1樓：匿名使用者
＜子罕弗受玉＞的翻譯
宋國有個人得到了一塊玉石，把它獻給子罕。子罕不肯接受。獻玉石的人說：
「（我）把它給雕琢玉器的工匠看過了，玉匠認為是一塊寶玉，所以敢把它獻給你。」子罕說：「我把不貪財作為珍寶，你把玉石作為珍寶；如果把玉石給我，那麼兩人都失去了珍貴的東西，不如我們各人都固守自己的珍貴的東西。
」褒揚了子罕。褒揚他潔身自愛、不貪錢財的精神。
【原文】
有獻不死之藥於荊王者，謁者操以入。中射之士問曰：「可食乎?
」曰：「可。」因奪而食之。
王怒，使人殺中射之士。中射之士使人說王曰：「臣問謁者，謁者曰可食，臣故食之。
是臣無罪，而罪在謁者也。且客獻不死之藥，臣食之而王殺臣，是死藥也。王殺無罪之臣，而明人之欺王。
」王乃不殺。
【譯文】
有人給楚王獻長生不老的藥，傳遞人拿著藥走入宮中。有個宮中衛士看見後問道：「這東西可以吃嗎？
」答說：「是可以吃的。」衛士於是搶過來吃了下去。
楚王為此甚為惱怒，就要殺死這個衛士。這個衛士託人向楚王解釋說：「我問傳達人，他告訴我說是可以吃的，我才拿過藥來吃下去，這事我沒有罪，有罪的乃是傳遞人。
況且客人所獻的是長生不死藥，我吃了藥大王就殺我，這豈不成了喪死藥。大王殺死乙個沒有罪的臣子，就證明有人在欺騙大王。」楚王就放了他。
齊有黃公者,好謙卑.有二女,皆國色.以其美也,常謙辭毀之,以為 醜惡.
醜惡之名遠布,年過而一國無聘者...衛有鰥夫,時冒娶之,果國色.然後曰:
"黃公好謙,故毀其子不姝美." 於是爭禮之,亦國色也. 國色實也,醜惡名
齊國有位黃公，喜歡謙虛。他有兩個女兒，都是全國少有的美女，由於她們很美，黃公就常用謙辭貶低她們，說是醜陋不堪。醜陋的名聲傳得很遠，以致她們過了適宜的婚齡而全國沒有人來聘娶。
衛國有位鰥夫，冒失的把他的乙個女兒娶去，是絕色佳人，以後逢人就說：「黃公喜歡謙虛，有意貶低女兒，故意說她們長得不美。」
於是人們爭著送禮求婚，把另乙個娶去，同樣是個漂亮無比的美人。
國色天香是實，醜惡是名，這是違名而得實了。
2樓：之意
罕弗受玉
宋國有個人得到了一塊玉石，把它獻給子罕。子罕不肯接受。獻玉石的人說：
「（我）把它給雕琢玉器的工匠看過了，玉匠認為是一塊寶玉，所以敢把它獻給你。」子罕說：「我把不貪財作為珍寶，你把玉石作為珍寶；如果把玉石給我，那麼兩人都失去了珍貴的東西，不如我們各人都固守自己的珍貴的東西。
」 褒揚了子罕。褒揚他潔身自愛、不貪錢財的精神.
不死之藥
有個人將不死的藥獻給楚王，通報官拿著要往來歷走，在中宮的**問道：「可以吃嗎？」回答說：
「可以。」（在中宮的**）於是搶過藥來吃了。國王大怒，派人殺中宮的那**，中宮的那**讓人對國王說：
「我是問通報官是否可以吃他說可以，我所以就吃了，我應該是沒有罪的，有罪的應該是通報官。況且那客人所獻得是不死的藥，我吃了因此王殺我，我吃的就是死藥啊，那時就是客欺騙國王啊。那麼殺沒有罪的臣，就證明了別人是欺騙國王你啊，不如免我無罪。
」於是國王沒有殺他。
黃公好謙卑
齊國有位黃公，喜歡謙虛。他有兩個女兒，都是全國少有的美女，由於她們很美，黃公就常用謙辭貶低她們，說是醜陋不堪。醜陋的名聲傳得很遠，以致她們過了適宜的婚齡而全國沒有人來聘娶。
衛國有位鰥夫，冒失的把他的乙個女兒娶去，是絕色佳人，以後逢人就說：「黃公喜歡謙虛，有意貶低女兒，故意說她們長得不美。」
於是人們爭著送禮求婚，把另乙個娶去，同樣是個漂亮無比的美人。
國色天香是實，醜惡是名，這是違名而得實了。
文言文翻譯技巧
3樓：匿名使用者
1、原則：文言文翻譯要求準確達意，必須遵循以「直譯為主，意譯為輔」的原則，詞語在句子中的意思，不可以隨意地更換。省略現象應該作補充，特殊句式的翻譯也要按照現代漢語的語法規範加以調整，力求通順。
2、標準：信、達、雅。
信：要求準確表達原文意思，不增、不漏、不歪曲。
達：要求明白通順，沒有語病。
雅：要求遣詞造句比較講究，文筆優美富有表現力。
3、方法：增、刪、調、留、換。
增：增加內容，保持句子順暢。
刪：去掉多餘、累贅的成分，使句子簡潔。
調：在遇到特殊句式時，需要把句子中的某些語法成分調整位置，更好地符合現代漢語的語法規範。
留：對於人名、地名、時間名詞以及專有名詞，一般保留原詞。
換：某些內容損及到整個句子的「雅」時，調換其中衝突的內容。
[例]用現代漢語說出下面句子的意思。
不以物喜，不以己悲。________________________________________
解析：在翻譯這個句子的時候，要注意到「物喜」「己悲」的意思，需要新增一些成分，還要注意「以」字的意思。答案應為「不因為外物的好壞或自己的得失而或喜或悲。」
4樓：翡伊伊
文言文翻譯的方法
名師指導
一、基本方法：直譯和意譯。
文言文翻譯的基本方法有直譯和意譯兩種。 所謂直譯，是指用現代漢語的詞對原文進行逐字逐句地對應翻譯，做到實詞、虛詞盡可能文意相對。直譯的好處是字字落實；其不足之處是有時譯句文意難懂，語言也不夠通順。
所謂意譯，則是根據語句的意思進行翻譯，做到盡量符合原文意思，語句盡可能照顧原文詞義。意譯有一定的靈活性，文字可增可減，詞語的位置可以變化，句式也可以變化。意譯的好處是文意連貫，譯文符合現代語言的表達習慣，比較通順、流暢、好懂。
其不足之處是有時原文不能字字落實。 這兩種翻譯方法當以直譯為主，意譯為輔。
二、具體方法：留、刪、補、換、調、變。
「留」，就是保留。凡是古今意義相同的詞，以及古代的人名、地名、物名、官名、國號、年號、度量衡單位等，翻譯時可保留不變。
「刪」，就是刪除。刪掉無須譯出的文言虛詞。比如「沛公之參乘樊噲者也」－－沛公的侍衛樊噲。「者也」是語尾助詞，不譯。
「補」，就是增補。（1）變單音詞為雙音詞；（2）補出省略句中的省略成分；（3）補出省略了的語句。注意：補出省略的成分或語句，要加括號。
「換」，就是替換。用現代詞彙替換古代詞彙。如把「吾、餘、予」等換成「我」，把「爾、汝」等換成「你」。
「調」就是調整。把古漢語倒裝句調整為現代漢語句式。主謂倒裝句、賓語前置句、介賓後置句、定語後置句等翻譯時一般應調整語序，以便符合現代漢語表達習慣。
「變」，就是變通。在忠實於原文的基礎上，活譯有關文字。如「波瀾不驚」，可活譯成「（湖面）風平浪靜」。
古文翻譯口訣
古文翻譯，自有順序，首覽全篇，掌握大意；
先明主題，蒐集資訊，由段到句，從句到詞，
全都理解，連貫一起，對待難句，則需心細，
照顧前文，聯絡後句，仔細斟酌，揣摩語氣，
力求做到，合情合理，詞句之間，聯絡緊密。
若有省略，補出本意，加上括號，表示增益。
人名地名，不必翻譯，人身稱謂，依照貫例，
"吾""餘"為我，"爾""汝"為你。省略倒裝，都有規律。
實詞虛詞，隨文釋義，敏化語感，因句而異。
譯完之後，還須仔細，逐句對照，體會語氣，
句子流暢，再行擱筆。
5樓：匿名使用者
翻譯文言文的原則：信、達、雅。信，忠實原文，就是所謂的直譯。達，翻譯出來的句子最起碼要通順，上下句要連貫，不能首尾相悖。雅，有文采。
6樓：百度使用者
方法：增、刪、調、留、換。
7樓：景向喵
組詞倒裝
添詞熟悉句式
積累常規各種句式的標誌
積累虛詞和常考實詞
多練習，找語感
8樓：匿名使用者
踏踏實實的看古文，把心融入到裡面去，自然就會讀懂
文言文翻譯
9樓：碧根裹
出自曾鞏的 與王介甫第二書
古之人有行此者，人皆悅而恐不得歸之。
古時候的賢人有這樣的操行的，
老百姓都心悅誠服，唯恐不能歸附於他。
其政已熄而人皆思，而恨不得見之，而豈至於謗且怒哉！
即使賢人的政事已經終止，人們都還會懷念他，並且因為見不到而深以為憾，
又怎麼會遷怒而去毀謗他呢？
比懶作書，既離南康，相見尚遠，故因書及此，足下以為如何？
我一向懶得寫信，既然已經離開了南康，
相見還遠，因此就寫到這了，您認為怎樣？
10樓：鐵軌上的兔子
出自於與王介甫第二書
不料介甫您卻給我來函，溫厚地詢問撫慰，雖然沒有肯於聽信我的話，也沒羞辱我或與我絕交，足以可見您作為君子的寬大的心胸遠不是一般人可比的。
11樓：舒瓔靖韻寧
原文:吳起為魏將而攻中山，軍人有病疽者，吳起跪而自吮其膿，傷者之母泣。人問曰:
「將軍於若子如是，尚何為而泣?」對曰:「吳起吮其父之創而父死，今是予又將死也，吾是以泣。
」從文字中看出吳起是乙個怎樣的人?
譯文:吳起作為魏國的將軍進功中山，士兵有得病的，吳起跪地為他吸去的傷口的膿，士兵的母親看見就哭了，其他的人問，將軍對你的兒子那麼好，你哭什麼呢，士兵的母親說:」當初他的父親有病時將軍也是這樣對待的，他的父親為報答將軍之恩戰死了，今天將軍這樣對待我的兒子，他也會奮戰而死的，所以我才哭的。」
12樓：仙訪戚可昕
全句譯為：『沒有景濂，（我）幾乎要錯誤地怪罪諫諍的人
有的大臣指出茹太素的奏章說：「這對皇上是大不敬，這是對皇上的誹謗，不合法。」皇帝問宋濂，宋濂答道：
「他向皇上盡忠而已。皇上剛要廣開言路，怎可重責？」後來皇帝閱覽了茹太素的萬言書，發現確有值得採納的地方。
皇帝就召集全體朝臣責備他們，並叫著宋濂的字說：「如果沒有景濂，差點兒錯責了敢於講話提意見的人。」
文言文翻譯
13樓：勢曼華楚戌
大意翻譯：
高梁橋下的河水從西山深峽谷中流淌過來，經過此地流入河裡。一千匹白色的帶子一般，微風吹過水面就像羅紋紙（一種紙張）。河堤築在水中，被兩條河夾著。
堤上有四行綠色的楊數，樹木古老枝葉繁盛，一棵大樹的樹蔭，可以鋪好幾張席子，從葉子縫隙中垂下的光線有一丈多長。
河岸北邊寺廟道院非常多，紅門大殿，綿延好幾十里遠。對面遠處的樹木，高矮成林，中間幾處水田，西山好像人盤著螺旋狀的頭髮，聳立在樹林河水之間。
極樂寺離橋大約三里路，道路的風景也很好，馬在綠蔭下前行，就像給馬車做的車棚。佛殿前有幾株「剔牙松」，松樹軀幹碧綠嫩黃，斑駁疏落就像大魚的魚鱗，松樹大約有七八圍（一人環抱的長度叫做圍）粗。
空閒時節，我曾經和黃思立等先生一起來這裡遊玩。我的弟弟袁中郎說：「這個地方就像錢塘、蘇堤」。
黃思立也認為是。我於是感慨西湖美景，我夢到很多次了，什麼時候能掛起進賢冠（掛進賢冠，意思是辭去官職，掛起官帽，讓給賢能的人），充當西湖六橋底下的遊客，了卻我一段山水情緣？
原文：高梁橋在西直門外，京師最勝地也。兩水夾堤，垂楊十餘里，流急而清，魚之沉水底者鱗鬣皆見。
精藍棋置，丹樓珠塔，窈窕綠樹中。而西山之在幾席者，朝夕設色以誤遊人。當春盛時，城中士女雲集，縉紳士大夫非甚不暇，未有不一至其地者也。
三月一日，偕王生章甫、僧寂子出遊。時柳梢新翠，山色微嵐，水與堤平，絲管夾岸。趺坐古根上，茗飲以不酒，浪紋樹影以為侑，魚鳥之飛沉，人物之往來以為戲具。
堤上遊人，見三人枯坐樹下若痴禪者，皆相視以為笑，而余等亦竊謂彼宴中人喧囂怒詬，山情水意，了不相屬，於樂何有也？少頃，遇同年黃昭質拜客出，呼而下，與之語，步至極樂寺，觀梅花而返。
譯文高梁橋在西直門外，是京城風景最優美的地方。兩條河夾著堤岸，垂楊柳蜿蜒了十餘里，水流又急又清，魚沉到了水底，魚鱗和魚鰭都看得清楚。佛寺星羅棋布，紅樓朱塔，在綠樹的映襯下顯得格外的美麗。
而從西山為遊人所設下的坐席上看到的景致早晚都不一樣，彷彿是故意用來娛樂遊人的一樣。當春意正濃時，城裡的達官貴人，只要不是特別的沒空都會來這裡遊覽一番。
三月一號那一天，帶著王袗和和尚寂子一起去遊覽。當時的楊柳剛剛抽芽，山色霧靄冥蒙，水與河堤齊平，兩岸**聲不斷。盤腿坐在古樹根上，把茶當作酒來品飲，綠樹浪影好似勸人暢飲的**和錦帛一般，清清的水讓我產生錯覺，彷彿魚在天上飛，鳥在水裡游一般，人來人往，也好似這景致的一部分。
河堤上的遊人看到我們三個人呆坐在古樹上，像傻和尚一樣，紛紛相視而笑。而我們是在笑他們在這裡設下宴席，喧囂怒詬，和這美景絲毫不相襯，也不知樂從何來。過了一會兒，遇到了同一年登科的黃煒，叫他下來，與他交談了一會兒，步行到極樂寺觀賞了梅花，接著就回家了。
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