1樓：匿名使用者
歐陽修苦讀：歐陽修四歲時就失去了父親，家境貧窮，沒有錢供他上學。母親用蘆葦稈在沙地上寫畫，用這個方法教他寫字。
還教給他誦讀許多古人的篇章 。到他年齡大些了，家裡沒有書可讀,他就到鄉里的讀書人家去借書來讀，有時進行抄寫。以至於白天黑夜廢寢忘食，只是致力於學習。
他從小起所寫的詩歌文章，就像大人寫的一樣有文采。
創作實績亦燦然可觀，詩、詞、散文均為一時之冠。與唐韓愈，柳宗元，宋王安石，蘇洵，蘇軾，蘇轍，曾鞏合稱「唐宋八大家」。仁宗時，累擢知制誥、翰林學士；英宗，官至樞密副使、參知政事；神宗朝，遷兵部尚書，以太子少師致仕。
卒諡文忠。
歐陽修苦讀中。歐陽修值得我們學習的精神是什麼
2樓：9點說史
歐陽修苦讀是中國古代勤學勵志的典故之一。講的是「唐宋八大家」之一的北宋散文家、詞人歐陽修在「四歲而孤，家貧無資」的環境下，從小至大，「晝夜忘寢食，惟讀書是務」的勤學故事。
可見逆境是人生的一筆財富，「惟讀書是務」的精神也值得學習。所以要刻苦學習，報效祖國，所以警示後人要加強學習。
歐陽修是「唐宋八大家」之一。雖然家裡貧窮，但他克服重重困難，勤學苦讀，終有所成。歐陽修的經歷告訴我們，只要有著遠大志向和吃苦精神，就一定會成功。
歐陽修刻苦學習的精神值得我們讚賞和學習。歐陽修的成功，除了他自身的努力之外，還有乙個促進他成長的原因是：家長的善於教育，嚴格要求。
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人物評價
歐陽修對有真才實學的後生極盡讚美，竭力推薦，使一大批當時還默默無聞的青年才俊脫穎而出，名垂後世，堪稱千古伯樂。不但包括蘇軾、蘇轍、曾鞏等文壇巨匠，還包括張載、程顥、呂大鈞等曠世大儒的出名與歐陽的學識、眼光和胸懷密不可分。
歐陽修在中國文學史上有重要的地位，他大力倡導詩文革新運動，改革了唐末到宋初的形式主義文風和詩風，取得了顯著成績。
由於他在政治上的地位和散文創作上的巨大成就，使他在宋代的地位有似於唐代的韓愈。他薦拔和指導了王安石、曾鞏、蘇洵、蘇軾、蘇轍等散文家，對他們的散文創作發生過很大影響。他的平易文風，還一直影響到元、明、清各代。
3樓：有毛的鬼
歐陽修的勤學經歷，告訴我們「世上無難事，只怕有心人」，唯有勤學方能成才的樸素道理
4樓：匿名使用者
告訴我們書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟的道理，他的成就也極好的證明了此點.
5樓：匿名使用者
歐陽修家裡貧窮，但他依然刻苦學習的精神值得我們讚賞和學習，而且他善於借助別人的力量學習，比如他去借鄉里人的書，充分表明他的好學，而且廢寢忘食，告訴我們書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟的道理，他的成就也極好的證明了此點，望採納！
歐陽修值得我們學習的是什麼精神
6樓：職場張老師
歐陽修是「唐宋八大家」之一。雖然家裡貧窮，但他克服重重困難，勤學苦讀，終有所成。歐陽修的經歷告訴我們，只要有著遠大志向和吃苦精神，就一定會成功。
歐陽修刻苦學習的精神值得我們讚賞和學習。歐陽修的成功，除了他自身的努力之外，還有乙個促進他成長的原因是：家長的善於教育，嚴格要求。
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歐陽修的科舉之路可謂坎坷。宋仁宗天聖元年（1023年），17歲的他應試未中，天聖四年（1026年）再試又未取，兩次參加科舉都意外落榜。
22歲時，歐陽修跟隨知漢陽軍的胥偃前往京師。天聖七年（1029年）春，由胥偃保舉，歐陽修就試於開封府國子監，該年秋天，歐陽修參加了國子監的解試，在國子學的廣文館試、國學解試中均獲第一名，成為監元和解元，又在第二年的禮部省試中再獲第一，成為省元。
天聖八年（1030年），歐陽修參與由仁宗主持的殿試在崇政殿舉行，唱十四名，位列二甲進士及第。據歐陽修同鄉時任主考官晏殊後來回憶，他未能奪魁，主要是鋒芒過露，眾考官欲挫其銳氣，促其成才。
7樓：嘻哈の牛頭
歐陽修前期的政治思想，反映了中小地主階級的利益，對當時經濟、政治和軍事等方面的嚴重危機，有較清醒的認識。主張除積弊、行寬簡、務農節用，與范仲淹等共謀革新。晚年隨著社會地位的提高，思想漸趨保守，對王安石部分新法有所抵制和譏評；但比較實事求是，和司馬光等人的態度是不盡相同的。
歐陽修在我國文學史上有著重要的地位。他繼承了韓愈古文運動的精神。作為宋代詩文革新運動的領袖人物，他的文論和創作實績，對當時以及後代都有很大影響。
宋初，在暫時承平的社會環境裡，貴族文人集團提倡的西昆體詩賦充斥文壇，浮華纂組，並無社會意義，卻曾風靡一時。為了矯正西昆體的流弊，歐陽修大力提倡古文。他自幼愛讀韓愈文集，出仕後親自校訂韓文，刊行天下。
他在文學觀點上師承韓愈，主張明道致用。他強調道對文的決定作用，以「道」為內容，為本質，以「文」為形式，為工具。特別重視道統的修養，提出「道勝者，文不難而自至」（《答吳充秀才書》），「道純則充於中者實，中充實則發為文者輝光」（《答祖擇之書》），「學者當師經」，師經才能用「道」來充實自己。
但他又假正了韓愈的某些偏頗。在對「道」的解釋上，他把現實中的「事」，看作是「道」的具體內容。他認為學道而不能至，是因為「棄百事不關於心」（《答吳充秀才書》）。
他反對「務高言而鮮事實」 （《與張秀才第二書》）。在對待「道」與「文」的關係上，主張既要重「道」，又要重「文」，認為「文」固然要服從於「道」，但非「有德者必有言」，並且列舉了許多例子說明「自詩、書史記所傳，其人豈必能言之士哉」，指出：「言以載事，而文以飾言。
事信言文，乃能表見於世」。所謂「事信言文」，就是內容要真實，語言要有文采，做到內容和形式的統一。這是歐陽修對創作的基本論點。
他取韓愈「文從字順」的精神，大力提倡簡而有法和流暢自然的文風，反對浮靡雕琢和怪僻晦澀。他不僅能夠從實際出發，提出平實的散文理論，而且自己又以造詣很高的創作實績，起了示範作用。
他的主張得到了尹洙、 梅堯臣、蘇舜欽等人的熱烈贊同。後來，知貢舉（主管考試進士）時，又鼓勵考生寫作質樸曉暢的古文，凡內容空洞，華而不實，或以奇詭取勝之作，概在摒黜之列。與此同時，他又提拔、培養了王安石、曾鞏、蘇軾、蘇轍等一代新進作家。
這樣，他倡導的詩文革新運動就取得了決定性的勝利。（就文言文而言）
8樓：青春無悔
歐陽修值得我們學習的精神有：勤學苦練，專心致志。
9樓：愛凱永初心
專心致志，勤學苦練的良好社會風氣
10樓：匿名使用者
死板守舊的精神，僅僅在父子之情上有一點靈性，比司馬光強
歐陽修苦讀 歐陽修值得我們學習的精神是什麼? 5
11樓：滴水沾潤
歐陽修先生四歲時就失去了父親，家境貧窮，沒有錢供他上學。母親用蘆葦稈在地上畫畫，教給他寫字。還教給他誦讀許多古人的篇章。
等到他年齡大些了，家裡沒有書可讀，就向街坊裡的讀書人家去借書來讀，有時進行抄寫。還未抄完，就已經能背誦文章，以至於白天黑夜廢寢忘食，唯一的任務只是讀書。他從小時候起所寫的詩歌文章，就像大人寫的一樣有文采。
學習他不畏嚴寒疲苦，只是一味的苦學！
歐陽修也是最為真實的，剛正不阿，率真灑脫，這在當時的政治環境中，是十分難能可貴的。
同時，他也具有曠達的情懷和樂觀精神，即使被貶滁州仍然能夠發現南夷之地的美麗，仍然為滁州人民留下了寶貴的人文遺產~
歐陽修的詩歌創作成就不及散文，但也很有特色。他的一些詩反映人民的疾苦，揭露社會的黑暗，如《食糟民》、《答楊子靜祈雨長句》。他還在詩中議論時事，抨擊腐敗政治，如《奉答子華學士安撫江南見寄之作》。
12樓：匿名使用者
歐陽修值得我們學習的精神是勤學苦練、專心致志 。我們要學習他這種忘我的讀書精神，並將這種精神運用到學習和工作中去。
13樓：1晶天動地
就本文而言，歐陽修值得我們學習的精神是勤學苦練、專心致志 。我們要學習他這種忘我的讀書精神，並將這種精神運用到學習和工作中去。
14樓：蘭焰飛仙
歐陽修家裡貧窮，但他依然刻苦學習的精神值得我們讚賞和學習，而且他善於借助別人的力量學習，比如他去借鄉里人的書，充分表明他的好學，而且廢寢忘食，告訴我們書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟的道理，他的成就也極好的證明了此點，望採納！
15樓：匿名使用者
歐陽修刻苦學習振興家族的精神值得我們學習！
歐陽公事蹟:歐陽修的哪些精神值得我們學習
16樓：毛驢要倒騎
虛心求教
宋慶曆五年（公元1045年），歐陽修被貶滁州任太守。此後，他時常閒遊山水，並與附近琅琊寺的智仙和尚結為好友。為便於他遊覽，智仙和尚帶人在山腰蓋了座亭子。
亭子建成那天，歐陽修前去祝賀，為之取名為「醉翁亭」，並寫下了千古傳誦的散文名篇《醉翁亭記》。文章寫成後，歐陽修張貼於城門，徵求修改意見。開始大家只是讚揚，後來，有位樵夫說開頭太囉嗦，便叫歐陽修到琅琊山南門上去看山。
歐陽一看，便恍然大悟，於是提筆將開頭「環滁四面皆山，東有烏龍山，西有大豐山，南有花山，北有白公尺山，其西南諸山，林壑尤美」一串文字換上「環滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美」幾個字。如此一改，則文字精練，含義倍增。
行文求簡
歐陽修在翰林院任職時，一次，與同院三個下屬出遊，見路旁有匹飛馳的馬踩死了乙隻狗。歐陽修提議：「請你們分別來記敘一下此事。
」只見一人率先說道:「有黃犬臥於道，馬驚，奔逸而來，蹄而死之」，另一人接著說：「有黃犬臥於通衢，逸馬蹄而殺之。
」，最後第三人說：「有犬臥於通衢，臥犬遭之而斃。」 歐陽修聽後笑道：
「像你們這樣修史，一萬卷也寫不完。」那三人於是連忙請教：「那你如何說呢？
」歐陽修道：「『逸馬殺犬於道』，六字足矣！」三人聽後臉紅地相互笑了起來，比照自己的冗贅，深為歐陽修為文的簡潔所折服。
文風嚴謹
據《宋稗類鈔》記載：有一次歐陽修替人寫了一篇《相州錦堂記》，其中有這樣兩句：「仕宦至將相，富貴歸故鄉。
」交稿後，他又推敲了一下，覺得不妥，便派人騎快馬將稿子追回，修改後再送上。來人接過改稿，草草一讀，很是奇怪：這不還和原稿一模一樣嗎？
仔細研讀後才發現，全文只是將「仕宦至將相，富貴歸故鄉」改成了「仕宦而至將相，富貴而歸故鄉」，快馬追回的只是兩個「而」字。但他反覆吟誦後，才發現個中妙處。原來，改句中增加了兩個「而」字，意義雖未改變，但是讀起來語氣由急促變為舒緩，音節和諧，增加了語言抑揚頓挫的**美。
17樓：匿名使用者
歐陽修無論環境多麼惡劣，但是他還是堅持不懈的讀書。
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歐陽修不喜釋氏 歐陽文忠公不喜釋氏。士有談佛書者，必正色視之，而公之幼子字 和尚 或問 公既不喜佛，而以和尚名子何也？公曰 所以賤之也，如今人以牛驢名小兒耳。問者大笑，且伏公之辨也。注釋 歐陽文忠公 即北宋政治家 文學家歐陽修，他死後諡 文忠 釋氏 佛教，因為佛教創始人為鯿釋迦牟尼，故稱釋氏。文化常...