1樓：茈女子
我覺得人從出生開始真的是特別的善良，畢竟每個人都是從乙個懵懂無知的孩子慢慢成為大人的，這段過程會改變你很多。
2樓：天才人物我無敵
確實是這樣的，之所以有好壞之分，完全是因為環境的因素所導致的，近朱者赤近墨者黑，其實就是這個道理。
3樓：王志剛剛剛
不是的，是通過，後天的培養以及父母的傳教以及在學校的生活，才可以決定乙個人的後天是否善良，並不是出生就是善良的。
4樓：何沅澤
我覺得對的，因為乙個人從剛出生的時候就是一張空白紙，自然是善良的，不可能是乙個惡魔。
5樓：周**強強
不是的。人往往都是為了自己的利益而存活的。所以人也不是非常的善良，如果你認為他善良，只是他沒有觸碰到你的利益。
6樓：一切隨緣
人之初，性本善，性相近，習相遠。「性」指的是人的本心，「習」指的是習性。本心相近，習性相遠。
我們的本心在無數的輪迴中都沾染各種習性。所以說，人生是一場修行，修行的目的就是要把不好的習性去除掉，讓我們的本心展露出來！
人之初性本善是誰說的 人之初性本善是什麼人說的
7樓：天羅網
1、人之初性本善是清代文學家詩人王應麟。
說的，出自他的《三字經》
2、是三字經裡的第一句，《三字經》開頭四句就說：「人之初，性本善。性相近，習相遠。
其中前兩句語出《孟子·滕文公上》：「孟子道性善，言必稱堯舜。」
3、意思是：人生下來的時候都是好的，只是由於成長過程中，後天的學習環境不一樣，性情也就有了好與壞的差別。
「人之初，性本善」，好多人都理解錯了
8樓：天羅網
看到有人在辯論「人性本善還是本惡」，心中頗有無奈之感，觀察身邊之人，對此不解的人甚多。從中看出兩個現象：社會文化的變遷導致了古今文化有所斷層、當代人對自性認知普遍不夠重視。
對此略作解說，希望能解開讀者心中些許疑惑。
三字經》開篇：「人之初，性本善。性相近，習相遠。
苟不教，性乃遷」。這兩句話從人的本性講起，告訴我們本性會受學習影響，強調了教育對孩子的重要性。文中的「善」，與當今「善良」的含義有較大區別。
人之初，性本善「：人最初的本能，都是很直接很高效很好的。這點從初生嬰兒來看很明顯，困就睡，餓就要吃，沒別的方法就哭。
性相近，習相遠「：雖然本性都接近，但是所習所見各人不同，可能相差甚遠。
苟不教，性乃遷「：如果不好好教育，人性可能會往不善的方向發展。
由此可見，經中意思完全是對客觀事實的闡述，」性本善「一點問題也都沒有。此」善「與彼」惡「並非對立面，硬要放在一起比較，只說明由於文化內涵的演變，古今文化斷層還是比較明顯的。
從另乙個角度看，如果乙個人重視對自性的認知，明了教育與人心的關係，那麼他對這些道理也能認清，不至於有如此誤解。可見今天的主流文化對內心自性太不重視了，非常可惜。
以古可鑑今。明自性則心通力透，不論學習還是做事都比較高效，可避免內心過於受外界影響而產生的不良情緒。真誠希望大家都重視自性修養，適當花些時間在國學經典上。
隨著少數人從自身做起，言傳身教，我們整個環境都會好起來。
人之初都是性本善嗎？
9樓：匿名使用者
「人之初，性本善」。估計每乙個中國人對這句話都耳熟能詳，甚至被信奉為一亙古不變的學說。然而，筆者一貫崇尚的卻昰「性本惡」學說。
估計很多人對「性本惡」這個術語都感到陌生，其實，「性本惡」學說己有兩千多年的歷史，奠基人是戰國時期趙國的著名思想家荀子。只是，由於"性本善」學說早已經深入人心了，除了專業的歷史研究人員以外，普通百姓，很少會接觸到荀子的「性本惡」學說。
性惡篇》是「性本惡」學說的經典論著。筆者不是古文專家，也不是做哲學研究的，沒有能力也沒有水平翻譯拗口難懂的《性惡篇》，有興趣的朋友可以度娘一下原著，自行研讀。
10樓：葉非花非霧
乙個人剛生下來的時候，是沒有任何的觀念的，也就是說朦朦朧朧出來社會。他這種的肯定是性本善的，沒有任何的惡念，就是乙個無知無覺的嬰兒體。
11樓：匿名使用者
人之初都是性本善嗎？答案三字經的開頭是人之初性本善，人最初都是善良的本性，經歷生活中和工作中的事，變得成熟穩重了，但是最初的心不會變，有的人走著走著就忘了最初的心了，畢竟人和人不一樣呀！
12樓：796沸點科技
人出生當然都是性本善了 人一生下來的時候 他就是善良的 嗯 後期是東西都是學的。
13樓：匿名使用者
現代心理學和腦科學，可以證明，善惡都是一種意識和價值觀念。
而意識與觀念是社會實踐的產物。
也就是說，人之初是一塊白板。
善惡是後天在社會化過程中，自發地習得或被教育成的樣子。
14樓：佛雰
孟子認為 「人之初，性本善」，人之所以有惡性，是後天對善性的汙染造成的。而荀子則認為 「人之初，性本惡」，人之所以會有善性，是通過後天努力對惡性的教化。
15樓：匿名使用者
案是否定的。這需要看你生活在什麼樣的環境下，如果你身邊都是善良、純真的人，擁有美好的事物、環境，那麼你是善良的，如果你的身邊都是粗鄙之人、處處勾心鬥角，那你就很難成為善良的。
16樓：對教育的思考
這是乙個哲學命題，哲學家爭論了很長時間了，具體是怎麼樣的還需要其他人研究！
人之初,性本善與人之初,性本惡的觀點
樓上的表誤導人家 性本善是孟子的觀點,性本惡是荀子的觀點 孟子認為人性本善，孟子曾說 所以謂人皆有不忍人之心者，今人乍見孺子將入於井，皆有怵惕惻隱之心 非所以內交於孺子之父母也，非所以要譽於鄉黨朋友也，非惡其聲而然也。每個人也有不忍人之心，若看見小孩將要掉入井中，並不因為交情 聲譽等利害關係而救人，...
人類的真實模樣是什麼？人之初性本善？人之初性本惡？
人之初性本善 人在剛出生時，本性都是善良的，性情也很相近。但隨著各自生存環境的不同變化和影響，每個人的習性就會產生差異。人之初性本惡 自私 懶惰 暴力 虛榮 僭妄 執拗 空想 自滿 奢侈 妒忌，輕率 虛偽 自相矛盾 貪婪好利，好標新立異 這就是高等級的生物 人類。善 但是初生的嬰兒，對這個世界就猶如...
人之初的全文，人之初性本善全文
人之初。性本善。性相近，習相遠。苟不教，性乃遷。教之道貴以專。昔孟母，擇鄰處。e 義無反顧口計算機考試來去哩路路通5句v5卻酷公尺 人嘎嘎不難過，不吃你的小雞嘎 人之初性本善習相近，習相遠苟不教性乃溫 對滴扣扣啦咯啦咯啦咯 人之初性本善全文 人之初，性本善，性相近，習相遠，苟不教，性乃遷，教之道，貴...
人之初是性本善還是性本惡
誒 儒家的三種比較經典的觀念。三種分別是善 惡 無。估計在爭論1000年也不會出結果的。三種觀念代表不同的觀念，就看你支援哪種觀念了。性本惡。舉最簡單的例子，還不會說話的小孩子只管自己吃飽，會搶他兄弟的東西吃。我們都是墜落凡間的天使，因為嚮往，所以甘願。每個人出生的時候i都擁有這乾淨純潔的靈魂，隨著...
經,人之初,性本善怎麼翻譯，三字經,人之初,性本善怎麼翻譯
人之初 性本善 性相近 習相遠 譯文 人生下來的時候本性都是善良的，善良的本性彼此都很接近，只是由於成長過程中，後天的所處的環境和學習環境不一樣，性情也就有了好與壞的差別。苟不教 性乃遷 教之道 貴以專 譯文 如果從小不好好教育，善良的本性就會善良的本性就會隨環境的影響而改變，至於教育的諸多規律中，...