1樓：匿名使用者
長江流出西陵峽，才得到平坦的地勢，它的水勢就變得一瀉千里，滾滾滔滔。等到它和南邊來的沅水、湘水，北邊來的漢水、沔水合流的時候，它的水勢更加強大了。到了赤壁下面，江水浩蕩，和大海相象。
清河縣的張夢得先生貶官到黃州，就著他的住宅的西南面做了乙個亭子，來欣賞長江上的風景，我哥哥子瞻給它取了乙個名字叫「快哉」。站在亭子裡望到的很寬，從南到北可以望到上百里，從東到西可以望到三十里左右。波濤洶湧，風雲變化。
白天有來往的船舶在它的前面時隱時現，晚上有魚類和龍在它的下面悲壯地呼嘯。從前沒有亭子時，江面變化迅速，驚心駭目，遊客不能在這裡看個暢快。現在卻可以在亭子裡的茶几旁坐位上欣賞這些景色，張開眼睛就看個飽。
向西眺望武昌一帶山脈，丘陵高低不等，草木成行成列，煙霧消失，太陽出來，漁翁和樵夫的房屋，都可以用手指點得清楚：這就是取名「快哉」的緣故啊！
江出西陵，始得平地；其流奔放肆大，南合沅湘，北合漢沔，其勢益張；至於赤壁之下，波流浸灌，與海相若。清河張君夢得，謫居齊安，即其廬之西南為亭，以覽觀江流之勝；而余兄子瞻名之曰「快哉」。蓋亭之所見，南北百里，東西一合，濤瀾洶湧，風雲開闔；晝則舟楫出沒於其前，夜則魚龍悲嘯於其下；變化倏忽，動心駭目，不可久視，──今乃得玩之幾席之上，舉目而足；西望武昌諸山，岡陵起伏，草木行列，煙消日出，漁夫樵夫之捨，皆可指數：
此其所以為「快哉」者也。
至於長江的岸邊，古城的遺址，曹操、孫權蔑視對方的地方，周瑜、陸遜縱橫馳騁的所在，他們遺留下來的影響和古蹟，也很能使世界上一般人稱為快事。從前，宋玉、景差陪伴楚襄王到蘭台宮遊玩，有一陣涼風呼呼地吹來，襄王敞開衣襟讓風吹，說：「涼快呀這陣風！
這是我和老百姓共同享受的吧？」宋玉說：「這只是大王您的高階的風罷了，老百姓怎麼能享受它！
」宋玉的話大概含有諷刺的意味。風是沒有低階、高階的分別的，而人卻有走運和倒運的不同。楚襄王快樂的原因，和老百姓痛苦的原因，這是由於人們的處境不同，和風有什麼關係呢？
至於長州之濱，故城之墟，曹孟德、孫仲謀之所睥睨，周瑜、陸遜之所馳騖，其流風遺跡，亦足以稱快世俗。昔楚襄王從宋玉、景差於蘭臺之宮，有風颯然至者，王披襟當之曰：「快哉此風！
寡人所與庶人共者耶？」宋玉曰：「此獨大王之雄風耳，庶人安得共之？
」玉之言，蓋有諷焉。夫風無雄雌之異，而人有遇不遇之變；楚王之所以為樂，與庶人之所以為憂，此則人之變也，而風何與焉？
讀書人生活在世上，如果他的內心不能自得其樂，那麼，他到什麼地方去會不憂愁呢？如果他心情開朗，不因為環境的影響而傷害自己的情緒，那麼，他到什麼地方去會不整天愉快呢？現在，張先生不因為貶官而煩惱，利用辦公以外的空閒時間，自己在山水之中縱情遊覽，這說明他的內心應該是有一種自得之樂遠遠超過一般人。
象他這種人，即使處在最窮困的環境裡，也沒有什麼不愉快，何況是在長江的清水裡洗腳，和西山的白雲交朋友，耳朵和眼睛充分欣賞長江的美好景物，從而使自己得到最大的滿足呢！要不是這樣，那麼，長江上群山綿延，山谷深幽，森林高大，古樹奇倔，清風吹著它們，明月照著它們，這種景色都是滿腹牢騷的詩人和有家難歸的士子觸景傷情、痛苦難堪的，**看得到它是快樂的呢！
士生於世，使其中不自得，將何往而非病；使其中坦然，不以物傷性，將何適而非快？今張君不以謫為患，窮會計之餘功，而自放山水之間，此其中宜有以過人者：將蓬戶甕牖，無所不快；而況乎濯長江之清流，揖西山之白雲，窮耳目之勝以自適哉？
不然，連山絕壑，長林古木，振之以清風，照之以明月，此皆騷人思士之所以悲傷憔悴而不能勝者，鳥睹其為快也哉！元豐六年十一月朔日趙郡蘇轍記。
文言文 譯文
2樓：斂天洋暄和
范仲淹罷宴
範文正公守邠州，暇日率僚屬登樓置辦酒，未舉觴，見縗絰數人營理葬具者。公亟令詢之，乃寓居士人卒於邠，將出殯近郊，賵殮棺槨皆所未具。公憮然，即徹宴席，厚周給之，使畢其事。
坐客感嘆有泣下者。
翻譯文：
范仲淹鎮守邠州時，閒暇帶領部屬登上城樓準備酒宴，還沒有開始舉杯飲時，看見數十個帶孝的人正在準備裝殮之物。他馬上派人去詢問，原來是客居此處的讀書人死在了邠州，準備出殯葬在近郊，可是棺槨等物尚未齊備。范仲淹很傷感，立即撤掉了酒席，厚厚地救濟了他們，讓他們能完成裝殮這件事。
在座的客人因此而感嘆甚至有感動的流下眼淚的。
3樓：禮赫符成蔭
傳記上說：「君子使社會安定，小人使社會混亂，就是說這（個道理）的」
4樓：多闌姒通
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文言文譯文
5樓：依樹花淦燕
孔子觀於周廟
原文孔子觀於周廟，有敧①器焉。孔子問於守廟者曰：「此謂何器也？
」對曰：「此蓋為宥座②之器。」孔子曰：
「聞宥座器，滿則覆，虛則敧，中③則正，有之乎？」對曰：「然。
」孔子使子路取水試之，滿則覆，中則正，虛則敧。孔子喟然而嘆曰：「嗚呼！
惡④有滿而不覆者哉！」
（《韓詩外傳》）
注釋：①欹：傾斜。②宥座：座位右邊。「宥」通「右」。③中：這裡指裝水到一半。④惡（wū）：**，怎麼。
譯文：孔子參觀周廟，看到欹器。孔子問守廟的人說：
「這是什麼東西呢？」守廟的人回答說：「這是右坐之器。
」孔子說：「我聽說右坐之器盛滿水就會傾覆，空了就斜著，水裝到一半時就會垂直，是這樣的嗎？」守廟人回答說：
「是這樣的。」孔子讓子路取水來試，果然水滿便傾覆，空了就斜著，裝到一半時就垂直而立。孔子長嘆道：
「嗚呼！怎麼會有滿而不顛覆的呢！」
品悟感想：
從這個故事中，我們得到兩點啟示：
1.做人要謙虛謹慎，不要狂妄自大，驕傲自滿。
2.我們要學習孔子的實踐精神，不能一味聽信傳言，要親自動手驗證。
逆向反思：
1.不正的容器，水滿了就會顛覆，所以我們首先要使自己成為正直之士，才能成為飽學之士。
2.世間的知識有許多，我們不必事事躬親，要學會提高效率，利用現成的經驗成果。
6樓：雲玥嶽雅素
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7樓：之飛蘭保岑
子墨子自魯即①齊，過故人，謂子墨子曰：「今天下莫②為義，子獨自苦而為義，子不若已。」子墨子曰：
「今有人於此，有子十人，一人耕而九人處③，則耕者不可以不益急矣。何故？則食者眾而耕者寡也。
今天下莫為義，則子如④勸⑤我者也，何故止我？」
譯文參考：墨子從魯國到齊國的途中拜訪了乙個老朋友。朋友對墨子說：
「現在天下沒有人主持正義了，只有你獨自苦苦支撐著主持正義，你不如就此罷手吧！」墨子說：「現在這裡有乙個人，他有十個兒子，只有乙個兒子耕種，其他九個人卻閒著，那麼耕種的人不能不更加著急了。
為什麼呢？就是因為吃飯的人多而耕種的人少呀！現在天下沒有人主持正義，那麼你該鼓勵我，為什麼反而阻止我呢？
」注：①即：就，往。②莫：沒有人。③處：居，閒居。④如：宜，應當。⑤勸：勸勉，鼓勵。
8樓：邛雪容釁彰
春秋時晉中行文子逃亡，經過乙個縣城。侍從說：「這裡有大人的老朋友，為什麼不休息一下，等待後面的車子呢？」
文子說：「我愛好**，這個朋友就送我名琴；我喜愛美玉，這個朋友就送我玉環。這是個只會投合我來求取好處而不會規勸我改過的人。
我怕他也會用以前對我的方法去向別人求取好處。」於是迅速離開。後來這個朋友果然扣下文子後面的兩部車子獻給他的新主子。
古文查詢及其翻譯
文言文的尋怎麼翻譯
9樓：匿名使用者
①《量》古代長度單位，八尺為一尋。劉禹錫《西塞山懷古》：「千～鐵瑣沉江底，一片降幡出石頭。」
②《動》尋找。《歸去來兮辭》：「既窈窕以～壑，亦崎嶇而經丘。」
③《動》探求。《與陳伯之書》：「～君去就之際，非有他故。」
④《動》順著。《桃花源記》：「～向所誌，遂迷，不復得路。」
⑤《副》隨即；不久。《桃花源記》：「南陽劉子驥，高尚士也；聞之，欣然規往。未果，～病終。」
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王戎7歲時，曾經和一些小孩一同遊玩，看到路邊李子樹上有許多李子並有折斷的枝條 其他孩子競相爭著跑過去撿拾李子，唯獨王戎不動 別人問他為什麼不去，他回答說 李子樹在路邊並且還有許多李子，這一定是苦李子 拿來一嘗，果然如此 王戎七歲時，曾經和眾小孩出去遊玩，他們看見路邊有一棵李子樹，李子很多壓低了枝丫。...
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翻譯 呂蒙字子明，祖籍汝南富陂。年少時去南方，依附姐夫鄧當。鄧當是孫策手下的將領，多次參加討伐少數民族政權山越的戰鬥。呂蒙十五六歲時，偷偷跟隨鄧當參加戰鬥，鄧當發現以後大吃一驚，大聲指責呂蒙，讓他回去，呂蒙不肯。回去後，鄧當向呂蒙的母親告狀，呂蒙的母親很生氣，要懲罰呂蒙，呂蒙說 貧困的生活，低賤的地...
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這段譯文是本人手工翻譯，請參考。沓龍超，是晉壽縣人，為人推崇行俠仗義，小時候就被家鄉的人很看重。永熙年間，梁國將領樊文熾來襲擾益州城，刺史傅和率軍堅守孤城。沓龍超每次出城迎戰敵人都獲勝。敵人圍攻益州城時間一長，糧草和 都快用光了。刺史派他夜裡出城，向漢中求援，就被樊文熾擒住了。樊向他許諾封大官，讓他...
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三國志裡的吧。去買本白話文的就行了。怎樣翻譯文言文啊？翻譯文言文有以下幾個手段 1 錄 凡是人名 地名 朝代 年號 官名 書名 物名 度量衡單位 器具 數量詞 廟號 諡號 特殊稱謂 專門術語等專有名詞，都可照原文抄錄。2 釋 這是用得最多的一種手段 運用現代漢語的雙音節詞語來解釋古文中的單音節詞語。...
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