1樓：識音知世
當然是有利有弊，至於天平應該傾向於哪一邊，眾說紛紜，就我個人來看，我認為還是利大於弊。
先看一種偏激思想：
美國人阿.廖庫姆在《告訴我》中對儒學祖師爺的評述：
他（孔子）的教導之一，尊敬父母，對中國產生了深遠的影響。因為他不僅教導人們當父母在世的時候尊敬他們，而且在死後還要尊敬他們。做為對祖先崇拜的一種形式，這使中國長期以來只知向後看而不知向前進.
另一種偏激端點：
沒有儒家思想，西漢滅不了匈奴；
沒有儒家思想，中國的疆域沒有這麼大；
沒有儒家思想，就沒有中華民族的融合。
儒家思想使人深沉、莫測，後勁十足，個人魅力、國家多彩，外交風格漂亮。
儒家思想把西方人顯得膚淺、外露、「狗肚子裡裝不住二兩香油」，得道時欺行霸市，失道時夾尾巴做人。不如我中華那樣長盛不衰。
儒家思想乃立國之本，治國之策，不可廢止。
儒家思想分為很多各方面，因此他們之於當代中國的作用也不盡相同，這裡我可以舉乙個「天人合一」的例子。
從「天人合一」的中，我們看到了儒家傳統的普世倫理，也明白了這種普世倫理的生命情懷之特性，更弄清楚了儒家倫理的包含性和宇宙情懷。它從人的生命價值、社會制度及生態環境方面都可以和當代全球價值和諧地融合起來。以見儒家傳統地智慧型並以之貢獻於當代文明。
儒家傳統地價值觀地體驗是關乎個體的人的，但是其立意或動機跡最終的追求卻是關乎天下蒼生萬物的，此二者之結合既有生命之情懷亦有宇宙普遍之道理，其全球價值的精一俱見於宇宙生成論。倫理學和人生論。宋儒張載曾這樣描述過「天人合一」的倫理意義：
「幹稱父，坤稱母；予茲藐焉，乃渾然中處。故天地之塞，吾其體；天地之帥，吾其性。民，吾同胞；物，吾與也。
」他在這裡明確表示人與萬物都是天地化生的，而且天規定了人之所以人的本性，人類社會理想的倫理制度、人對自然萬物所應當遵行的倫理原則以及人對自己生命態度。只有這樣，人的生命倫理中才能體現出天命精神，個人才能和宇宙萬物融為一體，人倫價值才會是普世的。這個結論也被詩意般地融匯進了他自己那四句著名的格言之中，即「為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。
」外交方面， 中華民族自古熱愛和平，而且，作為發展中國家，我們需要和平。但是，我們必須有維護和平、保衛和平、實現正義的手段和力量。不然，和平只是一種無法達到的願望，和平的訴求反而會被視為軟弱和可欺。
說穿了，和平的話語權不能單獨存在，沒有足以制止戰爭的話語權就沒有和平話語權。這兩權也得兩手抓，兩手都要硬。對於愛好和平的國家和人民來說，其制止戰爭的話語權越大、越硬，和平的話語權也就越大、越硬、不戰而屈仁之兵，正是因為握有強大道使對手不敢於輕易冒險的控制戰爭權，從而，將其逼到談判桌上來，逼到國際法的軌道上來。
在這個意義上，重新釋讀孔子「夾谷之會」的故事，借鑑其仁者之勇的精神，尊重和堅持國際法的立場，以及「文武兼備」的和平外交方針等等，是不無益處的。
再談「孝」的觀念：
第一， 作為傳統「孝」觀念本質屬性的血緣親情仍然是一種最重要的情感關係
第二， 「孝」觀念仍然是培養道德意識的重要起點。
第三， 「孝」觀念仍然是致力於推進社會現代化程序而復興儒學之文化資源的重要根基。
第四，「孝」觀念仍然是穩定家庭基礎、解決老齡化等社會問題的重要支柱。現代社會雖然是乙個大空間的工商業經濟社會，而家庭仍然是其不可或缺的基本組成部分。一種理性的「孝」觀念當然是家庭穩定與和諧的重要因素。
由此可見，解除安裝、剝離傳統「孝」觀念的意識形態等因素的額外負擔，促使其向原始狀態和本質意義的回返與還原，並結合現代化生活方式進行適當的合理化詮釋與定位，傳統「孝」觀念對於推進當代中國現代化程序而言仍是具有相當重要的倫理價值與實踐功能。
最後歸根結底，我們不應該僅僅單純討論利與弊的問題，而是更應該研究如何取其精華去其糟粕。
儒家思想的弊端
儒家思想是什麼？利弊分別是 20
2樓：端木吟天
思想精髓是主張"仁義"
孔子其思想以「仁」核心，以為「仁」即「愛人」。提出「己所不欲，勿施於人」，「己欲立而立人，己欲達而達人」等論點，提倡「忠恕」之道，又以為推行「仁政」應以「禮」為規範：「克己復禮為仁」。
儒家思想有優點也有弊端。構築在儒家體系的國家制度壓制任何改革，妨礙由封建社會向資本主義社會轉變，阻止新鮮思想滲入中國的土壤，因此，中國的科技文化發展停滯不前，社會政治思想衰落，經濟駐足不前。到了19世紀，中國成了西方列強的囊中獵物，淪為了半殖民地。
到了20世紀30年代，幾乎被日本帝國主義滅亡。
孔子儒家思想弊端有哪些？
儒家文化的弊端是什麼？？？
3樓：匿名使用者
建立專利制度的目的其實並非專利獨享，專利制度的目的恰恰是為了，專利的社會共享。從制度層面保證專利持有的人權利，從而最終使一項專利從個人的頭腦中流向社會，防止了專利專案的流失。
如果使儒家思想會如何處理專利剽竊的行為呢，無非是強調人性的貪婪的一面，要求人們克己復禮。還能有什麼作為？
這就是儒家思想的弊端，它抑制了人們去思考解決問題的途徑的努力。
中華文明博大精深，尤以儒家文化為接受最多、使用最廣的一種文化形式。誠然，孔孟之道不僅將當時禮壞樂崩的局面煥然一新，也成為了後來千百年人們的信仰，帶給人們無限的精神財富，但是，他也有不容忽視的弊端，而且這些弊端也影響了我們很長一段時間。
我認為儒家文化最大的弊端就是「和為貴」思想的***。
另乙個影響到我們的重要方面就是我們不喜歡得罪人。
在學校，特別是大學，考試一般都是能過就過。考了59，算了吧，人家學生也不容易，掛科不好，過了吧：考了58，59都過了，才差兩分，讓他過了也無妨：
考了57分......這樣下來，考試已經基本上失去了監督學習的作用。我認為當今碩士生之所以不如建國初期的本科生其根本就是紀律不嚴，沒有令行禁止，使得現在大學生多半是庸才。
可能有些人還是覺得不以為然，覺得我只是誇大其詞，那麼請聽我繼續鎖。
如果孩子繼承了父母們的這一「光榮傳統」，那麼缺乏分辨力的孩子就會變得凡事忍讓，變成乙個徹底的懦夫。不敢創新，不敢打破常規，畏懼挑戰。如果中國的下一代都是這樣，那豈不是在後退？
所以我認為，如果當今中國人最主要的任務之一就是分清總攬全域性「和為貴」和畏首畏尾「當懦夫」的分界線，該忍時一定要忍得住，該強硬時一定不要給對方任何迴旋的餘地。
個人陋見，不斷改進
4樓：迷霧光
你問到點子上了，儒家文化的弊端那是太多了。首先我們要清楚任何一種學說、宗教能夠生存下去都是政治的需要，那我們就要明白那些東西是「政治需要」通過宗教的口表達出來的，而我們儒家文化洽洽又是最符合歷代統治階級的統治要求的。（儒家文化雖然不是傳統上的宗教，但也可以用宗教的眼光來看它，因為儒家文化雖然沒有宗教中「要你怎麼怎麼樣，你不能怎麼怎麼樣」等強制性的要求，但是從其後來的效果來看已經達到甚至做的更好了，這是其的高明之處），它把很多人類共有的公序良俗的東西雜糅在自己的學說裡，同時又換了一種統治階級喜歡的，人民又能接受的不會牴觸的語言說了出來。
其實統治階級自身是不受其約束的，這就是「外儒內法」的做法。上個世紀初新文化運動中儒家文化遭到了當時一些進步人士否定式的批判。把握一點，那些東西是人類共有的就是永恆的，那些東西是我們獨有的就值得我們思考了。
儒家思想的弊端！！
5樓：娛樂解說課
儒家思想的糟粕包括封建愚忠愚孝，儒家思想的核心為「仁」，講究禮教，長幼有序，孔子提出時為的是維護周的統治，它提倡的三綱五常已經不符合時代潮流，，對個人的思想有一定禁錮作用，不利於思想的開化，另外，傳統儒家思想對女子持貶斥態度，另其中有一定封建迷信色彩，陳朱理學提倡寡婦不再嫁，所謂，餓死事小，失節事大，不符合如今的婚姻自由，傳統儒家思想有其一定時代的侷限性，大男子主義等也是其衍生物。
儒家文化有什麼 弊端？
孔孟的儒家思想，孔子儒家思想是什麼
都是叫人們逆來順受甘心叫統治者隨意的統治你，叫你不要去反抗，這是這二位老人的思想核心。孔子儒家思想是什麼 政治思想 其核心是 禮 與 仁 在治國的方略上，他主張 為政以德 用道德和禮教來治理國家是最高尚的治國之道。這種治國方略也叫 德治 或 禮治 這種方略把德 禮施之於民，實際上已打破了傳統的禮不下...
孔子的思想對儒家思想有什麼影響，儒家思想對我們的文化影響有什麼？
不是的，這是一種很狹隘的說法。儒家思想應該是孔子創立，由後人發展逐漸完善形成的一直思想體系 孔子的思想不就是儒家思想？儒家思想對我們的文化影響有什麼？儒家思想對後世的影響?孔子與儒家思想對中國歷史的影響 20 儒家思想對中國文化的影響 儒家思想對中國文化的影響很深,幾千年來的封建社會,所傳授的不外 ...
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先秦儒家思想沒有上公升到哲學高度，孔子 仁 禮 都侷限於倫理方面 孟子對孔子思想做了發展，提出 仁政 學說，並第一次提出 人性惡 的觀點 西漢以經學為主，因為始皇焚書坑儒，經書大都丟失了，後出現了古文經學，注重文字訓詁 漢武帝時，罷黜百家，獨尊儒術，董仲舒的天人合一思想，此時出現了一批儒生，將儒家神...
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