1樓：天天一首古詩詞
夫天地者，萬物之逆旅也；光陰者，百代之過客也。而浮生若夢，為歡幾何？古人秉燭夜遊，良有以也。況陽春召我以煙景，大塊假我以文章。會桃花之芳園，序天倫之樂事。
2樓：蒼璧玄璜
天地對於萬物來說，只是它們的客舍；時光對綿延百代的生命來說，不過是過客
這句話出自《春夜宴從弟桃花園序》又名《春夜宴桃李園序》，是唐代詩人李白所著。
原文如下：
夫天地者萬物之逆旅也；光陰者百代之過客也。而浮生若夢，為歡幾何？古人秉燭夜遊，良有以也。
況陽春召我以煙景，大塊假我以文章。會桃李之芳園，序天倫之樂事。群季俊秀，皆為惠連；吾人詠歌，獨慚康樂。
幽賞未已，高談轉清。開瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月。不有佳詠，何伸雅懷？
如詩不成，罰依金谷酒數。
3樓：天將入夜有間
天地，是萬物居所；世代都只是光陰的過客
4樓：性瑞於夢易
意思是空間是萬物的旅舍，時間是百代的過客。也就是說人生就象一次旅行，短暫無常，漂泊無定，只有死亡才是真實的歸宿和家園。所以在人生旅途中就要盡情享受，及時行樂，錯過了就無法彌補了。
「天地者，萬物之逆旅；光陰者，百代之過客」是什麼意思？
5樓：匿名使用者
這句話出自李白的《春夜宴桃李園序》意思是空間是萬物的旅舍，時間是百代的過客。也就是說人生就象一次旅行，短暫無常，漂泊無定，只有死亡才是真實的歸宿和家園。所以在人生旅途中就要盡情享受，及時行樂，錯過了就無法彌補了。
此句出自
李白《春夜宴桃李園序》（唐）
夫天地者,萬物之逆旅；光陰者,百代之過客.而浮生若夢,為歡幾何?古人秉燭夜遊,良有以也.
況陽春召我以煙景,大塊假我以文章.會桃李之芳園,序天倫之樂事.群季俊秀,皆為惠連；吾人詠歌,獨慚康樂.
幽賞末已,高談轉清.開瓊筵以坐花,飛羽觴而醉月.不有佳作,何伸雅懷?
如詩不成,罰依金谷酒數.
譯文：天地是萬物的旅舍,時光是百代的過客.人生飄浮無常,好似夢幻一般,歡樂的日子能有多少呢?
古人拿著蠟燭,在夜間遊樂,確實是有原因的!何況清明溫和的春天以秀美的景色來召引我們,大自然又給我們提供了一派錦繡風光.現在聚會在桃李芬芳的花園裡,暢談兄弟間的樂事.
諸弟聰明過人,都有謝惠連的才華.大家詠詩歌唱,唯獨我不能和謝康樂相比而感到羞愧.靜靜地欣賞春夜的景色還沒有完了,縱情的談論又轉向清雅.
擺出豪華的筵席,坐在花叢中間,酒杯頻傳,醉倒在月光之下.沒有好的詩篇,怎能抒發高雅的情懷?如有作詩不成的,按照金穀園的先例,罰酒三杯.
李白:"天地者,萬物之逆旅;光陰者,百代之過客"所表達的意思是
6樓：匿名使用者
這句話出自李白的《春夜宴桃李園序》意思是空間是萬物的旅舍，時間是百代的過客。也就是說人生就象一次旅行，短暫無常，漂泊無定，只有死亡才是真實的歸宿和家園。所以在人生旅途中就要盡情享受，及時行樂，錯過了就無法彌補了。
附原文供參考：
夫天地者，萬物之逆旅；光陰者，百代之過客。而浮生若夢，為幾何？古人秉燭夜遊，良有以也！
況陽春召我以煙景，大快假我友文章。會桃李之芳園，序天倫之樂事。群季俊季，皆為惠連；吾人泳歌，獨慚康樂。
幽賞未已，高談轉清。開瓊筵以坐花。飛羽觴而醉月。
不有佳作，何申雅懷？如詩不成，罰依金谷酒數。
7樓：天天一首古詩詞
夫天地者，萬物之逆旅也；光陰者，百代之過客也。而浮生若夢，為歡幾何？古人秉燭夜遊，良有以也。況陽春召我以煙景，大塊假我以文章。會桃花之芳園，序天倫之樂事。
8樓：水中的魚兒
意思是空間是萬物的旅舍，時間是百代的過客。
9樓：風嵐清璃
春夜宴從弟桃李園序
夫天地者，萬物之逆旅也；光陰者，百代之過客也。而浮生若夢，為歡幾何？古人秉燭夜遊，良有以也。
況陽春召我以煙景，大塊假我以文章。會桃李之芳園，序天倫之樂事。群季俊秀，皆為惠連；吾人詠歌，獨慚康樂。
幽賞未已，高談轉清。開瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月〔。不有佳詠，何伸雅懷？
如詩不成，罰依金谷酒數。
解析：天地是萬事萬物的旅舍，光陰是古往今來的過客。而人生浮泛，如夢一般，能有幾多歡樂？
古人持燭夜遊，確實有道理啊。況且溫煦的春天用艷麗的景色召喚我們，大自然將美好的文章提供給我們。於是相會於美麗的桃李園內，敘說兄弟團聚的快樂。
諸位弟弟英俊秀髮，個個好比謝惠連；而我的作詩吟詠，卻慚愧不如謝康樂。正以幽雅的情趣欣賞著美景，高遠的談吐已更為清妙。鋪開盛席，坐在花間；行酒如飛，醉於月下。
不作好詩，怎能抒發高雅的情懷？如賦詩不成，須依金谷雅集三鬥之數行罰。
背景：李白與諸從弟聚會賦詩，本文即為之而作的序文。從弟即堂弟。
但唐代風氣喜聯宗，凡同姓即結為兄弟叔侄等，所謂從弟未必真有血緣關係。序中寫了欣賞美景、高談清論、飲酒作詩的情景。雖有「浮生若夢」等頹廢之語，但主要是抒發了熱愛大自然、熱愛生活的豪情逸興。
全文僅百餘字，緊扣題目，句無虛設，而層次井然。以駢偶句式為主，鏗鏘動聽，而又瀟灑流動，無板滯之弊。
天地者，萬物之逆旅;光陰者，百代之過客 是什麼意思
10樓：天天一首古詩詞
夫天地者，萬物之逆旅也；光陰者，百代之過客也。而浮生若夢，為歡幾何？古人秉燭夜遊，良有以也。況陽春召我以煙景，大塊假我以文章。會桃花之芳園，序天倫之樂事。
11樓：要去想
此句出自 李白《春夜宴桃李園序》
夫天地者,萬物之逆旅；光陰者,百代之過客.而浮生若夢,為歡幾何?古人秉燭夜遊,良有以也.
況陽春召我以煙景,大塊假我以文章.會桃李之芳園,序天倫之樂事.群季俊秀,皆為惠連；吾人詠歌,獨慚康樂.
幽賞末已,高談轉清.開瓊筵以坐花,飛羽觴而醉月.不有佳作,何伸雅懷?
如詩不成,罰依金谷酒數.
總譯文如下：
天地是萬物的旅舍,時光是百代的過客.人生飄浮無常,好似夢幻一般,歡樂的日子能有多少呢?古人拿著蠟燭,在夜間遊樂,確實是有原因的!
何況清明溫和的春天以秀美的景色來召引我們,大自然又給我們提供了一派錦繡風光.現在聚會在桃李芬芳的花園裡,暢談兄弟間的樂事.諸弟聰明過人,都有謝惠連的才華.
大家詠詩歌唱,唯獨我不能和謝康樂相比而感到羞愧.靜靜地欣賞春夜的景色還沒有完了,縱情的談論又轉向清雅.擺出豪華的筵席,坐在花叢中間,酒杯頻傳,醉倒在月光之下.
沒有好的詩篇,怎能抒發高雅的情懷?如有作詩不成的,按照金穀園的先例,罰酒三杯.
「天地者萬物之逆旅，光陰者百代之過客」是什麼意思
12樓：天天一首古詩詞
夫天地者，萬物之逆旅也；光陰者，百代之過客也。而浮生若夢，為歡幾何？古人秉燭夜遊，良有以也。況陽春召我以煙景，大塊假我以文章。會桃花之芳園，序天倫之樂事。
13樓：曠世中原
意思：天地是萬物的旅舍,時光是百代的過客。
此句出自 李白《春夜宴桃李園序》（唐）
夫天地者,萬物之逆旅；光陰者,百代之過客.而浮生若夢,為歡幾何?古人秉燭夜遊,良有以也.
況陽春召我以煙景,大塊假我以文章.會桃李之芳園,序天倫之樂事.群季俊秀,皆為惠連；吾人詠歌,獨慚康樂.
幽賞末已,高談轉清.開瓊筵以坐花,飛羽觴而醉月.不有佳作,何伸雅懷?
如詩不成,罰依金谷酒數.
譯文：天地是萬物的旅舍,時光是百代的過客.人生飄浮無常,好似夢幻一般,歡樂的日子能有多少呢?
古人拿著蠟燭,在夜間遊樂,確實是有原因的!何況清明溫和的春天以秀美的景色來召引我們,大自然又給我們提供了一派錦繡風光.現在聚會在桃李芬芳的花園裡,暢談兄弟間的樂事.
諸弟聰明過人,都有謝惠連的才華.大家詠詩歌唱,唯獨我不能和謝康樂相比而感到羞愧.靜靜地欣賞春夜的景色還沒有完了,縱情的談論又轉向清雅.
擺出豪華的筵席,坐在花叢中間,酒杯頻傳,醉倒在月光之下.沒有好的詩篇,怎能抒發高雅的情懷?如有作詩不成的,按照金穀園的先例,罰酒三杯.
夫天地者，萬物之逆旅；光陰者，百代之過客。而浮生若夢，為歡幾何？
14樓：天天一首古詩詞
夫天地者，萬物之逆旅也；光陰者，百代之過客也。而浮生若夢，為歡幾何？古人秉燭夜遊，良有以也。況陽春召我以煙景，大塊假我以文章。會桃花之芳園，序天倫之樂事。
15樓：匿名使用者
春夜宴從弟桃花園序
★〔唐〕李白
夫天地者，萬物之逆旅 (1) 也；光陰者，百代之過客 (2) 也。而浮生若夢，為歡幾何？古人秉燭夜遊 (3) ，良有以也 (4) 。
況陽春召我以煙景 (5) ，大塊假我以文章 (6) 。會桃李之芳園，序 (7) 天倫之樂事。群季 (8) 俊秀，皆為惠連 (9) ；吾人詠歌，獨慚康樂 (10) 。
幽賞未已，高談轉清。開瓊筵以坐花 (11) ，飛羽觴 (12) 而醉月。不有佳詠，何伸雅懷？
如詩不成，罰依金谷酒數 (13) 。
在桃李芬芳的季節，與自己的幾位堂弟一起行遊於醉柳清煙的園中，映現在詩人眼中的是無限的陽春風光，大自然的景色就是最美麗的文章。眾人談笑風生，擺酒設宴，四處春花飄香，清風輕輕拂來，席間各賦新詩，作不出詩來的要罰酒三鬥，一時間笑聲盈盈，確是人生一大樂事。
◆注釋：
（ 1 ）逆旅：客舍。天地自然是萬物的寄寓之地。
（ 2 ）過客：意謂人的生命在漫漫的時間長河中不過是匆匆的過客而已。
（ 3 ）秉燭夜遊：舉著燭光在夜間行遊。意謂人生短暫，應當及時行樂。
（ 4 ）良有以也：實在太有道理了。
（ 5 ）煙景：溫潤含菸的美景。
（ 6 ）大塊：大自然。假：提供。文章：指自然光景。
（ 7 ）序：敘說，談論。
（ 8 ）季：弟。
（ 9 ）惠連：謝惠連，南朝宋文學家。
（ 10 ）康樂：謝靈運，謝惠連族兄。南朝著名文學家，晉時襲封康樂公，故稱謝康樂。
（ 11 ）瓊筵：盛宴。坐花：坐於花間。
（ 12 ）羽觴：酒器。
（ 13 ）金谷酒數：西晉石崇築金穀園，邀友宴飲，席間賦詩，有不能成詩者，罰酒三鬥。
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「天地不仁，以萬物為辵狗」什麼意思？
chu 讀揚聲調。原文 天地不仁 1 以萬物為芻狗 2 聖人不仁 3 以百姓為芻狗 4 注釋 1 天地不仁 天地不仁愛。2 以萬物為芻狗 此句有兩種解說。一說，天地視萬物，如芻草狗畜。另一說，芻狗 是古代祭祀時使用所用茅草紮成的狗，祭後則棄去。莊子 6 1天運 夫芻狗之未陳也，盛以篋衍，巾以文繡，尸...
天地不仁，以萬物為縐狗 這句話什麼意思？
這句話出自老子 道德經 原文是 天地不仁，以萬物為芻狗，聖人不仁，以百姓為芻狗！意思是天地無所謂仁慈，它只是把萬物當作祭祀的芻狗，任其自生自滅！不參與萬物的進化！聖人無所謂仁德，他教化百姓，任其自由成長！不干涉百姓的選擇！芻狗是祭祀用的草狗，用草做的！祭祀完以後就不管了！天地不仁，以萬物為芻狗下一句...