1樓：匿名使用者
1.我個人覺得，主要是側重點不同。你想孔子的思想言論，有點文化的人誰不知道呀！
想改是不可能的。只能在宣傳重點上下功夫了。孔子的儒家思想側重點是仁愛。
董仲舒的儒家思想側重於禮樂制度，例如他把儒家的倫理思想概括為「三綱五常」，這樣運用是為了有利於為統治階級服務。
2.董仲舒的儒家思想融合了其它多家思想的精華，不僅僅是傳統的儒家思想。比如「災異論」就是陰陽家的學說，「天人感應」類似與道家學說。
3.還有自董仲舒以後，都是以儒家思想為外衣（因為儒家提倡仁愛容易迷惑被統治階級），實際是以法家思想為手段的統治。
2樓：匿名使用者
第一罷黜百家，獨尊儒術。 不是董仲舒的原話 班固 漢書中記載的是 罷黜百家 表彰六經。
後人慢慢的 演化出的 罷黜百家，獨尊儒術。
第二董仲舒的天人三策 解決了當時漢朝的5個基本問題1.漢朝的大一統問題 就是 **集權的問題（漢武帝最感興趣的）2.尊儒。3.人才的培養和選拔的問題。
4.漢朝合法性的問題 以為劉邦也是造反得的皇帝。
5.漢朝制度改革的問題。
董仲舒的 儒家不是 純儒 是外儒內法的 歷代帝王也不會用 純儒去統治國家而且 漢武帝還是個哪麼喜歡**集權的皇帝（他一生都在削藩經常導致藩王造反） 但如果用純法家的話 就會出現秦那樣的秦用的就是純法家 暴徵暴斂的問題 容易滅亡 而外儒內法的話你 **集權是 收回貴族的權利 給人民更多的權利（就是不與人鬥） 這樣就算藩王造反也的不到人民的支援就象 淮南王的造反 多可笑呀。
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董仲舒與孔子的思想有什麼相同之處
3樓：樸味裡
漢武帝罷黜百家，獨尊儒術，就是董仲舒領導的，都是儒家代表人物。
4樓：匿名使用者
孔子的思想主張把「仁」解釋為「愛人」，是基於「親親」思想，《中庸》引孔子的話說：「仁音，人也，親親為大。董仲舒的思想主張罷黜百家，獨尊儒術：
這是漢武帝實行的封建思想統治政策。其相同之處即是思想上以「仁」為核心，但是後者顯然更受封建統治者青睞。
5樓：紅漆工人
都重視等級秩序。孔子說，是可忍孰不可忍。董仲舒說，三綱五常。
都重視仁的作用。孔子說為政以德，道之以政，齊之以禮。董仲舒說，天人感應。
都重視**的權力加強。孔子說，天下有道，禮樂征伐自天子出。董仲舒說，春秋大一統。
董仲舒對儒家學說有哪些發展 董仲舒對儒家思想做了什麼
6樓：得書文化
1、董仲舒背離原始儒家的四項原則，從君權神授的神秘主義宗教哲學出發，以為天子代天執政，提出陽為德，陰為刑，刑主殺而德主生，以德教為主，德行並用的主張。這些特點，不僅滿足了西漢社會對理論的需求，更重要的是，它的上述構想正呵護中國傳統社會以宗法血緣關係為紐帶的等級政治結構。
2、董仲舒提出天人感應說。在董仲舒之前天與人是有明確的界限的，人與天的互動在於人是否符合天的意志。而董仲舒則給天添上了人的色彩，人與天不再是單向聯絡和不可知的，而是可以與之建立起溝通的渠道的。
不單只是人必須服從天意，天還會通過各種方式給人以警示。董仲舒的天具有明顯的神化特徵，具備了一定程度的宗教性。即給力統治者權利，又對其產生制約。
儒家思想在漢宋發生了什麼變化
1 董學 係指董仲舒的學說，是董仲舒是為適應漢代一統國家的政治需要，從揉合 六藝之科 和 孔子之術 入手，而精心炮製的一種專門為政治統一作理論解釋的學說。它適應加強一統的 集權制的需要，編造了 天人感應 的政治理論 適應加強君權的需要，敷衍了 君權神授 的神學目的論 適應維護大一統綱常的需要，將先秦...
對孔子思想的評價要求，對孔子思想的評價要求4000字
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