1樓：青竹遺風
道教在終極真理上，認識是有所執著的，不像佛教更徹底，所以道教是不究竟的。唯有佛陀，才是徹悟宇宙人生的聖人，他的教法最徹底、最究竟、最圓滿。
2樓：睹明星
信仰何種宗教，有各人的因緣，無須勉強。佛教、道教，對於初學而言，都好，沒有好壞之別，只有到最高端段，才會顯現其差別。如呂祖洞賓，最後一著，是從黃龍禪師而得。
佛祖住世時，初出家學道，也是先向外道學習，學會了共法之後，知非即捨，繼續向上追求，最後自覺、自悟而成佛。
道教與佛教之間，共法很多，只有菩提道是不共法，無論先學道還是先學佛，都很好，學到最後都會歸向菩提道，就象呂洞賓一樣。
道教好還是佛教好，我該如何選擇？學道還是學佛？
3樓：野佬
道教也好，佛教也成。
關鍵是看你和哪個有緣。
你對哪一門更感興趣，或你看道經佛經時哪個更能令你心裡愉悅，或你對哪個理解更深，則哪個就是和你有緣。你就可以選擇它了。
如果僅僅是修人天福報，則兩個都成。
如果是要修出三界外，則可以先看看佛教，畢竟歷史上由佛家而超三界的為多。不過，也有由佛轉道而超三界的，只是人數比較少而已（南宗三祖薛道光）。
4樓：匿名使用者
佛教四聖六凡、一真法界都是道祖所創，
佛法都是道祖化胡傳給胡人的。
太上老君是大道本體，心之本體，是無上之上的至尊。
如來和太上老君比，如來就像乙個小孩，太上老君像乙個父親。我告訴你！沒有太上老君的命令，如來連一根毛都吹不動！
在佛經《阿差末菩薩經》、《浮屠經》記載老子點化釋迦牟尼，佛教把老子稱為法性普賢王。
你信仰道教還是佛教，為什麼？
5樓：仙人
以佛為心，以道為用。因為講的都對只是側重點不同，佛教側重核心，道教測重實用現象
6樓：來自洞賓亭可愛 的左慈
道教管今生，佛教信來生
佛教和道教有什麼區別，各信仰什麼？
7樓：匿名使用者
佛教說好聽點就是勸人向善，說真切點就是讓人滋生奴性。常常受帝王青睞，並命為國教。佛教以放下屠刀立地成佛一條就吸引大多信徒，這些信徒基本都是罪惡深重之徒，說白點就是只要放下屠刀，無論你犯下什麼罪都會得到佛祖的庇護。
還有一條吸引信徒的就是輪迴因果，今生你做了什麼來世就會得到什麼，讓人把希望寄託來世，今世被剝削再苦，待來世就能有善緣，所以古代很多皇帝都推崇佛教，方便管制子民。
道教導人認清事實，分陰陽，萬事有輕重，萬物有優劣，也就是貴賤之分。
如何分清陰陽，對待陰陽如何平衡陰陽。
陰陽就是一種大智慧型。
真正的道教只在最初，老子建立的道家學派。
最初張道陵建立道教完全是依照老子的道德經為基準。
然受佛教影響太重，後人嚐嚐把佛教的一些元素融入了道教中，什麼36,72,108這些都是佛教的。
其實佛教入侵我國時抄襲了道教的很多東西，超度啊，開光啊，甚至木魚原來也是道教用的。
佛教好，還是道教好嗎?
8樓：匿名使用者
不識廬山真面目，只緣身在此山中。 一句話就明了 人無知有了信仰 所以
遵從 因為遵從所以好管理 這也就是 自古 佛道 兩家 雖敗 的緣由 帝王 覺得那個好管理 就利用那個 千年文化 有些已經更深蒂固 佛是印度 傳來的 道是本土 說白了 先放好壞不說 能吃飽有很活好誰還去相信天 我家裡有房 有躺著地 不管冬天夏天 收成一樣好 誰去相信天 農業大國 一路都是信天的 來年好壞都看天了 所以天為最大 帝王也就成了天的代言 天子 道和佛 也慢慢 成了 帝王的工具 得意發揚光大 道和教 沒有教人 學壞的所以沒有好壞之分 共同點都是與世無爭 佛家 放下屠刀立地成佛 眾生皆平等 了 你還管人家信佛還是教？ 都平等了何來好壞？ 道家是 相反有些灑脫 記得有個故事 有人喜歡自由自在 所以 在家裡不喜穿衣裸奔朋友 前來拜訪恥笑 此人當下反駁 屋即為我衣 你此時正在我衣服中呢。
人與自然 和諧的理念 不爭為爭 既然不爭 有何來比較 不管哪個教都是人創立 嘴為不爭 心卻爭 雖說眾生平等從高處降到地處去與你等平等 乙個教派 子弟都是 人 為啥不能 教派合一呢 還是私心 要我說都不好 好的只是那些佛教道教的理念 釋迦牟尼 創始了沒有佛教創始了佛教 老子沒有道教創始了道教 現在有佛教道教這兩大理念 你該幸福 不是該選擇的時候 就像有人說葷不健康 有人說素不好吃 你不去試著理解閱讀反正乾站這
9樓：陸過人間
儒釋道本來就是一家!
三界都是一體！
法界是指大宇宙中的三千大千世界！
佛教是佛陀對九法界眾生至善圓滿的教育！
這裡的法界，沒有分別，沒有種族，沒有國界，沒有人和非人！
所有教導人為善從善的都是好的！
要看緣分！
三界本來是一家，
恆古訊息更無差。
打成一片誰人知，
悟者雲開就到家！
明白的不分別，分別的不明白!
一切隨緣！
10樓：無量光無量壽
佛教道教都好。自己的緣分不同，能夠令自己悟道覺悟，無論道教佛教，都是好的。自己緣分，是自己根基福報不同，自然不能成為道教佛教是非論斷。
11樓：且看天地造化機
佛教是究竟圓滿，道教的神仙還在六道之中。阿彌陀佛！
12樓：匿名使用者
好比問，天空好還是海洋好。
會飛的，天空好。
會游的，海洋好。
鷹入大海溺為餌，魚懸高空晾成幹。
佛教、道教，一樣是正教，無所謂好壞。
只是對於你而言，適合你的才是好的。
13樓：岱宗山人
傳統的佛教和道教，都是正教，無所謂好與不好，依個人因緣而定。
原始正教是針對2000多年前的人而傳的。當時的人思想比較單純，隨著社會的發展，人的思想變得越來越複雜，當歸的法對現的人......。
佛教講過「成、住、壞、滅」的法理。佛經記載，末法時期將有彌樂轉輪度人。
14樓：匿名使用者
你好，佛教是一門教育，詣在教導我們行善積德、修身養性、寬厚待人，同時關鍵在於讓我們認識萬事萬物的規律，認識到人生、生命、乃至宇宙的真下和真理。是一門很好的教育。你可以自己經過智慧型的觀察後自己選擇哦。
佛教和道教能同時信奉嗎？
15樓：因緣法
如果只求神靈保佑，自然是可以的。但如果真想離苦得樂，真想在修行路上走下去，則還是選擇乙個為好。貪多嚼不爛啊！
16樓：匿名使用者
佛教與道教，維教世人正道。教人從
善之道。也為「天道」。「舍」與「放」的目的也是教人從善之道。
利人，利己之道才是永恆之道。害人之道也為邪道。「法」的游來也原於正道。
不為善之「道」或「教」，「法」不容，「道」不容，「天」不容。有「佛法」，「佛道」之說，又何來「佛教」於「道教」之說。又有和區別？
都為「善道」。
17樓：山海愚夫
佛教不能代表佛法，道教也不能代替道法，在修行層面他們都是通往同乙個境界，只是法門不同。
18樓：戎文居士
偏聽則暗，兼聽則明
佛教講究的是依法不依人，不是說把混賬話之前冠上「佛曰」就能成為真理，即使是不學佛的人，也可以通過自己的研修成為「闢支佛」。覺悟的關鍵不在判斷哪些話是不是佛教的說法，而是其說法本身是否有道理。道教更是能包容一切宗教，承認各種神祗在其管轄區域內的權威。
中國的佛教和道教都是佛道兩千年互相融合的產物，並沒有本質上的矛盾。知識總是越多越好，何必要強求「信奉「而失去了解的機會。
19樓：匿名使用者
阿彌陀佛，末學發表下愚見；如果僅僅是把佛教和道教，當做學術來研究，當然可以同時學習。如果為了真理，佛教講的比較究竟。道家則注重色身，講修身養性。
如果您已經皈依佛教了，就不要在學習道教了，因為；皈依中有
「盡形壽皈依佛，如來至尊等正覺為我所尊，終不皈依邪魔外道。
盡形壽皈依法，三藏十二部典籍為我所尊，終不皈依外道典籍。
盡形壽皈依僧，清淨僧團為我所尊，終不皈依外道邪眾 」
就不說道教是邪教，我們應該客**待其他宗教。但是皈依裡面也說不能皈依外道典籍啊。講外道，不是邪道意思。阿彌陀佛。
20樓：煩惱即菩提
要信奉道體。道和佛的道體是一致的。
21樓：萬瑞豐播經機
道教不了解
佛教不是迷信，佛不是神。可以看一些佛經，先對佛教有乙個大體的了解。或者看看聖嚴法師《正信的佛教》這本書。
22樓：芬蘭堪書院
可以的 其實二者本質上還是有些關聯的 就是如此了
23樓：匿名使用者
佛道本一體，當然可以同時信奉
24樓：準提法網路學院
這裡站在佛教的立場來說這個問題。
在佛教來說，受過皈依才算是正式的學佛的修行者，受過皈依之後，是不允許再皈依其他宗教的。
25樓：匿名使用者
您如果真的對佛教有所了解，就不會再信其他的了。
末學不是有意貶低其他的，佛法是徹底的真理。
而且，乙個人有多少時間佛道兼修？說實話，您老老實實每天能把阿彌陀佛念好，就非常不錯了！
人身難得。。。。
26樓：匿名使用者
需要注意！可以同時供奉但是不能同時信奉！
27樓：決不能被侵蝕
你沒入教可以，你入教了只能信奉乙個
28樓：匿名使用者
還是專一點好，什麼都學，會什麼都學不好的。
不是一種教門，混搭不好學。
29樓：風之灬呢喃
這個真不懂，不懂就不說、 阿彌陀佛
30樓：匿名使用者
可以同時供奉啊 同時信仰也可以
31樓：破妄求真
不存在佛道雙修，佛法是最究竟的。
32樓：匿名使用者
佛教對其他的教派都是包容的，道教只是天人層次，在佛教中天人層次再網上還有聲聞、覺緣、菩薩、佛。
僅供參考
33樓：仙人
可以，倆教互相承認一些修行境界和道理，佛教重體性（本源），道教重妙用（方便）。
佛教和道教有什麼區別，各信仰什麼？
34樓：夢入寒潭
道教修今生 講究因果 求長生 大道
佛教修來世 講究輪迴 求安穩 來世得福
儒家 修 今生 但非長生 浩然之氣 修成者 萬物在其目中皆為螻蟻 仙佛也一樣
道教好還是佛教好，道教是佛教嗎
你這個問法是有問題的。道，佛，儒，耶，伊，要說好都好，要說不好都不好。操之在人 而不在於教。上面的話大概你會頭暈。還是照你的意思來說吧。道講，為道日損，損之又損乃至於無為。佛講，色受想行識五蘊皆空。這個根本位上的東西你說有什麼高下嗎？這裡提醒你注意，無為與空絕不是如枯朩頑石，行屍走肉哪樣的。比如乙個...
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