1樓：陽光下偽裝的我
陽曆也叫公曆，**於西方。比如算星座時、就是按照陽曆（公曆）計算的。
陰曆也叫農曆，**於我們中國。
比如我們俗稱的八月十五中秋節、清明節、七夕、春節、就是按照農曆來計算的。而元旦、和西方的情人節（2.14）和聖誕節、國慶節、建軍節、黨的生日、都是按照公曆來計算的。
他們的主要區別就在於陽曆是國際通用的，而農曆是我們中國特有的。
陽曆以地球繞太陽轉一圈的時間定為一年。共365天5小時48分46妙。平年只計365天這個整數，不計尾數。
陽曆每年分12個月，大月31天，小月30天，2月只有28天。又規定7月以前，單月為大月，雙月為小月；8月以後，雙月為大月，而單月為小月。每年所餘的5小時48分46秒，只至四年約滿一天，這一天就加在第四年的2月裡，這一年叫閏年，所以閏年的2月有29天。
陰曆以月亮圓缺一次的時間為乙個月，共29天半。為了算起來方便，大月定做30天，小月29天，一年12月中，大小月大體上交替排列。陰曆一年有365天左右，也沒有平年閏年的差別。
陰曆不考慮地球繞太陽的執行，因而使得四季的變化在陰曆上就沒有固定的時間，它不能反映季節，這是乙個很大的缺點。為了克服這個缺點，後來人們定了乙個新曆法，就是所謂陰陽檯曆。現在我國還在使用的夏曆(也叫農曆或陰曆)就是這種陰陽合曆。
它跟陰曆一樣，以月亮圓缺一次的時間定做乙個月，也就是大月30天，小月29天，可是它又用加閏月的辦法，使得平均每年的天數跟陽曆全年的天數相接近，來調整四季。陰曆約每過二三年多有乙個閏月。
所以這個沒辦法說那種更科學 都有各自的依據
2樓：張明建
那要看你用在何處了！何為「科學」，各有各的「科學」！乙個是國際用語，乙個是國內歷史用語！沒什麼好區分的！
3樓：腦洞快歷史
現在很多人認為農曆就是陰曆，陽曆就是農曆，其實這種說法並不準確。公曆、農曆、陰曆和陽曆這四種說法到底有什麼區別呢？
4樓：騎馬飛奔的小凱
誒？？？喵喵喵？？？
農曆和陽曆哪個更準確、可信度更高一些？
5樓：燕雲露露
從農民種地來講，農曆的做用大些。可是每年的立春，立夏，立秋，立冬，全是公曆的日子。還有清明……這樣一來還是公立準確。
我們現在小孩上學也是按公曆要求的，中國的五千年文化就是博大精深，各有所能。
6樓：今生yn無緣
公曆更科學吧，言外之意就是公共認可的計時法，學地理的都知道世界上大多數國家都是用的公曆，大家都在用的肯定是很科學的，個人覺得農曆都是鄉下的老人喜歡用的，而且帶有迷信色彩，但也不能完全不相信。
7樓：梓絳萱子
前面說的都很好，不過最後對於公曆的評價過於偏激了。採用公曆對於人類開展工作比較方便，而且在自然科學研究方面能更好的去和其他行星做對比，畢竟其他行星的衛星和月球的執行狀況完全不是一回事，農曆也就失去了作用。
8樓：只能回味阿寧
據然還有說陰曆準的！計年絕對陽曆！什麼叫一年！
就是地球公轉一周的時長！365天零幾小時！這是科學精測！
陰曆就像是目測似的！354天！只是照顧了月亮的圓缺！
看起來很準！其實每年差了11天！所以就得用潤月來糾正誤差！
這還用說別的嗎！！！
9樓：匿名使用者
個人覺得相互補充！挺好 農業 百姓生活，參考農曆，
科技發展， 太空發展， 對於計算機來說區分日期比潤月簡單多了。
畢竟人類和已知的宇宙還是圍著太陽轉的
10樓：都勻洋
農曆肯定準到每乙個時辰了，人是插竹竿看光影了自然定的，二十四節氣，那年不是十分分明。你不按二十四節氣走乙個試試，你可能要著饑荒。
11樓：其實我不詳名字
農曆更準！農曆每月15是月圓之日，精確**月亮的軌跡，二十四節氣是描述地球圍繞太陽一圈的中地球所在的位置。所以農曆更準
12樓：灬開萌此
前段時間小編剛過完了自己的陰曆生日，後來在陽曆生日的時候又有一群人送來祝福，那麼小編就在思考了，這人過生日究竟是過陰曆的對，還是過陽曆才對呢？今天小編就來跟大家一起**一下！
13樓：匿名使用者
公曆誤差大現行農曆是「中氣置閏」法，更準確地說是「定冬至法（定冬至所在月為十一月法）」，所以農曆的平均歷年長度就是最新的回歸年數（這個數也是變化的），約為365.24219日，利用這種置閏法的好處是能永遠與回歸年對應，而不會產生誤差。
根據當前國際天文學觀測得出實際地球繞太陽一周的平均時間為365.2422天所以當前的公曆計時法只能說是相對準確的，如果標準時間365.2422天計算則每年實際相差為365.
2425-365.2422=0.0003天
也就是說用當前的公曆計時法，地球繞太陽一周的時間不變則大約3000年後我們實際的計時天數與計時天數相差了一天。
14樓：匿名使用者
農曆感覺更科學 但農曆幹不過公曆 我估摸是 農曆較麻煩 不好記
農曆和公曆哪個更準確，更科學？
15樓：向日葵
一樣。農曆陽曆基於日象週期，乙個週期為一「歲」，軌道週期平均分為24等分，叫「節氣」。各節氣記錄表達並非用「年月日」、而是用「度（日）刻分」，每個節氣理論上包含15度、乙個週期為圓周360度。
陽曆乙個週期始於和終於0-度。曆法操作的基本參照點是成90度的節氣位點，分別是春分（0度）、夏至（90度）、秋分（180度）和冬至（270度），俗稱「四時」。
為方便記憶，說法上用地球自轉的「日」（天數）為基本單位。由於地球自轉週期和日象不吻合（無整除），就需要用閏月法做調整，即史料上說的「期三百有六旬有六日，以閏月定四時成歲」，是整部農曆的概況。
陽曆也好，陰曆也罷，或者是陰陽曆，本質上都是計算時間的工具而已，本身並沒有什麼誰準確，誰不準確的說法。如果僅僅是從計算時間的角度出發，每一種曆法都是準確的，但是如果從四季更替的角度出發，陽曆對於農業的指導意義肯定是要高於單純的陰曆。
16樓：哀紹輝
一樣。陰曆，是立足於月相的變化規律而形成。在人類歷史上，對太陽回歸週期的測算要遠遠遲於月相變化的週期，因此陰曆是很多國家和地區最先產生的曆法。
月球圍繞地球旋轉乙個週期即乙個朔望月，約為29.53日，因而在陰曆的乙個月中，大月為30天，小月為29天。由於陰曆12個月的時間最接近乙個四季更替，所以陰曆12個月為一年。
陰曆的優點在於每乙個陰曆月就是乙個月相變化的週期，所以每乙個日子都有特定的月相，例如每個月的初一都是新月（理論上看不到月亮），每個月的十五都是滿月，而每個月的月初和月底看到的則是弦月。年復一年，月復一月，每個農曆月都是如此，非常方便人們記憶時間週期。
一直以來，由於習慣，我們都喜歡把中國的舊曆稱之為農曆，或者稱為陰曆，實際上這是一種誤解，中國古代沿用至今的曆法其實並非是單純的陰曆，而是改進後的陰陽曆。
最後，來說說當代通用的陽曆。
陽曆，又稱公曆（西曆），是依據地球公轉週期測算出來的曆法。太陽在南、北回歸線之間的一次週期移動是乙個回歸年，平均為365.25日，所以陽曆的一年為365日，7個大月（每月31天），5個小月（每月30天），二月則是小月中的例外，只有28天。
每隔四年增加一天，即2月的第29日。
17樓：布樂正
公曆。看這個曆法針對執行期間跟地球和太陽之間實際變化的調整的頻率多寡來確定，比如地球繞太陽365.2242天一圈，按一年365天算，實際用時要多一點，這多出來的時間每四年換算成增加一天，為的是讓時間回到365天的軌道上，多出一天的這年叫閏年。
而陰曆則零散的多，它是按照月相29.5306天為乙個迴圈變化的，按一年365天算，還要保證是12個月，於是每年就要有大月、小月還有閏月。
在中醫裡，這個表達方式被借用來表示人體狀態的週期性。譬如，氣功裡的「大周天」和「小周天」，還有診斷、**、保健、以及針灸裡的「五運六氣」，等等，都是具體例子。
在很長時間裡，許多儒家文人和哲學家們對「陰陽魚」調侃了許多，搞了許多政治道德的說教明和哲學邏輯的推理，其實，他們那些調侃嚴重脫離實際、根本都是不沾邊的。至於一些文人**把八卦陰陽說成是「偽科學」而試圖徹底打死，那不過反映了他們的愚昧無知和不學無術、是行為極左野蠻的一幫。
可以看到，中國農曆的年歲和月份的記錄表達，跟日月地球的運動週期密切關聯，可以說是直截了當的，沒有任何宗教或神話的東西。而公曆的神話宗教色彩十分濃厚、跟星球運動週期幾乎脫節。
18樓：黑
從科學的角度，也不好分辨農曆和公曆的先進，只能說農曆更適合中國使用。
農曆的科學性
農曆是中國獨有的曆法，也是我國古代傳承下來的一種古代曆法。農曆也被稱為殷歷、古曆、漢歷、夏曆和舊曆等。我國的傳統曆法從嚴格意義上說不應該叫陰曆，它是陰陽曆，現被叫做「農曆」，準確說應該叫做「漢歷」。
為什麼最正統的叫法是漢歷呢？
漢歷**於漢武帝時議造的《漢歷》以及清康熙御製《漢歷大全》。漢歷運用了設定閏月和二十四節氣的辦法，使得歷年的平均長度等於回歸年，這樣它就又具有了陽曆的成分。從這個角度上說，漢歷有了其優勢。
它比較好地協調了太陽、月亮的週期，實現了陰陽合一，是世界上最科學的天文日曆之一。
農曆並不是純陰曆，而是一種陰陽合曆，取月相的變化週期即朔望月為月的長度，加入干支歷「二十四節氣」成分，參考太陽回歸年為年的長度，通過設定閏月以使平均歷年與回歸年相適應。
農曆是以陰曆（夏曆）為基礎，融合陽曆成分而成的一種曆法。
所以我國的農曆從嚴格意義上說不應該叫陰曆，而是陰陽合曆。
公曆的全球化
公曆是陽曆。我們現在主要使用的是國際上公用的曆法,即公曆。現在的公曆已經成為了全球統一的曆法，可以說它是最具權威性的曆法。
它是以乙個太陽回歸年作為一年,然後分為十二個月(月份數有31天、30天、29天幾種,均是人為規定),稱之為太陽曆，即陽曆。它是西方人訂製的,港台人士也稱為西曆,西元。
公曆的標準名稱為格里高利歷，是現在國際通用的曆法。公曆的前身是古羅**撒修訂的儒略曆。它是以地球繞太陽公轉的週期為計算的基礎的，要求曆法年同回歸年（地球繞太陽公轉一周）基本符合。
它的要點是定一陽曆年為365日，機械地分為12個月，每月30日或31日（近代的公曆還有29或28日為乙個月者，例如每年二月），這種「月」同月亮運轉週期毫不相干。但是回歸年的長度並不是365整日，而是365.242199日，即365日5時48分46秒餘。
陽曆年365日，比回歸年少了0.242199日。為了補足這個差數，所以曆法規定每4 年中有一年再另加1日，為366日，叫閏年，實際是閏一日。
其他曆法
在中國，早在西元前4000多年就有了自己的曆法。從黃帝紀年開始，在相當長的歷史時期內，中國使用的是「干支紀年法」，即把十天幹和十二地支分別組合起來，每60年為乙個週期。
根據傳說，在黃帝時代就已經有了曆法，但不足為憑。帝堯時代有粗疏曆法的傳說，可能還稍有根據，據成書於春秋時代的典籍《尚書·堯典》所載，帝堯曾經組織了一批天文**到東、南、西、北四方去觀測星象，用來編制曆法、預報季節，但有關曆法的材料至今尚未發現。
成書年代不晚於春秋時代（西元前8世紀至西元前5世紀）的《夏小正》按12個月的順序分別記述了當月星象、氣象、物候，以及應該從事的農業和其他活動。由《夏小正》給出的記述可以推知，夏代曆法的基本輪廓是，將一年分為十二個月，除二月、十一月、十二月之外，每月均以某些顯著星象的昏、旦中天，晨見、夕伏來表示節候，這雖然不能算是科學的曆法，但稱它為物候曆和天文曆的結合體可以的，或更確切地說，在觀象授時方面已經有了一定的經驗。
周代在繼承和發展商代觀象授時成果的基礎上，將制訂曆法的工作推進了一步。周代（大允是春秋中葉，即西元前600年左右）已經發明了用土圭測日影來確定冬至（一年中正午日影最長的日子）和夏至（一年中正午日影最短的日子）等重要節氣的方法，這樣再加上推算，就可以將回歸年的長度定得更準確了。
《太初歷》是中國有完整資料的第一部傳世曆法。由於漢武帝下令造新曆是在元封七年（西元前104年），故把元封七年改為太初元年，並規定以十二月底為太初元年終，以後每年都從孟春正月開始，到季冬十二月年終。這部曆法即叫做《太初歷》。
這部曆法朔望長為29又43/81日，故稱八十一分法，或八十一分律曆。
之後中國的曆法發展大致經歷了以下五個時期，即
1）古曆時期：漢武帝太初元年以前所採用的曆法；
2）中法時期：從漢太初元年以後，到清代初期改曆為止。這期間制訂曆法者有七十餘家，均有成文載於二十四史的《歷志》或《律曆志》中。諸家曆法雖多有改革，但其原則卻沒有大的改變；
3）中西合法時期：從清代期蘇會傳教士湯若望上呈《新法曆書》到辛亥革命為止；
4）公曆時期：辛亥革命之後，於1912年孫中山先生宣布採用格里高利歷（即公曆，又稱陽曆），即進入了公曆時期；
瑪雅曆法
瑪雅文明，是古代分布於現今墨西哥東南部、瓜地馬拉、宏都拉斯、薩爾瓦多和貝里斯5個國家的叢林文明。雖然處於新石器時代，惟在天文學、數學、農業、藝術及文字等方面都有極高成就。瑪雅人有一套複雜的曆法——以太陽曆、太陰曆、和卓爾金曆為基礎。
太陽曆：瑪雅人精確計算出太陽年的長度為365.2420日，現代人測算為365.2422日，誤差僅為0.0002日，就是說5000年的誤差才僅僅一天。
太陰曆：即金星歷。瑪雅人費了384年的觀察期，算出584日的金星歷年，現代人測算為583.92日，誤差每天不到12秒，每月只有6分鐘。
卓爾金歷：卓爾金曆以20個日名以及13個日數構成的trecena週期組成260個獨立的日子。每個日期皆依序標上從1到13的日數，接著又從1重新開始算起。
此外，每個日期還依序標上了20個日名。瑪雅人認為每個卓爾金日都有其所影響事物的象徵，瑪雅人有個稱為日期保管者（daykeeper）的薩滿祭司，藉由研讀卓爾金歷**未來。當小孩出生時，日期保管者會解析卓爾金曆以**小孩將來的命運。
公曆如何轉換為農曆，公曆和農曆是如何換算的？
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