請教佛教問題,請教乙個佛教問題?

時間 2022-04-18 19:44:03

1樓:匿名使用者

你說的沒錯草木也有神識。但是,植物的靈性比動物的靈性弱,一般不會結怨並且人也要維持生命所以佛家提倡食素。雖然草木的靈性弱,但我們也要有慈悲心,不吃的它時不要肆意糟蹋,讓它好好的生長正所謂「清淨比丘不踏生草」。

動物的靈性太強,宰殺時的悲憤眼神、絕望的鳴叫都表明動物死時的不幹和怨氣。所以世人多造殺生、食肉的眾業,世上就會生出許多的劫難。如果世上沒有刀兵劫,除非眾生不食肉。

所以奉勸世人能不吃肉就不吃,能少吃一口就少吃一口吧。

南無阿彌陀佛!南無阿彌陀佛!南無阿彌陀佛!

2樓:匿名使用者

首先要解決差別心的問題,否則以後還會有這類疑問。

所謂無差別是指證悟空性後的結論,是指一切事物沒有自性,也就是無「我」。我們不能倒果為因,那是佛告訴我們的,不是我們自己實現的。菩提無樹是六祖的境界,不是我們的,這一點要詳細思維。

而在未證悟空性之前,也就是在世俗中,一切事物各現其相,是有差別的,試想一下,如果連基本的分辨能力都不具備的佛,我們會依止他嗎?所以我們要通過修習佛法中所教導的辦法,去自己證悟,最終實現無差別。

再來說草木與生物的問題,佛告訴我們,一切有神識的眾生,也就是六道眾生是有情眾生,也是情世界,草木是依眾生業力而化現,是無神識的器世界。

在世俗中,我們要有飲食才能生存,而一切有情在面臨生死時,會有極大的痛苦、恐懼與怨恨,也因此與我們結下了惡緣;如果我們不能斬斷一切緣分,那麼,這將成為我們未來修行路上的障礙,而難以解脫,並深陷輪迴。

現實生命是否是苟延殘喘,取決於我們每個個體的願望,如果我們只為了這一生的生存而所做的一切,就是象你說的那樣。如果我們為了下一世能往生天道而做的一切,就是生善道的因,但也不能出離輪迴。

如果我們為了脫離輪迴所做的一切,那就是解脫的因,終將出離輪迴而得自在。

如果我們為了更多的眾生能夠不在輪迴中受苦而做的一切,就是成就智慧型的因,也是菩薩行。

所以是否苟殘喘取決開我們的願力及由願力指導下的行為與言語。

3樓:如何可能

我說一下自己知道的。

佛教剛開始也是吃肉的。

因果迴圈上有差別心??有點不太明白你說的是什麼意思。

好像佛祖說過,我們這個世界就是這樣的,必須以這種方式活下去。草木有生無命……

你看過盜夢空間嗎?跟我們這個世界有點像,這個世界所有的東西都是由你的心變化出來的,呵呵……醒不過來就永遠的輪迴吧(純屬個人想法)

4樓:匿名使用者

草木屬無情生靈 不在六道之內 草木皆有神識是因為依附在草木上的六道生靈造成的 並不是草木本身 所以無大礙 另外 你說的有分別心 在金剛乘來說 你說得很對 金剛乘的僧人從來不在意是肉還是素

5樓:匿名使用者

你這個問題問得非常好,繼續鑽下去,可以明心見性。

相同的問題還有:買魚放生,結果魚到水裡吃了小魚,你說是做了善事,還是做了惡事呢?

這個問題的答案不能通過他人來告訴你,只能心知,不能口傳。需要你自己證悟。建議可以看看三祖僧璨的《信心銘》。稍有所得,就可以去看莊子的《齊物論》

不是黑,也不是白,非黑非白也是錯。三祖曰:違順相爭,是為心病。

張紫陽祖師在悟真篇中曰:我不異人,人心自異,人有親疏,我無彼此;水陸飛行,等觀一體,貴賤尊卑,手足同己;我尚非我,何嘗有你,彼此俱無,眾泡歸水。

6樓:匿名使用者

感謝一草一木,要努力修行,報眾生恩。阿彌陀佛

7樓:雲停石聽

呵呵呵,安你之說i,果真不分別,那為什麼還要吃飯而不吃屎?呵呵呵吃素是體現佛教事務慈悲一切有心思活動的生命體,如果連植物也不吃人還能活嗎?

你的問題~~~~~~~~~~

請教佛教高手問題,請教佛教高手乙個問題。

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