1樓：水瓶臨風
在孔子時代還不是，到了
孔子創立的儒家思想在什麼時候開始成為中
2樓：匿名使用者
在漢武帝接受董仲舒「罷黜百家，獨尊儒術」的建議之後
3樓：匿名使用者
在漢武帝時期成為中心
孔子創立的儒家思想是中國傳統文化的主流思想，但是它在歷史的傳承中不斷地被改造和重塑，從而呈現出不同
孔子創立儒家思想的核心是什麼？當時的時代背景如何？
4樓：大道教育
儒家思想的核心是仁，也就是做國家管理者最高的道德就是愛每個人，現在稱為博愛。由仁則生義，也就是社會關係的基本規則。由義生禮，也就是國家制度、官吏行為規範。
這是自黃帝以來華夏民族的核心思想。但當時春秋時期，國家制度崩潰，諸侯國各自為政不服****，並放棄仁，追求武力和利益。
5樓：匿名使用者
儒家思想的核心是「仁」。孔子把「仁」作為最高的道德原則、道德標準和道德境界。仁也是孔子社會政治、倫理道德的最高理想和標準。
它產生於乙個禮崩樂壞的春秋戰國時期。春秋戰國時期，中國社會處於奴隸制崩潰封建制確立時期，歷史經歷著劃時代的變革，周王室衰微，諸侯坐大，維護奴隸主宗法等級制度的「周禮」遭到極大破壞，諸侯爭霸，社會處於動盪之中。這時候代表各階級利益的知識分子異常活躍，成為一支重要的社會力量，他們紛紛登上歷史舞台，著書立說，提出解決社會現實問題的辦法，形成了諸子百家爭鳴的繁榮局面。
其中影響最大的是儒家、法家、道家，他們各自為新興的地主階級設計了一套結束割據，實現統一的治國方案，為秦漢以後的封建社會治國思想的選擇奠定了基礎。孔子在總結、概括和繼承了夏、商、周三代尊尊親親傳統文化的基礎上創立儒家學說，形成乙個完整的思想體系。孔子提出「仁」，具有古典人道主義的性質：
主張「禮」，維護周禮這是孔子政治思想中的保守部分。
6樓：匿名使用者
克己復禮。當時不就是百家爭鳴、戰火四起麼，沒人把周當回事了
孔子建立的儒家思想的主要原因
7樓：青湖新說
孔子創立儒學的地域文化背景 地處泰山之陽、黃淮平原東部的鄒魯地區原屬東夷,農耕文化和禮樂傳統發達較早.大汶口文化與海岱龍山文化的考古成果令人信服地證實了這一點.商部族源出東夷,商王朝在盤庚遷殷以前,曾在這一帶建都四十餘年.
西周建立後,周公父子受封建魯,這裡又成為周王朝控制東方的頭號重鎮與姬姓貴族推行「周禮」的示範性大國.魯國初封時,因為周公的關係,在各大諸侯國中有著特別優越的地位,曾被賜以整套的祝宗卜史、文物典冊、官司彝器,後來又被特許祭祀周公可用「天子禮樂」.魯國宗法貴族也以恪守周公「遺訓」為職責和榮耀,所以直到春秋時期,魯國仍以完整儲存「周禮」著稱.
向來史家都稱春秋社會的動亂導致「禮壞樂崩」.實際上,如果著眼於孔子學術的主要特點,則春秋時期無疑是西周禮制的「複述」期（包括改造和突破）,鄭重其事的禮學和後世儒家所推崇的理想「周禮」形態都是在這一時期逐步發育和成熟起來的.廣義的「周禮」涵蓋傳統文化的各個方面,但從較狹的意義上理解,它主要還是姬姓宗法貴族的禮制,並不能完全包括各地諸侯國獨具特點的傳統禮制和民間禮俗.
《左傳》襄公十年記晉人稱道「諸侯宋、魯,於是觀禮」,是說宋存「殷禮」,魯存「周禮」,各具典型.而與魯國為近鄰的小邦邾國、大邦齊國等,儲存「夷禮」特多,仍與魯國宗法貴族的獨「秉周禮」大異.其實,即使在魯國及魯都城內部,「周禮」與「夷禮」、「殷禮」並存的局面也從未消失.
魯城內有「周社」、「毫社」,後者即是為土著的殷遺民專門設定的行禮場所.前些年在曲阜魯故城內發掘出兩組墓葬,葬式、葬俗和隨葬風格都迥然不同.其中甲組墓屬於土著墓,從西周初年一直延續到春秋晚期,突出特徵是盛行殉狗,隨葬陶器組合規整,且流行簋、豆等圈足器,製作也較精緻；乙組墓屬於周人墓,有的下及戰國早期,而絕不見殉狗,隨葬陶器則製作較粗陋,組合亦凌亂,且完全不見簋、豆等圈足器.
兩組墓差別如此之大,可使人們獲得對「周禮」的新認識.看來古籍所樂道的伯禽受封之魯而「變其俗,革其禮」,即使確有其事,那實行的程度也相當有限.「周禮」與民間禮俗的差異既包含了階級對立的內容,也包含了國、野之別.
所謂「禮壞樂崩」,主要是指周王室東遷後上層貴族社會禮制的混亂與多變,對民間禮俗未必有多大影響.據我們所考察,孔子早年習禮所接受的還是「殷禮」遺制.他是殷王室後裔,但自幼生活在魯地,接觸最多的還是東夷風俗.
他「十有五而志於學」,由於家境貧困,曾做過倉吏、牧吏之類卑微差事,實際是通過「宦學事師」的途徑求學的.起初他還不可能學習貴族禮制,《論語·八佾》記載「子入太廟,每事問」,被時人譏笑為「鄒人之子」不「知禮」,說明他那時對「周禮」還知之不多.《左傳》昭公十七年記載,郯子朝魯時,講了一大篇「少昊氏鳥名官」的古史傳說,孔子聞所未聞.
他真正了解和研究東夷古史大約自此始,時年27歲.與當年郯子所說少昊興起時的「鳳鳥適至」恰成對照,他在36歲時「在齊聞《韶》,三月不知肉味」（《述而》）,說明他已開始自覺蒐訪古代文化遺產了.他對東夷文化始終不能忘懷,晚年還萌生過「欲居九夷」的念頭（《子罕》）,又說過「道不行,乘桴浮於海」的話（《公冶長》）.
孔子自稱「三十而立」.到魯昭公二十四年,即他34歲時,魯大夫孟僖子去世,臨終立下遺囑,令其二子（即南宮敬叔和孟懿子）師事「聖人之後」的「達者孔丘」學禮（見《左傳》）.這表明孔子此時已經以辦私學成名,他的貴族後裔身份也得到魯國貴族的承認.
《史記·孔子世家》說他稍後由南宮敬叔陪同,到東周王都洛陽「問禮」,並會見了做史官的老子.孔子真正得以系統地接觸周官典籍,並全面檢討「周禮」,恐怕就始於此時.後來隨著所辦私學的擴大,他一面整理和傳授《詩》、《書》、《禮》、《樂》等典籍,一面不斷地充實自己的學說體系,最終以一位古典王官文化繼承者、傳播者和集大成者的成就,成為魯國的「國老」和儒學的開山.
孔子的學術以禮學為主幹,在總體上表現為「述古」的形式,但基本精神還是「維新」的.他強調「殷因於夏禮」、「週因於殷禮」,三代之禮皆相因而損益,「其或繼周者」仍會有變化（《論語·為政》）.這觀點可說是古禮學上的一大發明,也是他會通「殷禮」入「周禮」的綱領.
他還說過,「夏禮吾能言之,杞不足徵也；殷禮吾能言之,宋不足徵也.」（《八佾》）這等於承認各國禮制自有其傳承統系.所以,孔子所標榜的「周禮」實際只是他認為在春秋之世合理而適用的理想禮制形態,而決非是周公時代的禮制原形；否則,他也不會被稱為「聖之時者」
8樓：墨一
讓各國之前避免相互發生戰爭
孔子是儒家學派的創始人,請寫出其學說的核心思想,並表述他在政治方面的其他主
9樓：匿名使用者
1,以「仁」為核心的 哲學思想；
2,以「德」為核心的 政治思想；
3,以「仁」、「得」觀點貫徹始終的 倫理思想；
4,以「有教無類」為核心的 教育思想.
孔子的主要思想，政治思想
孔孟的儒家思想，孔子儒家思想是什麼
都是叫人們逆來順受甘心叫統治者隨意的統治你，叫你不要去反抗，這是這二位老人的思想核心。孔子儒家思想是什麼 政治思想 其核心是 禮 與 仁 在治國的方略上，他主張 為政以德 用道德和禮教來治理國家是最高尚的治國之道。這種治國方略也叫 德治 或 禮治 這種方略把德 禮施之於民，實際上已打破了傳統的禮不下...
孔子的思想對儒家思想有什麼影響，儒家思想對我們的文化影響有什麼？
不是的，這是一種很狹隘的說法。儒家思想應該是孔子創立，由後人發展逐漸完善形成的一直思想體系 孔子的思想不就是儒家思想？儒家思想對我們的文化影響有什麼？儒家思想對後世的影響?孔子與儒家思想對中國歷史的影響 20 儒家思想對中國文化的影響 儒家思想對中國文化的影響很深,幾千年來的封建社會,所傳授的不外 ...
孔子對儒家發展的影響，孔子與儒家思想對中國歷史的影響
孔子對儒家的發展影響與孫武對兵家影響類似，都是相當於開山鼻祖，但他們在世時卻沒有儒家或兵家一說，都是後世人對他們那樣一群人的統稱。沒有他不一定沒有儒家，但有了他，儒家對中國文化影響才會這麼深遠。孔子與儒家思想對中國歷史的影響 20 儒家思想對中國文化的影響 儒家思想對中國文化的影響很深,幾千年來的封...
儒家思想的發展歷程，儒家思想的發展歷程是怎樣的？
先秦儒家思想沒有上公升到哲學高度，孔子 仁 禮 都侷限於倫理方面 孟子對孔子思想做了發展，提出 仁政 學說，並第一次提出 人性惡 的觀點 西漢以經學為主，因為始皇焚書坑儒，經書大都丟失了，後出現了古文經學，注重文字訓詁 漢武帝時，罷黜百家，獨尊儒術，董仲舒的天人合一思想，此時出現了一批儒生，將儒家神...
儒家思想的發展 儒家思想在近代是怎樣發展的
儒家思想在近代西方文明輸入中國以後，在中西文明碰撞交融條件下，經過了準備 萌芽 嬗變 開宗四個發展階段。一 準備階段。從鴉片戰爭到戊戌變法是近代新儒學的準備階段，這一階段主要表現為儒家學者在西方文明衝擊之下被動接受西方文明的一些內容以求自強，中學為體，西學為用 是這一階段的代表思想。二 萌芽階段。從...