1樓：提分一百
你們知道孔子思想的核心內容是什麼嗎
2樓：南風老師
回答您好，您的問題我已經看到了，正在整理答案，請稍等一會兒
「仁」與「禮」，「仁」是「禮」的基礎，主張「仁者愛人」、「克己復禮」。
這個就是孔子的核心思想內容哦
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親～為您解答是我的榮幸哦
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提問孔子的仁學或禮學的核心思想是什麼？有何現代價值和意義？結合當代社會談談你的理解
回答仁愛的思想根植於人的本性,所以孔夫子提出的仁愛思想直到今天還是一樣讓人感覺溫暖,有利於構建和諧社會。
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孔子思想的主要內容是什麼
3樓：佟佳俠營能
所謂孔子思想，其實都是後人自己歸納出來的。。孔子不是乙個死板的人，他的思想及行為會隨著周圍的大環境而做出非常及時的調整，所以說孔子思想就是因時制宜，用不同的形式，尊崇王權、善待人民，達到人人嚴格按照自己的身份、角色說話做事的境界。。。
4樓：志在洲河
孔子說做人要做君子，什麼人能稱為君子就不一定了。所做的每件事都可以用來衡量乙個人算不算君子，反正做對的事情就是了。
5樓：甄善繼
是仁愛仁： 中國儒家學派道德規範的最高原則，孔子思想體系的理論核心。「仁」的最初含義是指人與人的一種親善關係。
孔子把「仁」定義為「愛人」，並解釋說：「夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人」，「己所不欲，勿施於人。」孔子在回答子張問仁時還說，「能行五者於天下，為仁矣」，五者為恭、寬、信、敏、惠。
孟子發揮了孔子的思想，把仁同義聯絡起來 ，把仁義看作道德行為的最高準則。其「仁」，指人心，即人皆有之的「惻隱之心」，仁愛之心；其「義」，指正路，「義，人之正路也」。
孔子思想的核心是什麼？
6樓：匿名使用者
其核心是「禮」與「仁」。
治國思想：在治國的方略上，他主張「為政以德」，用道德和禮教來治理國家是最高尚的治國之道。這種治國方略也叫「德治」或「禮治」。
經濟思想：孔子的經濟思想最主要的是重義輕利、"見利思義"的義利觀與"富民"思想。這也是儒家經濟思想的主要內容。
教育思想：孔子首次提出「有教無類」，認為世界上一切人都享有受教育的的權利。在教育實踐上他提出了很好的建議：教師在教書育人的過程中應該誨人不倦，循循善誘，因材施教。
美學思想：孔子的美學思想核心為「美」和「善」的統一，也是形式與內容的統一。孔子提倡「詩教」，即把文學藝術和政治道德結合起來，把文學藝術當作改變社會和政治的手段，陶冶情操的重要方式。
7樓：糾正歷史錯誤
是仁者愛人，禮（禮制）是他政治主張.不過他的仁主要是指行周禮的人，但孔子一生都沒無法給他當代的任何乙個人評為仁人，因為在他眼裡當時沒有乙個人完全達到完全行周禮的，也就是沒有真正仁人，沒人會愛人的，因為人們逐漸脫離了周禮；由此孔子的人是不仁的，成為性惡論。而孔子這仁的**，是由當時官家貴族子弟分枝過多，經濟緊張，部分子弟不再守等級周禮，不再積極響應共田製，跑去開私田，或下田自個勞動，為了各自私田耕作，原來為公田免費工作的民與奴隸，為了爭奪勞動力，寧私下出報酬給他們耕作（這些下人本來是免費工作的，給了他們報酬，孔子認為就是亂了禮）。
而也是一小部分的官家貴族子弟，也就是孔子的儒,不願意放下身份，堅持原來的等級周禮，因此他們原來免費的農奴與下人往往會跑到肯給工錢的官與貴族工作。沒了工人，自己又是貴族身份，又不敢違反周禮，很多只能忍飢挨餓，所以你在《論語》看到的儒生，有很貧寒的顏回，雖是貴族身份，但他們生活並不富裕。孔子怪地方統治者與部分貴族亂了禮，於是到處主張地方統治者與部分貴族要講仁心，也就是多要講與行原來西周的等級周禮，可憐下這些忍飢挨餓，堅持等級周禮的官家貴族子弟（儒）.
8樓：匿名使用者
孔子思想體系的核心是「仁」和「禮」，其主要內容是：仁者愛人，克己復禮。
9樓：藍臻唯
他的思想主要由「仁」和「禮」兩個部分組成。「仁」包含做人的一切美德，主張「愛人」。「禮」就是要求人們時刻約束自己，加強個人修養，努力使自己言行舉止符合社會倫理道德規範。
他主張以「禮」治國，以「德」教化百姓。
10樓：匿名使用者
孔日成仁,孟日取義,經典之論,所以仁是孔子的思想核心.
11樓：匿名使用者
《大學》首章雲：
大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。
我以為上面這句話，便是孔子思想的核心。
12樓：黑月凌空
「仁」，即愛人；克己復禮，以「德」教民，以「禮」治國。
13樓：匿名使用者
仁愛仁義為根本，主張人性本善
14樓：
仁，愛仁，為政以德，因才施教,有教無類
15樓：匿名使用者
仁，愛仁，為政以德，因才施教
孔子的核心思想是什麼？
16樓：那個閃電
首先，他提出「仁」的學說，即要求統治者能夠體貼民情，愛惜民力，不要過度壓迫剝削人民，以緩和階級矛盾。
其次，他主張以德治民，反對苛政和任意刑殺。他的學說後來成為我國2000多年封建文化的正統，對後世影響極大。
孔子又是個大教育家。在奴隸社會裡，只有貴族子弟能夠受教育，文化教育被官府壟斷了。孔子興辦私學，廣收門徒，突破官府的壟斷，擴大了教育物件的範圍。
據說孔子主張「因材施教」，對不同的學生，進行不同的教育。他教育學生：學習知識要經常複習，「溫故而知新」，學習態度要老實，「知之為知之，不知為不知」；要把學習和思考結合起來。
17樓：匿名使用者
孔子是儒家創始人，他的思想核心是「仁」「禮」。
「仁」的主張是「仁者愛人」，這一主張是要求統治階級體察民情，反對苛政。孔子認為，要實現「愛人」，還要遵循「忠恕」之道，就是「己所不欲，勿施於人」的要求。
「禮」的主張是「克己復禮」，就是說要克制自己，使自己符合「禮」要求，孔子追求的「禮」是西周的等級名分制度，孔子還進一步提出了「正名」的主張，就是校正等級秩序，達到貴賤有序。這體現了他政治思想保守一面。
18樓：摩托羅辣
是仁者愛人，禮（禮制）是他政治主張.不過他的仁主要是指行周禮的人，但孔子一生都沒無法給他當代的任何乙個人評為仁人，因為在他眼裡當時沒有乙個人完全達到完全行周禮的，也就是沒有真正仁人，沒人會愛人的，因為人們逐漸脫離了周禮；由此孔子的人是不仁的，成為性惡論。而孔子這仁的**，是由當時官家貴族子弟分枝過多，經濟緊張，部分子弟不再守等級周禮，不再積極響應共田製，跑去開私田，或下田自個勞動，為了各自私田耕作，原來為公田免費工作的民與奴隸，為了爭奪勞動力，寧私下出報酬給他們耕作（這些下人本來是免費工作的，給了他們報酬，孔子認為就是亂了禮）。
而也是一小部分的官家貴族子弟，也就是孔子的儒,不願意放下身份，堅持原來的等級周禮，因此他們原來免費的農奴與下人往往會跑到肯給工錢的官與貴族工作。沒了工人，自己又是貴族身份，又不敢違反周禮，很多只能忍飢挨餓，所以你在《論語》看到的儒生，有很貧寒的顏回，雖是貴族身份，但他們生活並不富裕。孔子怪地方統治者與部分貴族亂了禮，於是到處主張地方統治者與部分貴族要講仁心，也就是多要講與行原來西周的等級周禮，可憐下這些忍飢挨餓，堅持等級周禮的官家貴族子弟（儒）.
19樓：匿名使用者
孔子貴仁」（《呂氏春秋·不二》），仁是孔子思想的核心，這已成為歷來學者和思想家的共識。當然，筆者在第三章中說過，仁雖是孔子學說的核心範疇，並不是意味著就是他思想體系的最高範疇，孔子思想的最高範疇是「天命」。有學者認為，孔子的核心思想是禮（蔡尚思），大多數人不同意這種看法。
實際上，這種爭論主要是因為學者們所取的立場和角度不同造成的，因為，如果從政治學的角度來看，孔子的目的是欲「復禮」，而仁就不過是達成這一目的的一種手段，故說禮是孔子思想的核心也沒有錯誤。不過，我認為，復禮或外王只是仁的間接目的，仁的直接的目的是成就君子人格或內聖，且欲成就君子人格，禮又成為不可或缺環節，因而又可以說禮是仁的手段。所以，還是把仁當作孔子思想的核心為當
20樓：倚樓丶丶聽風雨
你們知道孔子思想的核心內容是什麼嗎
21樓：回暖
以仁為核心。己所不欲勿施於人。有教無類。
22樓：匿名使用者
孔曰成仁 孟曰取義 孔子的核心思想是 仁政
孔子的核心思想是什麼
23樓：夙波保熙星
孔子是儒家創始人，他的思想核心是「仁
」「禮」。
「仁」的主張是「仁者愛人」，這一主張是要求統治階級體察民情，反對苛政。孔子認為，要實現「愛人」，還要遵循「忠恕」之道，就是「己所不欲，勿施於人」的要求。
「禮」的主張是「克己復禮」，就是說要克制自己，使自己符合「禮」要求，孔子追求的「禮」是西周的等級名分制度，孔子還進一步提出了「正名」的主張，就是校正等級秩序，達到貴賤有序。這體現了他政治思想保守一面。
24樓：匿名使用者
仁：「仁者愛人」，這一主張是要求統治階級體察民情，反對苛政。要實現「愛人」，還要遵循「忠恕」之道，就是「己所不欲，勿施於人」的要求。
禮：「克己復禮」，就是說要克制自己，使自己符合「禮」要求。
25樓：萊克攸
孔子的核心思想主體是仁禮學說，仁與禮是孔子政治思想的核心範疇 .孔子主張禮仁結合，納仁於禮，用仁來充實禮.他認為，仁是禮的內在精神，禮是仁的表現形式。
仁是禮的最高境界，禮是實現仁的途徑.
26樓：倚樓丶丶聽風雨
你們知道孔子思想的核心內容是什麼嗎
27樓：90後_風趣男
「仁」是儒家思想的核心。孔子以「仁」作為最高的道德準則，並解釋說「仁」就是「愛人」，尤其是愛自己的親人。為「仁」之本應從最親近的血緣關係入手，首先是孝順父母、敬愛兄長，然後由近及遠，推而廣之。
28樓：匿名使用者
政治倫理和社會倫理，「仁」和「禮」，仁政和禮教是其理想的政治和社會圖景，導之以禮，齊之以政，使其對政治和社會的雙重管理作用的觀點。
29樓：寶貝j趫
孔子的核心思想是仁和禮，其內涵是仁者愛人、克己復禮、為政以德。
30樓：胡說大本營
「仁」。子曰：「克己復禮，天下歸仁矣。」
31樓：匿名使用者
己所不欲，勿施於人。
孔子思想的核心內容是什麼?基於此,他對統治者提出了怎樣的要求?
32樓：無線電師
一、核心內容
「仁」是儒家思想的核心概念。
「仁」的基本含義是「愛人」。孔子說：「仁者愛人」。愛人就是親近友愛、善待他人。
愛人包括兩個方面的基本要求：
①倡導性要求：「夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人」；
②勸誡性要求：「己所不欲，勿施於人。」
2、「仁」的表現
「仁」的觀念表現為各種道德行為：
對父母為孝；
對兄弟為悌；
對朋友為信；
對國家為忠；等等。
二、政治要求
施仁政。
33樓：小依在等櫻花開
孔子的思想有兩個核心。乙個是「時」，由「時」發展為「中」、「和」。另乙個是「仁」，由「仁」發展為「義」、「禮」。
為什麼這樣說呢?首先說「時」。《孟子·萬章下》說:「孔子，聖之時者也。」《論語·微子》中，孔子自己說:「我則異於是，無可無不可。」我看這都是「時」的證明。孟子
說:「孔子之去齊，接浙而行;去魯，日:遲遲吾行也。
去父母國之道也。可以速而速，可以久而久，可以處而處，可以仕而仕，孔子也。」這就是「時」。
孔子離開齊國的時候，「接浙而行」。做飯，淘淘公尺未等煮就去了。去魯的時候就不這樣了。
離開魯國，孔子說:「遲遲吾行也。去父母國之道也。
」如果是父母國，離開就不那麼著急，慢慢走。一樣離……
其核心是「禮」與「仁」，在治國的方略上，他主張「為政以德」，用道德和禮教來治理國家是最高尚的治國之道。這種治國方略也叫「德治」或「禮治」。這種方略把德、禮施之於民，實際上已打破了傳統的禮不下庶人的信條，打破 了貴族和庶民間原有的一條重要界限。
孔子的仁說，體現了人道精神，孔子的禮說，則體現了禮制精神，即現代意義上的秩序和制度。人道主義這是人類永恆的主題，對於任何社會，任何時代，任何乙個**都是適用的，而秩序和制度社會則是建立人類文明社會的基本要求。孔子的這種人道主義和秩序精神是中國古代社會政治思想的精華。
經濟思想：主要的是重義輕利、「見利思義」的義利觀與「富民」思想。這也是儒家經濟思想的主要內容。
對後世有較大的影響。 教育思想：他主張「學而優則仕」，學習了還有餘力，就去做官。
他提倡「有教無類」，人人都可能受教育，人人都應該受教育。他強調學習與思考相結合（「學而不思則罔，思而不學則殆」），同時還必須「學以致用」，將學到的知識運用於社會實踐。他學而不厭，誨人不倦。
美學思想：孔子的美學思想核心為「美」和「善」的統一，也是形式與內容的統一。（額，對不起，答偏題了~~~~~，這對你有用嗎？
厚著臉皮求採納啊~~~~）
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