1樓：己梓菱
chu ,讀揚聲調。 【原文】 天地不仁〔1〕，以萬物為芻狗〔2〕；聖人不仁〔3〕，以百姓為芻狗〔4〕。 注釋】 1〕天地不仁：
天地不仁愛。 〔2〕以萬物為芻狗：此句有兩種解說。
一說，天地視萬物，如芻草狗畜。另一說，「芻狗」是古代祭祀時使用所用茅草紮成的狗，祭後則棄去。《莊子�6�1天運》：
「夫芻狗之未陳也，盛以篋衍，巾以文繡，尸祝齊（齋）戒以將之；及其已陳也，行者踐其首脊，蘇者取而爨之而已。」二說不同，然皆以喻卿大夫和人民為輕賤。 〔3〕聖人不仁：
聖明的國君不仁愛。 〔4〕百姓，是對諸侯以下貴族的專稱，不是我們現在所說的「老百姓」。 譯文】 天地不仁愛，將萬物看作「芻狗」；國君也不仁愛，把卿大夫看作「芻狗」， 用著的時候，加以禮遇，用完之後，任意殺戮，毫無仁慈之心。
2樓：接瓊嵐
原話出自道德經第五章，內容為： 天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗。天地之間，其猶橐龠 乎？
虛而不屈，動而愈出。多聞數窮，不如守中。 意思為：
天地是無所謂仁慈的，它沒有仁愛，對待萬事萬物就像對待芻狗一樣，任憑萬物自生自滅。
3樓：學元渴
天地無私 視萬物為平等 芻狗是以前用的祭祀草狗 天地看萬物如同那被丟掉的草狗一般 沒對人特別好也沒對其他萬物特別差 其實天生萬物並沒說人就高萬物一等 這只是人的主觀意識 人的自私觀念。
天地不仁，以萬物為縐狗 這句話什麼意思？
這句話出自老子 道德經 原文是 天地不仁，以萬物為芻狗，聖人不仁，以百姓為芻狗！意思是天地無所謂仁慈，它只是把萬物當作祭祀的芻狗，任其自生自滅！不參與萬物的進化！聖人無所謂仁德，他教化百姓，任其自由成長！不干涉百姓的選擇！芻狗是祭祀用的草狗，用草做的！祭祀完以後就不管了！天地不仁，以萬物為芻狗下一句...
萬物皆有道何為道，天地萬物皆有道，什麼是 道
道無處不在，不可名狀！天地萬物皆有道，什麼是 道 這裡的道，可以理解為天地萬物運動 變化 發展所具有的客觀必然性，是規律。生剋有序，物競天擇。順其自然即為道。不知道我不懂我不知道 天地萬物皆有道！什麼是 道？道 在何處？何處有 道？處處皆是道，看雖一切本自然，其實自然就是道，天地萬物若一離開了道，星...
「五」字，可以代表天地間萬物嗎
不能。你如果是想說五行，金木水火土代表不了萬物。道生一，一生三，三生萬物。這裡的三也只是虛指，不是實物。而 五 是指陰陽在天地間互相交錯，只是變化表象，不涉及實質。是的五，漢語常用字，讀作w 最早見於甲骨文，其本義為金 木 水 火 土等宇宙的構成要素，代表天地間萬物構成元素的極限數，大於四，小於六，...
天地成一色萬物皆染白形容雪的詩句
一 天地成一色萬物皆染白，形容雪的詩句 1 北國風光，千里冰封，萬里雪飄。沁園春 雪 近代 2 年年雪裡，常插梅花醉。清平樂 年年雪裡 李清照 宋 3 日暮詩成天又雪，與梅並作十分春。雪梅 其二 盧梅坡 宋 4 有梅無雪不精神，有雪無詩俗了人。雪梅 其二 盧梅坡 宋 5 柴門聞犬吠，風雪夜歸人。劉長...
天地者，萬物之逆旅光陰者，百代之過客 什麼意思
夫天地者，萬物之逆旅也 光陰者，百代之過客也。而浮生若夢，為歡幾何？古人秉燭夜遊，良有以也。況陽春召我以煙景，大塊假我以文章。會桃花之芳園，序天倫之樂事。天地對於萬物來說，只是它們的客舍 時光對綿延百代的生命來說，不過是過客 這句話出自 春夜宴從弟桃花園序 又名 春夜宴桃李園序 是唐代詩人李白所著。...