1樓：逍齊養人德大應
先秦儒家思想沒有上公升到哲學高度，孔子「仁、禮」都侷限於倫理方面；
孟子對孔子思想做了發展，提出「仁政」學說，並第一次提出「人性惡」的觀點；
西漢以經學為主，因為始皇焚書坑儒，經書大都丟失了，後出現了古文經學，注重文字訓詁；
漢武帝時，罷黜百家，獨尊儒術，董仲舒的天人合一思想，此時出現了一批儒生，將儒家神化、宗教化；
到了魏晉時期，儒學衰敗，玄學興起，以老莊思想為主的一股哲學思潮；
到了北宋，道學宗主周敦頤，創立了太極圖說（其實是盜用了道家的養生圖），後經張載，二程，直到朱熹，對此說進行發展，建立了儒家的一套比較完整的宇宙論，本體論，這就是宋明理學。還有後來的陸王心學，與理學一樣，是二程思想發展的乙個分支。王夫之的船山學。
到近代新儒學，是近代西方文明輸入中國以後在中西文明碰撞交融條件下產生的新的儒家學派。
大體就這樣了
2樓：匿名使用者
儒家思想也稱為儒教或儒學，由孔子創立，最初指的是司儀，後來逐步發展為以尊卑等級的仁為核心的思想體系，是中國影響最大的流派，也是中國古代的主流意識。儒家學派對中國，東亞乃至全世界都產生過深遠的影響。
儒家學派之前，古代社會貴族和士通過「師」與「儒」接受傳統的六德(智、信、聖、仁、義、忠)，六行(孝、友、睦、姻、任，恤)、六藝(禮、樂、射、御、書、數)的社會化教育。從施教的內容看，中國古代的社會教育完全是基於華夏民族在特定生活環境中長期形成的價值觀、習慣、慣例、行為規範和準則等文化要素之上而進行的。儒家學派全盤吸收這些文化要素並上公升到系統的理論高度。
3樓：晨暮兮水兮寒
人性本惡是戰國荀子提出的
孟子說的是人性本善
儒家思想的發展歷程是怎樣的？
總結儒家思想發展歷程
4樓：匿名使用者
(1)春秋時期——孔子創立儒家思想:思想體系的核心是
「仁」,主張以愛人之心調節與和諧人際關係。維護周朝的「禮」,主張貴賤有序。主張以德治民,反對苛政與任意刑殺,指出統治階級要愛惜民力、取信於民、正身律己。
政治上主張改良,認為可以「損益」舊的章法。
(2)戰國時期——孟子思想的發展:政治上主張實行仁政,提出「民貴君輕」的思想。主張「政在得民」,反對苛政、「虐民」「暴民」。
主張給農民一定的土地,不侵犯農民的勞動時間,寬刑薄稅。
(3)西漢——董仲舒的新儒學成為統治思想:董仲舒以儒學為基礎,以陰陽五行為框架,兼採諸於百家,建立起具有神學傾向的新儒學。新儒學以「天人感應」「君權神授」為核心。
漢武帝實行「罷黜百家,獨尊儒術」的政策,儒家思想開始成為封建社會的統治思想。
(4)宋代的新儒學——理學:特點是以儒家思想為基礎,吸收佛教和道教思想。集大成者朱熹的觀點:
他認為理是第一性的,是宇宙萬物的本源,氣是構成宇宙萬物的材料,是第二性的,主張「存天理,滅人欲」。實際上為封建等級制度辯護。
(5)明朝理學走向極端——王陽明的心學:①創立背景:明朝中期,社會動盪不安。
②目的:「破心中之賊」,維護封建統治。③主要觀點:
認為「心外無物」「心外無理」「心外無善」,主張通過「內心反省」,克服「私慾」,以「致良知」,即恢復內心固有的封建道德觀念,忍受封建統治的壓迫。④評價:使理學由客觀唯心主義向主觀唯心主義演變,走到了極端。
5樓：英格拉姆
1、產生背景
東周時期，中國社會處於歷史經歷著劃時代的變革，周王室衰微，諸侯坐大，維護封建宗法等級制度的"周禮"遭到極大破壞，諸侯爭霸，社會處於動盪之中。這時候代表各階級利益的知識分子異常活躍，成為一支重要的社會力量，他們紛紛登上歷史舞台，著書立說，提出解決社會現實問題的辦法，形成了諸子百家爭鳴的繁榮局面。其中影響最大的是儒家、法家、道家、墨家，他們各自為新興的地主階級設計了一套結束割據，實現統一的治國方案，為秦漢以後的社會治國思想的選擇奠定了基礎。
2、興起
董仲舒提出"春秋大一統"和"罷黜百家，獨尊儒術"，強調以儒家思想為國家的哲學根本，杜絕其他思想體系。漢武帝採納了他的主張。從此儒學成為正統思想，研究四書五經的經學也成為了顯學。
此時，孔子已死三百餘年。董仲舒在具體的政策上將道家，陰陽家和儒家中有利於封建帝王統治的部分加以發展，形成了新儒家思想。
拓展資料：
儒學現代意義的兩個重要原因:
第一，我們中華民族正處在偉大的民族復興的前夜，此時此刻，必須回顧我們的歷史文化傳統。
第二，新的世紀，我們的國家提出建設"和諧社會"的要求。費孝通先生曾提出"文化自覺"的問題。我們要建設"和諧社會"也必須有個對自身"文化"上的自覺。
什麼是"文化自覺"?費孝通先生說:"文化自覺只是指生活在一定文化中人們對其文化有'自知之明'，明白它的來歷、形成過程，所具有的特色和它發展的趨向，不帶任何'文化回歸'的意思，不是要'復古'，同時也不主張'全盤西化'或'全盤他化'。
自知之明是為了加強對文化轉型的自主能力，取得決定適應新環境、新時代文化選擇的自主地位。"
在這種情況下，來研究我們民族文化的歷史和它發展的前景，就必須適應當代世界文化發展的新形勢，即"新的軸心時代"到來的文化發展的新形勢。適應我們國家建設"和諧社會"的目標，必須有乙個文化自覺的要求。
6樓：課文你來說
1、春秋時期——孔子創立儒家思想
孔子創立的儒家學說在總結、概括和繼承了夏、商、周三代尊尊親親傳統文化的基礎上形成的乙個完整的思想體系。
孔子的儒家思想體系的核心是「仁」，主張以愛人之心調節與和諧人際關係。維護周朝的「禮」，主張貴賤有序。主張以德治民，反對苛政與任意刑殺，指出統治階級要愛惜民力、取信於民、正身律己。
政治上主張改良，認為可以「損益」舊的章法。
2、戰國時期——孟子的「民貴君輕」思想
孟子是戰國時期儒家的代表，他主張施行仁政，並提出「民貴君輕」思想；主張「政在得民」，反對苛政；主張給農民一定的土地，不侵犯農民勞動時間，寬刑薄稅。
3、西漢時期——董仲舒的新儒學成為統治思想
董仲舒提出「春秋大一統」和「罷黜百家，獨尊儒術」，強調以儒家思想為國家的哲學根本，杜絕其他思想體系。漢武帝採納了他的主張。從此儒學成為正統思想，研究四書五經的經學也成為了顯學。
此時，孔子已死三百餘年。董仲舒在具體的政策上將道家，陰陽家和儒家中有利於封建帝王統治的部分加以發展，形成了新儒家思想。
4、魏晉——唐宋時期
魏晉之際出現的玄學用老莊思想解釋儒家的易經，這是為士族辯護的一種消極思想。
唐朝中期的儒學大師韓愈，從維護封建統治出發，用儒家的天命論和封建綱常來反對佛道的觀點。
南宋時期，理學家朱熹是理學發展的集大成者，朱熹繼承了北宋哲學家程顥、程頤的思想，進一步完善和發展了客觀唯心主義的理學體系，後人稱之為程朱理學。理學是以儒家思想為基礎，吸收佛教和道教思想形成的新儒學，是宋代主要的哲學思想。
5、明朝時期——理學走向極端
明中葉的王陽明反對朱熹把心與理視為兩種事物的觀點，創立與朱熹相對立的主觀唯心主義理論——心學。理學由客觀唯心主義向主觀唯心主義演變，說明它已經走到極端。
李贄是明後期「異端」進步思想家，他指責儒家經典並非「萬世之至論」，揭露道學的虛偽，反對歧視婦女和壓抑商人。他是中國反封建的思想先驅，他的思想在一定意義上反映了資本主義萌芽時代的要求，帶有民主性色彩。
二、儒家思想簡介
儒家思想，是先秦諸子百家學說之一。儒家思想也稱為儒教或儒學，由孔子創立，最初指的是司儀，後來以此為基礎逐漸形成完整的儒家思想體系，成為中國傳統文化的主流，影響深遠。它是中國影響最大的流派，也是中國古代的主流意識。
儒家學派對中國，東亞乃至全世界都產生過深遠的影響。
儒家思想發展歷程
7樓：匿名使用者
1、春秋時期--孔子創立儒家思想:思想體系的核心是「仁」,主張以愛人之心調節與和諧人際關係。維護周朝的「禮」,主張貴賤有序。
主張以德治民,反對苛政與任意刑殺,指出統治階級要愛惜民力、取信於民、正身律己。
2、戰國時期--孟子思想的發展:政治上主張實行仁政,提出「民貴君輕」的思想。主張「政在得民」,反對苛政、「虐民」「暴民」。主張給農民一定的土地,不侵犯農民的勞動時間,寬刑薄稅。
3、西漢--董仲舒的新儒學成為統治思想:董仲舒以儒學為基礎,以陰陽五行為框架,兼採諸於百家,建立起具有神學傾向的新儒學。新儒學以「天人感應」「君權神授」為核心。
4、宋代的新儒學--理學:特點是以儒家思想為基礎,吸收佛教和道教思想。集大成者朱熹的觀點:
他認為理是第一性的,是宇宙萬物的本源,氣是構成宇宙萬物的材料,是第二性的,主張「存天理,滅人欲」。實際上為封建等級制度辯護。
5、明朝理學走向極端--王陽明的心學
①創立背景:明朝中期,社會動盪不安。
②目的:「破心中之賊」,維護封建統治。
③主要觀點:認為「心外無物」「心外無理」「心外無善」,主張通過「內心反省」,克服「私慾」,以「致良知」,即恢復內心固有的封建道德觀念,忍受封建統治的壓迫。
④評價:使理學由客觀唯心主義向主觀唯心主義演變,走到了極端。
擴充套件資料
周公對儒家思想的創立：儒家思想的起源成書於周公時代。周公也，文王之子，武王之弟，姓姬名旦。武王代紂後不久過世，傳位於周成王，即武王之子；由周公輔助。
孔子對儒家思想的發展：孔子，名丘，春秋時魯國人。平王東遷後，春秋戰國時代開始，說明王室的勢力變弱，各諸候國開始強盛，從而有了春秋五霸、戰國七雄等逐鹿中原。
在這個混亂的時代，產生了大量的思想家，提出了各種各樣的思想與治國方針，史稱：諸子百家。
孟子對儒家思想的發展：孟子，名軻，戰國時鄒城人，今山東鄒城，也是生活在齊魯大地。從小聽到孟子的故事是「孟母三遷」及「子不學，斷機杼」，說明孟子從小的家庭教育還是比較重要的。
總結 儒家思想的演變歷程及其原因
8樓：何處惹丨塵埃
1、儒家思想是中國文明史經歷了夏、商、周的近1700年之後，由春秋末期思想家孔子所創立。孔子創立的儒家學說在總結、概括和繼承了夏、商、周三代尊尊親親傳統文化的基礎上形成的乙個完整的思想體系。
春秋戰國儒家思想的產生與初步發展。春秋戰國，百家爭鳴,儒家為諸家之一，這一階段，儒家雖然屬於顯學，但由於其主張不能適應當時戰亂動盪的社會環境，因此未被統治者所採納。
2、戰國時期的孟子發展了孔子的學說，政治上主張仁政，並提出「民貴君輕」的思想，主張政在得民，反對苛政。主張給農民一定的土地,不侵犯農民的勞動時間，寬刑薄稅.儒家思想開始與政治相結合。
3、秦朝：焚書坑儒,儒家受到排斥。
4、西漢：儒學成為正統思想。
5、宋朝：儒學新發展即理學產生發展。理學是以儒家思想為基礎,吸收佛教和道教思想形成的新儒學,朱熹是理學的集大成者。
儒家思想的發展 儒家思想在近代是怎樣發展的
儒家思想在近代西方文明輸入中國以後，在中西文明碰撞交融條件下，經過了準備 萌芽 嬗變 開宗四個發展階段。一 準備階段。從鴉片戰爭到戊戌變法是近代新儒學的準備階段，這一階段主要表現為儒家學者在西方文明衝擊之下被動接受西方文明的一些內容以求自強，中學為體，西學為用 是這一階段的代表思想。二 萌芽階段。從...
孔孟的儒家思想，孔子儒家思想是什麼
都是叫人們逆來順受甘心叫統治者隨意的統治你，叫你不要去反抗，這是這二位老人的思想核心。孔子儒家思想是什麼 政治思想 其核心是 禮 與 仁 在治國的方略上，他主張 為政以德 用道德和禮教來治理國家是最高尚的治國之道。這種治國方略也叫 德治 或 禮治 這種方略把德 禮施之於民，實際上已打破了傳統的禮不下...
孔子的思想對儒家思想有什麼影響，儒家思想對我們的文化影響有什麼？
不是的，這是一種很狹隘的說法。儒家思想應該是孔子創立，由後人發展逐漸完善形成的一直思想體系 孔子的思想不就是儒家思想？儒家思想對我們的文化影響有什麼？儒家思想對後世的影響?孔子與儒家思想對中國歷史的影響 20 儒家思想對中國文化的影響 儒家思想對中國文化的影響很深,幾千年來的封建社會,所傳授的不外 ...
儒家思想弊端是指哪些，儒家思想的弊端是什麼
當然是有利有弊，至於天平應該傾向於哪一邊，眾說紛紜，就我個人來看，我認為還是利大於弊。先看一種偏激思想 美國人阿.廖庫姆在 告訴我 中對儒學祖師爺的評述 他 孔子 的教導之一，尊敬父母，對中國產生了深遠的影響。因為他不僅教導人們當父母在世的時候尊敬他們，而且在死後還要尊敬他們。做為對祖先崇拜的一種形...
孔子對儒家發展的影響，孔子與儒家思想對中國歷史的影響
孔子對儒家的發展影響與孫武對兵家影響類似，都是相當於開山鼻祖，但他們在世時卻沒有儒家或兵家一說，都是後世人對他們那樣一群人的統稱。沒有他不一定沒有儒家，但有了他，儒家對中國文化影響才會這麼深遠。孔子與儒家思想對中國歷史的影響 20 儒家思想對中國文化的影響 儒家思想對中國文化的影響很深,幾千年來的封...