1樓：匿名使用者
初心如雪鑑天地。
始志似松壯人間。
對聯，傳統文化之一，是寫在紙、布上或刻在竹子、木頭、柱子上的對偶語句。對聯對仗工整，平仄協調，是一字一音的中華語言獨特的文化藝術形式。對聯相傳起於五代後蜀主孟昶。
對聯又稱楹聯，因古時多懸掛於樓堂宅殿的楹柱而得名，有偶語、儷辭、聯語、門對等通稱，以“對聯”稱之，則開始於明代。 它是一種對偶文學，起源於桃符，是利用漢字特徵撰寫的一種/民/族文體，它與書法的美妙結合，又成為中/華/民/族/絢爛多彩的藝術獨創。
對聯的要求。
對聯文字長短不一，短的僅。
一、兩個字；長的可達幾百字。對聯形式多樣，有正對、反/對、流水對、聯球對、集句對等。但不管何類對聯，使用何種形式，都必須具備以下特點：
1. 要字數相等，斷句一致。除有意空出某字的位置以達到某種效果外，上下聯字數必須相同，不多不少。
2. 要/平/仄相合，音調和諧。傳統習慣是「仄起/平/落」，即上聯末句尾字用仄聲，下聯末句尾字用/平/聲。
3. 要詞性相對，位置相同。一般稱為「虛對虛，實對實」，就是名詞對名詞，動詞對動詞，形容詞對形容詞，數量詞對數量詞，副詞對副詞，而且相對的詞必須在相同的位置上。
4. 要內容相關，上下銜接。上下聯的含義必須相互銜接，但又不能重複。
一、字句對等。
一副對聯，由上聯、下聯兩部分構成。上下聯句數相等，對應語句的字數也相等。
二、詞性對品。
上下聯句法結構中處於相同位置的詞，詞類屬性相同，或符合傳統的對仗種類。
三、結構對應。
上下聯詞語的構成、詞義的配合、詞序的排列、虛詞的使用，以及修辭的運用，合乎規律或習慣，彼此對應/平/衡。
四、節律對拍。
上下聯句的語流節奏一致。節奏的確定，可以按聲律節奏“二字而節”，節奏點在語句用字的偶數字次，出現單字佔一節；也可以按語意節奏，即與聲律節奏有同有異，出現不宜拆分的三字或更長的詞語，其節奏點均在最後一字。
五、/平/仄對立。
句中按節奏安排/平/仄交替，上下聯對應節奏點上的用字/平/仄相/反。單邊兩句及其以上的多句聯，各句腳依順序連線，/平/仄規格一般要求形成音步遞換，傳統稱“/平/頂/平/，仄頂仄”。如犯本通則第十條避忌之，或影響句中/平/仄調協，則從寬。
上聯收於仄聲，下聯收於/平/聲。
六、形對意聯。
形式對舉，意義關聯。上下聯所表達的內容統一於主題。
2樓：網友
上句：初心見雪如天地。
下句：傲骨融冰勝驕陽。
初心如雪見天地靜候寒去萬物生是詩句嗎
3樓：我滴個薩滿神
你好，根據您的薯族問題為您解答如下。初心如雪見天地，靜候寒去萬物生。不是詩句而是對聯。
1對聯要求字數相等，斷句一致，上下聯字數相同，詞性相對，動詞對，動詞，形昌旁容詞對形容詞，數量詞對，數量詞，副詞，對副詞，而且相對的詞必須在相同的位置上。
2古體詩一般是四言詩，五言詩，七言詩和雜言詩都是四行。現代詩的要求在古體詩上耐手橡有所變化。
3初心如雪見天地，靜候寒去萬物生。
明鏡似火照古今，振行春來一夢長。
特將其補為七言絕句。
4樓：99人間百科百曉生
這裡可以作為兩句詩：初心如雪見天地，靜候寒去萬物生。
意思就是：冬天已來，春天不會遠了！
5樓：曾經難為的一笑
親，滲喊你的這兩句按照七言絕句的平仄要求欠佳，上句：初心如雪見天地，平仄格式正確，下句：靜候寒去萬物生，平仄有些不脫，可以改為，下句叢櫻野：靜候春臨萬物頌閉生。
6樓：潛川如斯
看看平仄就知道了，分別為：
平平平悉雹念仄仄平仄。
仄仄平仄仄仄睜困平（病句）
可以判斷，不是近體詩，肆渣因為平仄不符合，可以視為古體詩的詩句。
7樓：du抱抱熊
沒有出處 ，不是詩句。
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一 天地成一色萬物皆染白，形容雪的詩句 1 北國風光，千里冰封，萬里雪飄。沁園春 雪 近代 2 年年雪裡，常插梅花醉。清平樂 年年雪裡 李清照 宋 3 日暮詩成天又雪，與梅並作十分春。雪梅 其二 盧梅坡 宋 4 有梅無雪不精神，有雪無詩俗了人。雪梅 其二 盧梅坡 宋 5 柴門聞犬吠，風雪夜歸人。劉長...
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道無處不在，不可名狀！天地萬物皆有道，什麼是 道 這裡的道，可以理解為天地萬物運動 變化 發展所具有的客觀必然性，是規律。生剋有序，物競天擇。順其自然即為道。不知道我不懂我不知道 天地萬物皆有道！什麼是 道？道 在何處？何處有 道？處處皆是道，看雖一切本自然，其實自然就是道，天地萬物若一離開了道，星...
「五」字，可以代表天地間萬物嗎
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「天地不仁，以萬物為辵狗」什麼意思？
chu 讀揚聲調。原文 天地不仁 1 以萬物為芻狗 2 聖人不仁 3 以百姓為芻狗 4 注釋 1 天地不仁 天地不仁愛。2 以萬物為芻狗 此句有兩種解說。一說，天地視萬物，如芻草狗畜。另一說，芻狗 是古代祭祀時使用所用茅草紮成的狗，祭後則棄去。莊子 6 1天運 夫芻狗之未陳也，盛以篋衍，巾以文繡，尸...
天地不仁，以萬物為縐狗 這句話什麼意思？
這句話出自老子 道德經 原文是 天地不仁，以萬物為芻狗，聖人不仁，以百姓為芻狗！意思是天地無所謂仁慈，它只是把萬物當作祭祀的芻狗，任其自生自滅！不參與萬物的進化！聖人無所謂仁德，他教化百姓，任其自由成長！不干涉百姓的選擇！芻狗是祭祀用的草狗，用草做的！祭祀完以後就不管了！天地不仁，以萬物為芻狗下一句...