈中嗎?
18樓：匿名使用者
原始道教並不是乙個宗教，只不過是老子的乙個思想。後來經過張天師加入神仙成分，成為乙個宗教。道教講究練氣服藥，最後羽化登仙。
佛教講的是普度眾生。 顯然，公升仙是不可能的。但是普度眾生的思想卻是很吸引人的。
所以，佛教更受歡迎些！
19樓：匿名使用者
道教的本身就是消極避世，而佛教則不然，佛教則是修行自心，更好的融於社會。佛教的圓融性，包容性，當然會昌盛。
20樓：匿名使用者
昌盛與否，不能斷定是否就是真理。
相信的人多，也未必就是對的。相信與否，都在於因緣。不是一言兩語能說明的。世間人，只能以世間的眼光來看待一切。到最後，還不知道自己很糊塗。
人們都以為自己很明白。都不知道自己是如何的糊塗啊。這就是眾生。因此，鄭板橋老人最後說了一句，
難得糊塗。
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