1樓:匿名使用者
「唐宋八大家」,向以蘇軾的散文流離多姿。
據史料記載,蘇軾對散文用力甚勤,他以紮實的功力和奔放的才情,為散文創作開拓了新天地。
談史議政的**,包括奏議、進策、史論等,大都是同蘇軾政治生活有密切聯絡的作品。其中除有一部分大而無當帶有濃厚的制科氣外,確也有不少有的放矢、頗具識見的優秀篇章。如《進策》、《思治論》、《留侯論》等,見解新穎,不落窠臼,雄辯滔滔,筆勢縱橫,善於騰挪變化,體現出《孟子》、《戰國策》等散文的影響。
敘事紀遊的散文在蘇文中藝術價值最高,有不少廣為傳誦的名作。記人物的碑傳文,如《潮州韓文公廟碑》,記樓台亭榭的散文,如《喜雨亭記》。其寫景的遊記,更以捕捉景物特色和寄寓理趣見長,如《石鐘山記》、前後《赤壁賦》,即地興感,借景寓理,達到詩情畫意和理趣的和諧統一。
蘇軾的記敘體散文,常常熔議論、描寫和抒情於一爐,在文體上,不拘常格,勇於創新;在風格上,因物賦形,汪洋恣肆;更能體現出《莊子》和禪宗文字的影響。
書札、題記、敘跋等雜文,在東坡集中也占有重要地位,所寫書札尺牘如《上梅直講書》、《與李公擇書》等,大都隨筆揮灑,不假雕飾,使人洞見肺腑,最能顯現出作者坦率、開朗、風趣的個性。蘇軾寫了不少題記、序跋、雜著,品詩評畫,談論書法,總結創作經驗。如《南行前集敘》、《書吳道子畫後》、《文與可篔鱔谷偃竹記》等。
此外,蘇軾還有一些記述治學心得的雜文,如《日喻》、《稼說》等,寫法上能就近取譬,深入淺出,內容上也有不少獨得之見。
蘇軾還有流傳較廣的筆記文《東坡志林》,此書東坡生前已提及,但未完成,今傳本實後人編輯。《稗海》所收《志林》,內容較多,史論而外,還有不少隨筆、雜感、瑣記,寫人記事,言簡而明,信筆揮灑,頗饒情致,隨手拈來,即有意境和性情。
蘇軾的作品具有廣泛的影響。他熱心獎掖後進,培植不少人才。他的作品在宋代廣為流傳,對宋代文學的發展起了重要作用。蘇詩、蘇文、蘇詞等大量作品,是他留給後人的珍貴遺產。
2樓:周南
前赤壁賦
壬戌之秋,七月既望,蘇子與客泛舟游於赤壁之下。清風徐來,水波不興。舉酒屬客,誦明月之詩,歌窈窕之章。
少焉,月出於東山之上,徘徊於鬥牛之間。白露橫江,水光接天。縱一葦之所如,凌萬頃之茫然。
浩浩乎如馮虛御風,而不知其所止;飄飄乎如遺世獨立,羽化而登仙。
於是飲酒樂甚,扣舷而歌之。歌曰:"桂棹兮蘭槳,擊空明兮泝流光。
渺渺兮於懷,望美人兮天一方。"客有吹洞蕭者,倚歌而和之,其聲嗚嗚然:如怨如慕,如泣如訴;餘音裊裊,不絕如縷;舞幽壑之潛蛟,泣孤舟之嫠婦。
蘇子愀然,正襟危坐,而問客曰:「何為其然也?」客曰:
「月明星稀,烏鵲南飛,此非曹孟德之詩乎?西望夏口,東望武昌。山川相繆,鬱乎蒼蒼;此非孟德之困於周郎者乎?
方其破荊州,下江陵,順流而東也,舳艫千里,旌旗蔽空,釃酒臨江,橫槊賦詩;固一世之雄也,而今安在哉?況吾與子,漁樵於江渚之上,侶魚蝦而友糜鹿,駕一葉之扁舟,舉匏樽以相屬;寄蜉蝣與天地,渺滄海之一粟。哀吾生之須臾,羨長江之無窮;挾飛仙以遨遊,抱明月而長終;知不可乎驟得,託遺響於悲風。
」蘇子曰:「客亦知夫水與月乎?逝者如斯,而未嘗往也;盈虛者如彼,而卒莫消長也。
蓋將自其變者而觀之,而天地曾不能一瞬;自其不變者而觀之,則物於我皆無盡也。而又何羨乎?且夫天地之間,物各有主。
苟非吾之所有,雖一毫而莫取。惟江上之清風,與山間之明月,耳得之而為聲,目遇之而成色。取之無禁,用之不竭。
是造物者之無盡藏也,而吾與子之所共適。」
客喜而笑,洗盞更酌,餚核既盡,杯盤狼藉。相與枕藉乎舟中,不知東方之既白。
後赤壁賦
是歲十月之望,步自雪堂,將歸於臨皋。二客從予過黃泥之阪。霜露既降,木葉盡脫,人影在地,仰見明月,顧而樂之,行歌相答。
已而嘆曰:「有客無酒,有酒無餚,月白風清,如此良夜何!」客曰:
「今者薄暮,舉網得魚,巨口細鱗,狀如松江之鱸。顧安所得酒乎?」歸而謀諸婦。
婦曰:「我有斗酒,藏之久矣,以待子不時之需。」於是攜酒與魚,復游於赤壁之下。
江流有聲,斷岸千尺;山高月小,水落石出。曾日月之幾何,而江山不可復識矣。予乃攝衣而上,履讒巖,披蒙茸,踞虎豹,登虯龍,攀棲鶻之危巢,俯馮夷之幽宮。
蓋二客不能從焉。劃然長嘯,草木震動,山鳴谷應,風起水湧。予亦悄然而悲,肅然而恐,凜乎其不可留也。
反而登舟,放乎中流,聽其所止而休焉。時夜將半,四顧寂寥。適有孤鶴,橫江東來。
翅如車輪,玄裳縞衣,戛然長鳴,掠予舟而西也。
須臾客去,予亦就睡。夢一道士,羽衣蹁躚,過臨皋之下,揖予而言曰:「赤壁之遊樂乎?
」問其姓名,俯而不答。「嗚呼!噫嘻!
我知之矣。疇昔之夜,飛鳴而過我者,非子也邪?」道士顧笑,予亦驚寤。
開戶視之,不見其處。
蘇東坡的散文(5篇)
蘇軾的散文與誰並稱為「蘇陸」?
3樓:ag超玩會夢淚
蘇蔓 陸勵成 最美的時光
4樓:黑色的星靈
蘇陸比較有名的就是蘇軾和陸游,
5樓:匿名使用者
蘇軾和陸游
與父蘇洵,弟蘇轍合稱三蘇
與歐陽修並稱歐蘇,為唐宋八大家之一
與黃庭堅並稱蘇黃
與辛棄疾並稱蘇辛
與黃庭堅、公尺芾、蔡襄並稱宋四家
6樓:椹瀾淺藍
蘇陸比較有名的就是蘇軾和陸游,不過實在詩方面 ,但是他們倆好像沒有並稱;
估計是皮陸(皮日休、陸龜蒙)、詞上 蘇辛(蘇軾、辛棄疾)、詩上 蘇黃(蘇軾、黃庭堅)。散文上 蘇修(蘇軾.歐陽修)
7樓:匿名使用者
沒有聽說過這種並稱誒,但是在那個年代陸游是蠻有名的
讚美蘇軾的文章
8樓:錦繡好前程
蘇東坡詩之偉大,因他一輩子沒有在政治上得意過。他一生奔走潦倒,波瀾曲折都在詩裡見。但蘇東坡的儒學境界並不高,但在他處艱難的環境中,他的人格是偉大的,像他在黃州和後來在惠州、瓊州的一段。
那個時候詩都好,可是一安逸下來,就有些不行,詩境未免有時落俗套。
東坡詩之長處,在有豪情,有逸趣。其恬靜不如王摩詰,其忠懇不如杜工部。他們(蘇氏兄弟)的學術因罩上一層極厚的釋老的色彩,所以他們對於世務,認為並沒有一種正面的、超出一切的理想標準。
他們一面對世務卻相當練達,憑他們活的聰明來隨機應付。
他們亦並不信有某一種制度,定比別一種制度好些。但他們的另一面,又愛好文章辭藻,所以他們持論,往往渲染過分,一說便說到盡量處。近於古代縱橫的策士。
出自錢穆《國史大綱》。
9樓:匿名使用者
蘇軾——千年前的轉身
——品讀東坡
他艱難的轉過身來,不經意間,已成就千年的美麗
——題記
每當拿起書卷,看到念奴嬌赤壁懷古和前赤壁賦兩篇文章時,心中總有一副擔子,沉甸甸的,我知道,那是歷史的沉重。
他是四川的才子中國的文人世界的蘇軾,巴山蜀水給予了他最空明的靈性與最豪邁的情懷。嘉佑初年,他隨弟弟老父一頁扁舟自鄙遠的眉山一路向北來到帝師,才能隨即展現。歐陽公的由衷讚美讓他得意不小。
一首好詞一筆好字一幅好畫讓他幾乎毫不費力的橫掃了整個帝師春天裡的顏色。而他,也得意的昂起頭來,等待來自市井阡陌與玉砌朱閣共同的讚美與崇拜。品讀蘇軾,我們可以看到中國文人與生俱來的 天賦與驕傲,並深深體味背後隱藏的禍患。
然而蘇軾很快就沉鬱了。他與王安石的意見分歧。矛盾迅速上公升為一場汴京布衣翹首而待的天才間的肉搏戰。
品讀蘇軾,我們可以看見中國古代天才文人執拗的性格與命定的悲劇。柔弱的文人體態羸弱卻有壯如牛一樣的脾性,死死守著自己的思想陣地決不妥協,結果極易兩敗俱傷。蘇軾很快被罷黜。
而當王荊公灰頭土臉離開京城時,蘇軾的命運卻並沒有因此而改變反而墜入更深的底層。這一次他扮演的 是王安石支持者的角色。在大夥都諱莫如深的時候,他又一次站出來,又一次站了出來也又一次倒下去。
他太狂太傲又太正直,又太有才太有魅力太瀟灑,所以理所當然要受非議要受誹謗要遭打擊。他很快被捲進莫須有的烏台詩案,得意的蘇軾現在猶如喪家之犬,被兩個不知名的小吏用一根繩子捆著,一路踉踉蹌蹌的來到黃州,開始了中國文學史上最奇特最淒涼也最意味深長的流放。
蘇軾來到黃州時一定是落寞的。留給這個文學史上罕見天才的不是美酒不是佳人更不是江南水鄉的煙波畫船,而是一方蠻荊之地與一方蒙昧的山水。為什麼會是這樣?
蘇軾開始懷疑自己。反思的結果是蘇軾對自己以前某些人生態度的根本否定。他不再飛揚而選擇謙恭,不再張狂而選擇淡薄,不再炫耀而選擇蓄勢。
蘇軾想通這個道理時當在乙個夏夜,江上清風與山間明月如一把鑰匙開啟了蘇軾的心智。他艱難的轉過身來,不經意間,山峰之間凸顯瑰麗文字,流水之中蕩漾華彩文章。中國文壇,即將迎來兩篇力能扛鼎的詩賦。
而千年前蘇軾的那一次轉身,不經意間,已成就千年的美麗。
品讀蘇軾,我們可以看見那個壓抑時代裡文人的轉變;品讀蘇軾,我們可以看見舊時時令的某些無辜;品讀蘇軾,我們可以清晰看見文化產生的艱苦與辛酸。蘇軾,你是中國古代知識分子精神匯聚的一本大書,從你身上,我可以理性看待歷史,並開始思考。
10樓:匿名使用者
你大概是要這個吧?
一、讚美蘇軾的詞:
一門父子三詞客,千古文章四大家。(蘇東坡父子三)楓葉四弦秋,根觸天涯遷謫恨;
潯陽千尺水,勾留江山別離情。
唐代論詩人,李杜以還,惟有幾篇新樂府;
蘇州懷刺史,湖山之曲,尚留三畝舊祠堂。;
二、《三蘇祠》贊東坡
清寒文士字子瞻,宦海風波意超凡。
不擅圓滑不徇私,進取退隱守信念。
浮巧輕媚拋雲外,文如行雲流水間。
民苦官橫多障眼,人生感受入詩篇。
雄壯勃發詞韻濃,意脈流動情怡然。
蘇軾散文的風格特點。
11樓:
蘇軾散文的風格特點:多姿多彩的藝術風貌。
他廣泛地從前代的作品中汲取藝術營養,其中最重要的淵源是孟子和戰國縱橫家的雄放氣勢、莊子的豐富聯想和自然恣肆的行文風格。蘇軾確實具有極高的表現力,在他筆下幾乎沒有不能表現的客觀事物或內心情思。
蘇文的風格則隨著表現物件的不同而變化自如,像行雲流水一樣的自然、暢達。韓愈的古文依靠雄辯和布局、蓄勢等手段來取得氣勢的雄放,而蘇文卻依靠揮灑如意、思緒泉湧的方式達到了同樣的目的。蘇文氣勢雄放,語言卻平易自然,這正是宋文異於唐文的特徵之一。
「東坡肘子」是蘇東坡發明的嗎,東坡肘子真是蘇軾發明出來的嗎?
一是傳說蘇東坡曾到過江西永修一帶,並為當地乙個農夫的孩子治好了疾病。農夫為表感謝,特地留他吃飯。鄉村美景陶醉了蘇東坡,他不禁吟了一句詩 禾草珍珠透心香 正在灶間做飯的農夫聽了,以為這是蘇東坡在教他怎樣去煮肉 和草整煮透心香 於是趕緊將豬肉和系肉的稻草一起放進鍋裡去煮,不料這樣煮出來的肉還真是別有一番...
關於蘇東坡的故事,關於蘇東坡的故事
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