1樓：鄒婉奕類基
以下可供參考：
沃，溉灌也。——說文》
沃，低也。——廣雅》
使火燃，以水沃之，可謂水賊火。——論衡·偶然》
我馬維駱，六轡沃若。——詩·小雅》
決白馬之口以沃。
魏氏。——韓非子·初見秦》
載(扈載)連沃六七巨觥，吐嘔淋漓。——
宋·陶穀《清異錄》
勃然發怒決洪流，立擬沃殺九日沃。——唐·
盧仝《月蝕詩》
那個抓來就將水裡沃。——西遊記》
關中為沃野，無凶年。——史記·河渠書》
以盤石為沃田，以桀暴為良民。——論衡·宣漢》
沃野千里。——三國志·諸葛亮傳》
膏之沃者。——唐·
韓愈《朱文公校昌黎先生集》
沃野萬里。——資治通鑑》
2樓：源修竹繁明
沃，溉灌也。——說文》
沃，低也。——廣雅》
使火燃，以水沃之，可謂水賊火。——論衡·偶然》
我馬維駱，六轡沃若。——詩·小雅》
決白馬之口以沃。
魏氏。——韓非子·初見秦》
載(扈載)連沃六七巨觥，吐嘔淋漓。——
宋·陶穀《清異錄》
勃然發怒決洪流，立擬沃殺九日沃。——唐·
盧仝《月蝕詩》
那個抓來就將水裡沃。——西遊記》
關中為沃野，無凶年。——史記·河渠書》
以盤石為沃田，以桀暴為良民。——論衡·宣漢》
沃野千里。——三國志·諸葛亮傳》
膏之沃者。——唐·
韓愈《朱文公校昌黎先生集》
沃野萬里。——資治通鑑》.
高中文言文文學常識
3樓：匿名使用者
買本五年高考三年模擬吧。
4樓：匿名使用者
璃隔斷裡的美感，會叫你一生也不會忘記。那是銘刻，那是雕琢，那是你一生美麗的羞澀。從你懵懂地走入那一刻起，你就感覺到，美麗是什麼？
愛是什麼？喜歡是什麼？從別具的洞開，到鱗次節比的出現，你體嘗到了愛的爛漫。
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文言文文學常識
5樓：匿名使用者
3、文言翻譯4、常見實詞5、常見虛詞6、默寫課文或片斷。7、正確朗讀或斷句。文言文翻譯（一） 翻譯文言文的原則。
翻譯文言文的三個基本原則是「信」、「達」、「雅」。「信」的要求是忠實於原文的內容和每個句子的含義，用現代漢語字字落實、句句落實直譯出來。「達」的要求是翻譯出的現代文表意要明確，語言要通暢、語氣不走樣。
「雅」的要求是用簡明、優美、富有文采的現代漢語把原文的內容、形式及風格準確地表達出來。。一般做到「信」、「達」即可。 （二）文言文翻譯的關鍵是譯準重點字詞。
（三）文言文翻譯五字法： 1、留 專有名詞、國號、年號、人名、地名、官名、器具、時間名詞等，可照錄不翻譯。例：
「慶曆四年春，騰子京謫守巴陵郡。」（岳陽樓記》）2、 補 在翻譯文言文時應補出省略成分。3、 刪 古文中有的虛詞現在已不用，不譯也不影響表達，可刪。
例發語詞「夫」，相當於頓號的「之」等。4、 換 在翻譯時應把古詞換成相應的現代詞。例：
「歲賦其二」中「歲」換成「年」。5、 調 古漢語的謂語前置、定語後置、賓語前置、介賓結構後置等翻譯時須調整詞序，使之合乎現代漢語的語法規律。
6樓：索醉波索發
書信尺牘，信禮。
第乙個書：中書，南朝時候的**稱謂。
第二個書：即書信，是文體的一種。
所以由此我們知道，「答謝中書書」是陶弘景給謝中書的一封信。
書即書信，古人的書信又叫「尺牘」或曰「信札」，是一種應用性文體。但是，中國的應用性文體從來不排斥審美的文學屬性，尤其是書信一體，多記事陳情，中國古代的抒情散文即始於書信，書信的實用性和審美性的結合十分完美。漢魏六朝的尺牘重在實用，文人多無意把其寫為審美的作品。
唐宋以後，在一些文人的筆下，尺牘的實用功能明顯淡化，審美效能日益強化，有些尺牘刻意寫成純粹的文學作品(參考《中國尺牘文學史》序，詹福瑞)。尺牘文學功能多種多樣，可以抒情，比如司馬遷的《報任安書》、林覺民的《與妻書》；也可以寫景，比如吳均的《與宋元思書》；可以寫私人化的事件和感情，如嵇康的《與山巨源絕交書》，也可以談**學，如曹丕的《與吳質書》，談***，如歐陽修《上杜中丞論舉官書》，還可以進謁顯貴，勉勵後學，如此等等，形成了別具特色的書牘文傳統。尺牘和其他文體一樣，也講究謀篇布局、文質俱佳。
另外，尺牘不一定都用「書」字標明，如蘇軾的《與子由弟》《答秦太虛》就是。
文言文在文學史上的重要性
7樓：我是龍的傳人
文言是以古漢語為基礎經過加工的書面語。最早根據口語寫成的書面語中可能就已經有了加工。文言文是中國古代的一種書面語言組成的文章，主要包括以先秦時期的口語為基礎而形成的書面語。
春秋戰國時期，用於記載文字的物品還未被發明，記載文字用的是竹簡、絲綢等物，而絲綢**昂貴、竹簡笨重且記錄的字數有限，為能在"一捲"竹簡上記下更多事情，就將不重要的字刪掉。後來當"紙"大規模使用時，統治階級的來往"公文"使用習慣已經定型，會用"文言文"已經演變成讀書識字的象徵。
文言文是相對白話文而來的，其特徵是以文字為基礎來寫作，注重典故、駢驪對仗、音律工整且不使用標點，包含策、詩、詞、曲、八股、駢文古文等多種文體。
在我國古代，要表述同一件事，用「口頭語言」（口語）面語言」（書面語）來表述，是不同的，比如，想問某人是否吃飯了，用口頭語言表述，是「吃飯了嗎？」，而用書面語言進行表述，卻是「飯否？」。
「飯否」就是文言文，這裡，「飯」名詞作動詞用，意思為吃飯。
中國在1918年以前，所有的文章都是用文言文書面語言寫成的。現在我們一般將「古文」稱為「文言文」。
在中華數千年歷史中，語言的口語變化非常大，可是文言文卻保持相近的格式。文言文能讓不同語言使用者「筆談」，是一種具有固定格式、卻不會非常困難的溝通方法。
文言文《文學》揭示的道理
文言文在文學史上的重要地位
對學習文言文的看法有什麼？
8樓：球酋
學習文言文能體會到了文化美。
感。中學語文課本中的一些文言文（包括古詩詞），都是千古傳誦的名家名篇，無論思想內容、感情因素，還是藝術技巧、語言形式都具有典範性和代表性，能直接陶冶中學生修養，提高中學生文化素養，有利於將來成為乙個氣質高雅的人。乙個對古代文學有一定基礎的人，在實際工作中會有得體的表達和行動，也更容易接近成功。
它讓人充實，不輕浮。
了解古今詞彙的關係，擴充套件語言知識，現代漢語和古代漢語一脈相承，例如學習文言文可以了解成語的**出處、確切含義和演變過程，也就能夠準確無誤使用成語詞彙。所以學習文言文能使我們的語言簡潔明快，提高自己的閱讀能力和表達能力。
學習文言文能提高語言運用能力，形成自己的創作風格。我國許多現代大作家由於有深厚的古典文學修養和語言修養，靈活地運用古典文學裡固定下來的詞、短語或語句形式，因而形成自己的獨特風格，成為文學大家的。
學習文言文能借鑑古代名家寫作技巧。古代作家所寫的詩文，無論是立意、構思、取材、剪材、用典、謀篇、布局、遣詞、造句以及敘事、寫景、記人、抒情、析理、言物等方面都各有特色，古代作家尤其是十分重視文章的意境、結構和語言，通過文言文學習，揣摩取法古代名家，對提高自己的文學修養和寫作能力大有裨益。中國有影響的文學大家無一不精通中國古代文學的。
任何國家的文化都是有根基的，而中國文化的底蘊始於古代文學，學習文言文，閱讀古文能使人切實接觸感染到中國的氣質。文言文記載了我國古代文化遺產，讀不懂文言文，也就讀不懂古代文獻，所謂繼承、吸收和發展也就無從談起。同學們學我國古代的文章，只要借助簡單的工具書就能讀懂。
我們能理解領悟漢唐詩文，甚至能讀懂甲骨和竹簡時代的文章。可是英國人要讀懂三百多年前印刷的莎士比亞的原作，非得專家借助厚厚的工具書才能弄明白，中學生要想看懂可不是容易的。
初中學生形象思維好，抽象思維已形成，記憶能力正值巔峰，正是學習文言文最好的時候，我們千萬不能錯過這一學習文言文的**階段。
關於文言文，關於雪的文言文
鄭人買履 夫所以養而害所養，譬猶削足而適履，殺頭而便冠。按 詞典學家王光漢先生 詞典問題研究 成語溯源規範 指出 文中既無鄭人，又無買履，何以成 源 此語當出自 韓非子 外儲說左上 鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐，至之市而忘操之，已得履，乃曰 吾忘持度 反歸取之。及反，市罷，遂不得履，人曰 ...
急關於文言文，關於文言文的
鄭人買履 從前，有個鄭國人，打算到集市上買雙鞋穿。他先把自己腳的長短量了一下，做了乙個尺子。可是臨走時粗心大意，竟把尺子忘在家中凳子上了。他走到集市上，找到賣鞋的地方。正要買鞋，卻發現尺子忘在家裡了，就對賣鞋的人說 我把鞋的尺碼忘在家裡了，等我回家把尺子拿來再買。說完，就急急忙忙地往家裡跑。他匆匆忙...
文言文解釋，文言文翻譯的方法
1.解釋 濟陰之賈人 原文 濟陰之賈人，渡河而亡其舟，棲於浮苴之上，號焉。有漁者以舟往救之，未至，賈人急號曰 我濟上之巨室也，能救我，予爾百金！漁者載而公升諸陸，則予十金。漁者曰 向許百金，而今予十金，無乃不可乎！賈人勃然作色曰 若漁者也，一日之獲幾何？而驟得十金猶為不足乎？漁者黯然而退。他日，賈人...
文言文葉公好龍的譯文，葉公好龍的文言文翻譯
譯文 葉公子高非常喜歡龍，用鉤子畫龍，用鑿子刻龍，住處雕刻的圖案也都是龍，住處雕刻的圖案也都是龍。天上的真龍聽說了，就從天上下來。龍頭從窗戶探進來，龍尾拖在廳堂裡。葉公一見，轉身就跑，嚇得魂不附體，臉色都變了。由此看來，葉公並不是真的喜歡龍，他喜歡的，是似龍非龍的東西。葉公好龍的文言文翻譯 葉公很喜...
文言文指鹿為馬的譯文，指鹿為馬文言文及譯文
指鹿為馬 譯文 趙高欲為亂 恐群臣不聽，乃先設驗 持鹿獻於二世 曰 馬 也。二世笑曰 丞相誤耶?謂鹿為馬。問左右，左右或默，或言馬以阿順趙高，或言 鹿者。高因陰中諸言鹿者以法 注釋 選自西漢司馬遷撰 史記?秦始皇本記 趙高 秦宦官，秦始皇死後任中丞相，專權 後被子嬰所殺。亂 謀反。驗 試探。二世 秦...