1樓：韶小陳
今吾乃求子之筆
，以吾之來蹤去路
，有一句說一句實打實
，與吾言此一篇
我也不知道你要翻譯那句，就全翻譯了。
文言文翻譯
2樓：百度文庫精選
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原發布者:北極星工作室
虛詞（而、之、以等常見18個虛詞）
句式（判斷句、被動句、賓語前置、定語後置、狀語後置、固定句型）2落實得分點：關鍵實詞、虛詞，字字落實翻譯：吾唯知吾君可帝中國爾，苟立異姓，吾當死之。（翻譯：民無道，眾辱我，
3樓：弘雪珊仍來
人之為學，不日進則日退，獨學無友，則孤陋②而難成；久處一方③，則習染④而不自覺。不幸而在窮僻之域⑤，無車馬之資⑥，猶當⑦博學審問⑧，古人與稽⑨，以求其是非之所在。庶幾⑩可得十之五六。
若既不出戶，又不讀書，則是面牆(11)之士，雖子羔、原憲之賢(12)，終無濟（13）於天下。
子曰：「十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘⑨之好學也。」夫以孔子之聖，猶須好學，今人可不勉⑩乎？
【字詞注釋】
①選自《與友人書》，作者顧炎武。②孤陋：學問和見識淺薄。
③方；地方。④習染：沾染上某種習氣。
習：沾染。⑤窮僻之域：
貧困偏僻的地方。⑥資：費用。
⑦猶當：還應當。⑧審問：
詳細考究。⑨古人與稽：與古人相合。
稽：合。⑩庶（sh)）幾：
差不多。(11)面牆：對著牆壁，即一無所見的意思。
(12)子羔、原憲之賢：子羔、原憲那樣的賢能。子羔，即高柴，春秋衛人；原憲，字子思，春秋魯人。
二人都是孔子的學生。
(13)濟：接濟
【詩文翻譯】
人做學問,如果不是每天進步,那就是在每天退步。如果沒有學伴，見解就會片面淺顯，難以學成。在乙個環境裡呆久了，會不知不覺染上某些習氣。
如果不幸處於窮鄉僻壤，沒有坐馬車的盤纏，仍要廣泛的獵取學問並詳細考究，看到古人的**考察，以便知道學問的正確與否，這樣一來，差不多得到學問的十分之五六。如果又不岀門去，又不去讀書，則是像乙個面牆的人一樣，對學問一無所知，即使是有子羔、原憲那樣的賢能，對國家還是沒有用處的。孔子說:
「即使只有十戶人家的小村子,也一定有像我這樣講忠信的人,只是不如我那樣好學罷了。」
連孔子這樣的聖人，仍須努力地學習，今人難道不該以此勉勵自己嗎？
4樓：仲孫子楠御和
孔子觀於周廟
原文孔子觀於周廟，有敧①器焉。孔子問於守廟者曰：「此謂何器也？
」對曰：「此蓋為宥座②之器。」孔子曰：
「聞宥座器，滿則覆，虛則敧，中③則正，有之乎？」對曰：「然。
」孔子使子路取水試之，滿則覆，中則正，虛則敧。孔子喟然而嘆曰：「嗚呼！
惡④有滿而不覆者哉！」
（《韓詩外傳》）
注釋：①欹：傾斜。②宥座：座位右邊。「宥」通「右」。③中：這裡指裝水到一半。④惡（wū）：**，怎麼。
譯文：孔子參觀周廟，看到欹器。孔子問守廟的人說：
「這是什麼東西呢？」守廟的人回答說：「這是右坐之器。
」孔子說：「我聽說右坐之器盛滿水就會傾覆，空了就斜著，水裝到一半時就會垂直，是這樣的嗎？」守廟人回答說：
「是這樣的。」孔子讓子路取水來試，果然水滿便傾覆，空了就斜著，裝到一半時就垂直而立。孔子長嘆道：
「嗚呼！怎麼會有滿而不顛覆的呢！」
品悟感想：
從這個故事中，我們得到兩點啟示：
1.做人要謙虛謹慎，不要狂妄自大，驕傲自滿。
2.我們要學習孔子的實踐精神，不能一味聽信傳言，要親自動手驗證。
逆向反思：
1.不正的容器，水滿了就會顛覆，所以我們首先要使自己成為正直之士，才能成為飽學之士。
2.世間的知識有許多，我們不必事事躬親，要學會提高效率，利用現成的經驗成果。
文言文翻譯
5樓：無不知無知
秋天在敬亭送叔伯侄子李＊遊廬山的序文
我小時候，大人讓我誦讀《子虛賦》，我就很嚮往其中的描述。長大後，遊覽了南方的雲夢澤，**了七個沼澤的壯觀景象。在安陸（地名）貪圖喝酒，蹉跎地過了十年。
當初，我的叔父從長沙被貶回到嘉興，當時我在半道拜見他，在樹林裡喝酒。你還是個小孩，在旁邊遊戲。現在已經長大，很是秀氣。
我很久前就衰老了！見到你很欣慰，想起從前的悲傷往事，不僅又破涕為笑。你又告訴我要去遠方，去登西邊的香爐峰。
長山縱橫，大江迴旋。瀑布從天而落，似乎和銀河爭流；騰起的彩虹，賓士的雷電，光照所有的山谷，這是天地間的奇異景觀。那山上有方湖、石井，我們無法看到。
羨慕泥此次出行，能和仙鶴一同長嘯。遺憾的是沒有長生不老的仙藥，也沒有騰雲駕霧的白龍，讓秦朝時的揮鞭，前去桃花源。我沒有實現夙願，慚愧的回到名山，以往以後，我們能攜手攀登五岳。
為抒發送你遠行的心情，怎麼能缺少詩呢？
6樓：貝茉光盼香
翻譯有直譯和意譯兩種。高考要求直譯。所謂直譯，就是將原文中的字字句句落實到譯文中，譯出原文中用詞造句的特點，甚至在表達方式上也要求與原文保持一致。這個要求是比較高的。
翻譯原則
1.要有語境意識，不能孤立地去翻譯句子本身。文言文中，對個別句子的翻譯，必須強化語境意識，因為有些句子中的實詞甚或虛詞，在獨立的句了中作出的解譯是行得通的，但句子**於整個文段，如果把這個翻譯放回到原文中去，可能就不符合原文語境了。
這就要求我們在文言文翻譯的過程中，不能孤立地對所考查的語句進行翻譯，必須要結合語境給文言文句定位。
2.採取直譯的方式，做到字字落實。這是文言文翻譯必備的一環，翻譯就是將文言詞變成現代漢語詞，而文言文就是文言實詞加虛詞的語法組合，因而必須做到字字落實，為保持原貌必須直譯。
3.在翻譯過程中，要將文言文的單音節詞譯成現代漢語的雙音節詞。這是根據它們的特點決定的，當然不是每乙個字者都如此（現代漢語詞保留古漢語詞的除外）。
4.在翻譯中的過程中，必須將古漢語的句式、用法轉換成現代漢語的句式、用法。古今漢語的句式、用法是有較大的區別的，特別是針對現代漢語而言的賓語前置句、定語後置句、介賓短語後置句、倒裝句、使動句、意動句和為動句，以及一些活用現象等等，必須譯出，這一點是絕對不容忽視的。
5.必須關注省略句，該補出的必須補出，該明確的必須明確。文言文相對於現代漢語比較簡約，該省則省，該簡則簡，可以說是言簡意賅，因此在翻譯成現代漢語時，為使語意明確、完整，必須關注省略的內容，補足並明確省略的內容。
例如：人民不勝禽獸蟲蛇。譯為:
人民禁不住禽獸蟲蛇（的侵害）。如果譯文不加括號中的內容讀起來就不通順，有語病。
6.文言文中特有的語氣語言風格必須在翻譯的時候很好地體現出來。語氣在某種程度上說具有表意的作用，而風格則體現語言的特色，這在翻譯的過程中也是不空忽視的。
例如：冀復得兔，兔不可復得，而身為宋國笑。譯文一為：
希望再撿到碰死的兔子，結果當然不能再得到兔子，這件事卻成了宋國的乙個笑話。譯文二為：希望再得到兔子，兔子是不會再得到的，而他自己卻被宋國人所嘲笑。
譯文一沒有重視與原文風格保持一致，改動較大，而譯文二則採用直譯的方式且保持了古文原貌，較準確地表達出原文的思想內容。再如：週之敗端，其在乎此矣。
譯文一為：周朝敗亡的原因，不外乎這個罷了。譯文二為：
周朝所以滅亡的原因，大概就在這裡了。結合原文的上下來看，柳宗元對「週之敗端」確實作了很肯定的解釋，從這點看，譯文一併沒有錯，但是柳宗元在這裡是用一種推測語氣「其在乎此矣」來表達這種肯定的解釋的。譯文一沒能把這種語氣表達出來，譯文二則把這種語氣很好地表達出來。
7樓：速熠示旎旎
第一句的意思：世人心中有了不平之氣，才會去要求去抗爭；聰明的人應該以沒有訴訟為可貴。也就是和為貴的思想。
第二句的意思：好訴訟好打官司的人，多數最終沒有好結果。因為勞民傷財。所以中國古代有不願打官司的傳統。也因此，中國的法制程序很慢。
息訟止爭，也是此意。即平息訴訟，息事寧人。
這三句都是一種思想。體現了中國的和為貴、忍辱負重的性格特點，客觀上導致了一些惡人偷奸取巧、為所欲為。
這種觀點與當前的法制社會不統一。
文言文翻譯 10
8樓：無不知無知
姓王的一位義士,他的名字已經流失（沒有記載）了,是泰州如皋縣（地名）的差役。雖然是差役,但自身注重氣節,行俠仗義。
甲申年（古人用天干地支表示日期）國家被滅亡以後，同縣的平民許德溥（字元博）不願意剃去頭髮，刺破自己的手臂誓死明志。公府以抗拒法令的罪名將他殺頭棄市，妻子要被流放。王義士正好趕上當值押解犯人，對許德溥的行為感到崇敬，打算放掉許德溥的妻子卻沒有辦法，於是一整夜唉聲嘆氣睡不著覺。
他的妻子感到奇怪，就問他：「你問什麼如此輾轉反側呢?」王義士不回答。
妻子又說：「你為什麼輾轉反側呢?」王義士說：
「這不是婦道人家應該知道的。」妻子說：「你不要以為我是女人就輕視我，你告訴我，或許我能替你出主意。
」王義士告訴了她事情緣故。妻子說：「你崇敬許德溥打算放掉他的妻子，這是豪傑之人的行為，能弄到乙個人代替她就可以了。
」王義士說：「對。但是到**找個人呢?
」妻子說：「我應該成全你的義舉，一議替她流放。」王義士說：
「真的嗎?還是玩笑話?」妻子說：
「確實真的，哪有什麼玩笑?」王義士於是跪在地上磕頭感謝他的妻子。隨後把計畫告訴了許德溥的妻子，讓他藏匿在娘家。
王義士夫婦於是就上路了，每當經過地方館驛接受檢驗身份時，儼然就像官差押解罪犯。經過了好幾千里，到達了流放目的地，雖然風霜雨雪非常艱苦，他們卻很樂意不覺得難熬。於是如皋縣的人都很感動，集資贖回了王義士的妻子，王義士夫婦都在家裡去世。
9樓：崔秀花璩婉
【注釋】（1）牧：放牧牲畜。（2）竊：
偷偷地，暗中。（3）輒：總是（常常）、就。
（4）撻：用鞭子、棍子等打人。（5）曷：
通「何」，為什麼。（6）潛：暗暗地、悄悄地步。
（7）執策：拿著書。（8）達旦：
到早晨，到天亮。（9）獰惡可怖：猙獰兇惡，令人害怕，（10）：
恬：神色安然，滿不在乎的樣子。
【譯文】
王冕是諸暨縣人。七八歲時，父親叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑進學堂，去聽學生念書。聽完以後，總是默默地記住。
傍晚回家，他把放牧的牛都忘記了。王冕的父親大怒，打了王冕一頓。過後，他仍是這樣。
他的母親說：「這孩子想讀書這樣入迷，何不由著他呢？」王冕從此以後就地離開家，寄住在寺廟裡。
一到夜裡，他就暗暗地走出來，坐在佛像的膝蓋上，手裡拿著書就著佛像前長明燈的燈光誦讀，書聲琅琅一直讀到天亮。佛像多是泥塑的，乙個個面目猙獰兇惡，令人害怕。王冕雖是小孩，卻神色安然，好像沒有看見似的。
【賞析】文章告訴我們：古代的王冕之所以成為著名的畫家、詩人，其根本原因在於王冕幼時讀書專心致志，好學不倦，並且達到入迷的程度。這種堅定的志向，頑強的學習精神，是他後來成功的基石。
我們從中可以受到啟發，得到啟迪「少壯不努力，老大徒傷悲」，我們青少年要珍惜青春年華，發奮學習科學文化知識，為將來報效祖國奠定堅實的基礎。
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子罕弗受玉 的翻譯 宋國有個人得到了一塊玉石，把它獻給子罕。子罕不肯接受。獻玉石的人說 我 把它給雕琢玉器的工匠看過了，玉匠認為是一塊寶玉，所以敢把它獻給你。子罕說 我把不貪財作為珍寶，你把玉石作為珍寶 如果把玉石給我，那麼兩人都失去了珍貴的東西，不如我們各人都固守自己的珍貴的東西。褒揚了子罕。褒揚...
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捐餘玦兮江中，遺餘佩兮澧浦.把我的玉環拋向江中，把我的佩飾留在澧水畔。捐 拋棄。玦 ju 決 環形玉佩。遺 y 儀 留下。佩 佩飾。醴 l 裡 澧水，在湖南，流入洞庭湖。沅有芷兮澧有蘭，思公子兮未敢言。荒忽兮遠望，觀流水兮潺湲。沅水芷草綠啊澧水蘭花香，思念湘夫人啊卻不敢明講。神思恍惚啊望著遠方，只見...
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做學問的人善於獨處。生活在和平的時代裡，懂得仁義之禮就足夠了，兒不是全部的學問。全部的學問就如同乙隻大鼎。鼎有三條腿，學問也有。仁是一條，義士一條，兵士一條。不懂得兵法，那麼仁義就名言用處，而國家就會滅亡。個人理解 解釋文言文 學者善獨身。居平世，仁義足矣，而非全學也。全學猶鼎也。鼎有三足，學亦有之...
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王戎7歲時，曾經和一些小孩一同遊玩，看到路邊李子樹上有許多李子並有折斷的枝條 其他孩子競相爭著跑過去撿拾李子，唯獨王戎不動 別人問他為什麼不去，他回答說 李子樹在路邊並且還有許多李子，這一定是苦李子 拿來一嘗，果然如此 王戎七歲時，曾經和眾小孩出去遊玩，他們看見路邊有一棵李子樹，李子很多壓低了枝丫。...
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燕 趙 吳 楚四個國家聯合起來，準備進攻秦國。秦王召集眾位大臣和賓客總共六十多人，向他們詢問對策。秦王說 現在四個國家聯合進攻我國，而我國正處於財力衰竭的時候，而外面的戰爭又接連失利，應該怎麼辦呢？大臣們都不知道如何回答。這時姚賈回答說 我願意替大王出使四個國家，必定能破壞掉他們的陰謀，使他們停止進...