1樓：
……墓誌銘是舶來品啊 歐陽修 包拯 王安石 都是 中國人啊 土生土長 地地道道……
估計他們的墓碑上寫的也是 孝子。。。 孝女。。。
2樓：四大皆殘
過往的行人們啊，
請不要為我的死悲傷，
如果我還活著的話，
你們乙個也活不了。
急求王安石的墓誌銘！ 100
3樓：飛霧晴陽
1086年5月21日，王安石逝世後敕葬於南京半山園，後數百年後，卻再難尋覓到王安石墓葬遺址所在。」
4樓：玖蘭徵羽
一群2b，墓誌銘啊！你家的墓碑上寫那麼多字。
包拯 歐陽修 范仲淹 司馬光 王安石 蘇軾是乙個時代的人嗎 他們之間有什麼關係
5樓：匿名使用者
范仲淹（989－1052)
包拯（999—1062）
歐陽修（1007－1073）
司馬光（1019－1086）
王安石（1021－1086）
蘇軾（1037－1101）
范仲淹在宋仁宗時期，主持過慶曆新政，包拯是反對派，歐陽修是支援派。宋仁宗變法決心不強，只一年新法就完敗了，范仲淹、富弼、歐陽修等人被指為」朋黨「，歐陽修不得不寫《朋黨論》為自己辯誣。
范仲淹、包拯、宋仁宗相繼死去，宋英宗是個病秧子，即位後四年也掛了，到了宋神宗登基，第二年就起用王安石變法，直到宋神宗死去， 才被司馬光提出」以母改子「的儒家新理論廢掉。
好吧，歷史評價這次持續十七年的變法運動也失敗了，至少史學界的主流觀點如此。
值得一提的是，歐陽修當時是文壇領袖，他對王安石和蘇軾的詩文不遺餘力的推薦和讚賞，但王安石變法之後，原先的新法支援派成了保守派（歐陽修沒有旗幟鮮明的反對王安石變法，只是提出了一些批評性建議，把他捧為保守派，應該是後來保守派扯虎皮做大旗的傑作）。
至於司馬光，沒聽說他跟歐陽修有什麼關係，司馬光的詩文可能功力不到，所以歐陽修不甩他。但司馬光在政治上，是鐵桿保守派，曾苦口婆心三次寫信勸王安石不要變法，王安石的回信《答司馬諫議書》成了名文，司馬光的三封信只是史料。因為司馬光打死也不願意變法，宋神宗把他打發到洛陽寫《資治通鑑》了，宋神宗死後才被太后召喚回來，廢除所有變法主張。
蘇軾是幾人中最小的乙個，在政治上反覆無常，一會兒是保守派，一會兒又承認錯誤，想做革新派；一會兒把王安石捧上天，一會兒又把司馬光送上雲端（王和司馬的諡文都是他寫的，比較之後，處處矛盾）……
6樓：渢聆嬿氺
這怎麼說呢
首先他們都是北宋中期的吧，嗯，他們都是正人君子包拯 歐陽修 范仲淹 都是仁宗朝的，歐陽修和范仲淹參與以范仲淹為領導的慶曆變法；包拯貌似與他們交集不多
司馬光 王安石 蘇軾則是仁宗英宗神宗甚至到哲宗的名人，王安石和司馬光原本私交甚好，但是神宗年間熙寧變法他們就是兩個相對黨派的代表領導，總之很混亂。蘇軾在熙寧變法中也算是舊黨的（跟司馬光一起，他們也是朋友），不過很快就被打壓
7樓：點個贊
這六人都是北宋中期的，是乙個時代的，沒有關係
急求李清照 蘇軾 歐陽修寫的詞，各三首
李清照的 一剪梅 紅藕香殘玉簟秋。輕解羅裳，獨上蘭舟。雲中誰寄錦書來？雁字回時，月滿西樓。花自飄零水自流，一種相思，兩處閒愁。此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。武陵春 風住塵香花已盡，日晚倦梳頭。物是人非事事休，欲語淚先流。聞說雙溪春尚好，也擬泛輕舟。只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁。聲聲慢 尋尋覓覓...