人教版語文書第五課《傷仲永》請按照以下問題回答 從文章中挑出1通假字,(見問題補充,下方!)

時間 2022-12-03 20:20:41

1樓:墨墨的蒲公英

一、詞類活用

【之】忽啼求之:它,指書具。代詞。

借旁近與之:他,指仲永。代詞。

餘聞之也久:這事。指仲永父「不使學」、「環謁於邑人」。代詞。

不能稱前時之聞:的。助詞。

卒之為眾人:語氣助詞,不譯。

【於】環謁於邑人:向。介詞。

於舅家見之:在。介詞。

賢於材人遠矣:比。介詞。

愛於人者不至:從。介詞。

【稍稍賓客其父】

以賓客之禮相待。名詞作動詞。

【邑人奇之】

以……為奇。形容動詞作動詞。

【利其然】

以……為利。名詞作動詞。

【傷仲永】

哀傷,感傷。形容詞作動詞。

【父異焉】

對……感到詫異。形容詞作動詞。

二、一詞多義

之: 忽啼求之:它,代「書具」。

邑人奇之:他,指方仲永。

或以錢幣乞之:他,指方仲永。

仲永之通悟:的,結構助詞。

受之天也:於,介詞。

不受之人:於,介詞。

餘聞之也久:這。指仲永聰明非常。

於; 環謁[於]邑人 於:介詞。引出動作的物件。可以翻譯為「向」。

[於]舅家見之 於:介詞。引出動作的處所。可以翻譯為「在」。

受[於]人 於:介詞。在被動句中引出動作的主動者。

自:a.自己,例如:並自為其名;

b.從,例如:自是指物作詩立就

聞: a.聽說,例如:餘聞之也久;

b.名聲,例如:不能稱前時之聞。

為: a.動詞,作為,例如:其讀以養父母,收族為意;

b.動詞,成為,例如:卒之為眾人。

賢 ;賢於材人遠矣 ( 超過)

如此其賢也 (有德行的;有才能的。)

三、古今異義:

是: 古:指示代詞,這。例:自是指物作詩立就

今:判斷動詞

或: 古:不定代詞,有的人 例:或以錢幣乞之。

今:或許

文理: 古:文采和道理。 例:其文理皆有可觀者。

今:指文章內容和詞句方面的條理。

稍稍: 古:漸漸 例:稍稍賓客其父。

今:稍微

眾人: 古:普通人。例:泯然眾人矣。

今:大家,許多人。

復: 古:再,又。 例:復到舅家今:重複

四、特殊句式:

1、判斷句:金溪民方仲永,世隸耕。

2、倒裝句:還自揚州。(狀語後置,「自揚州還」的倒裝)3、省略句:不使學(省略賓語「之」)

彼其受之天也。(「之」後面省略「於」)

還自揚州。(省略主語「餘」)

五、通假字

1、.日扳仲永環謁於邑人: 「扳通「攀」,牽、引。

2、賢於材人遠矣: 「材」通「才」,才能

2樓:1213倒薩

①.日扳仲永環謁於邑人: 「扳通「攀」,牽、引。

②.賢於材人遠矣: 「材」通「才」,才能。

③.未嘗識書具: 「嘗」同「曾」,曾經。

3樓:暈找不到伺服器

1是 古:此 今:判斷詞

2稍稍 古:紛紛 今:稍微

3復 古:又;再 今:重複;往復

4眾人 古:常人 今:大家,許多人

5文理 古:文采和道理 今:文科和理科6或 古:有的人 今:或許,也許

注:5、6的今義不確定,老師沒講,明天講了我會來修改。

4樓:翥蟲

古今異義:

①.是:古義此,與「自」組合意為「自從」,eg:自是指物作詩立就;今為判斷詞。

②.或:古義不定代詞,有的,eg:或以錢幣乞之;今義為或許。

③.文理:古義是文采和道理,eg:其文理皆有可觀者;今表示文章內容或語句方面的條理。

⑶.一詞多義:

①.自:a.自己,eg:並自為其名;b.從,eg:自是指物作詩立就。

②.聞:a.聽說,eg:餘聞之也久;b.名聲,eg:不能稱前時之聞。

③.其:a.這,eg:其詩以養父母;b.他的,eg:稍稍賓客其父。

④.並:a.連詞,並且,eg:並自為其名;b.副詞,全,都,eg:黃髮垂髫並怡然自樂。

⑤.名:a.名詞,名字,eg:並自為其名;b.動詞,說出,eg:不能名其一處也。

⑥.賓客:a.動詞,以賓客之禮相待,eg:稍稍賓客其父;b.名詞,客人,eg:於是賓客無不變色離席。

⑦.就:a.動詞,完成,eg:自是指物作詩立就;b.動詞,從事,做,eg:蒙乃始就學。

⑧.然:a.代詞,這樣,eg:父利其然也;b.形容詞詞尾,……的樣子,eg:泯然眾人矣。

⑨.於:a.介詞,此,eg:賢於材人遠也;b.介詞,在,eg:與廳事之東北角。

⑩.為:a.動詞,作為,eg:其讀以養父母,收族為意;b.動詞,成為,eg:卒之為眾人。

⑩.夫:a.指示代詞,那些,eg:今夫不受之天;b.名詞,丈夫,eg:夫起大呼。

一詞多義

之: 忽啼求之:它,代「書具」。

邑人奇之:他,指方仲永。

或以錢幣乞之:他,指方仲永。

仲永之通悟:的,結構助詞。

受之天也:於,介詞。

不受之人:於,介詞。

餘聞之也久:這。指仲永聰明非常。

於; 環謁[於]邑人 於:介詞。引出動作的物件。可以翻譯為「向」。

[於]舅家見之 於:介詞。引出動作的處所。可以翻譯為「在」。

受[於]人 於:介詞。在被動句中引出動作的主動者。

自:a.自己,eg:並自為其名;b.從,eg:自是指物作詩立就

聞:a.聽說,eg:餘聞之也久;b.名聲,eg:不能稱前時之聞。

為: a.動詞,作為,eg:其讀以養父母,收族為意;b.動詞,成為,eg:卒之為眾人。

賢 ;賢於材人遠矣 ( 超過)

如此其賢也 (有德行的;有才能的。)

以 其詩以養父母 或以錢幣乞之

特殊句式

日扳仲永環謁於邑人

省略主語,狀語後置,應為(父)日扳仲永於邑人(間)環謁

於舅家見之

省略主語。應為(我)於舅家見(仲永)

5樓:匿名使用者

①.日扳仲永環謁於邑人: 「扳通「攀」,牽、引。

②.賢於材人遠矣: 「材」通「才」,才能。

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