1樓：德智教育謝老師
您好，美學形式美與勞動的關係及產生途徑。是通過美學形式把美更好的表現出來，所以才會有跟勞動的聯絡的，具體是這樣的，希望能幫到您。
2樓：職場達人
美學形式沒有勞動關係，你在生產途徑中的應用在生活勞動過程中，到處都有美的外在表現形式，這就需要我們在勞動，同時要注意欣賞美。
3樓：梅雨時節
勞動創造美，勞動同時創造了一種形式美。因為隨著人們審美觀念的提高，人們在勞動的過程中既創造了內在美，也創造了形式美。
4樓：帳號已登出
美學形式美與勞動的關係以及生產的途徑的話，是可以通過學習進行的。
5樓：網友
每學生是與勞動的關係及其產生之間，每學神是一枚勞動的關係，這種與勞動的關係，他是必然，但是有雙聯的關係的。
6樓：匿名使用者
美學，形式美學和勞動美學之間的關係是即有聯絡又有著區別了。勞動之中產生美呀。
7樓：匿名使用者
嗯，關係的話生產途徑裡面有乙個區別。這個裡邊的話生產推移。
8樓：北靜秋梵
美學的形式，美在勞動的過程中，一點一點形成了一種美的關係和途徑。
9樓：網友
美學形式美與勞動的關係及其產生的途徑我覺得這種的話是相連的相鄰的你可以查詢一下這方面資料看一看。
10樓：麻杉
形式美與勞動的關係都說，勞動人民是最美麗的，在勞動的過程中就會有很多美麗的瞬間。
11樓：庫學真
美與勞動的關係及其傳承的途徑，誰能畫？就是每個人都有不同的審美，特別的審美觀，獨特的。
12樓：孫仙小童鞋
美學形式美和勞動的關係及產生途徑，我建議你呢，去知乎上看一下，類似的文章會比較詳細。
13樓：楣弼
美學形式美與勞動的生產以及產生了孕吐的途徑還有很多。
14樓：帳號已登出
美學形式美與勞動的關係，其產生的途徑包括了很多的內容，很多的方面。
15樓：於文翰
美學形式美與勞動的關係及其產生的途徑包括很多方面，很多的內容。
審美從勞動中獨立的過程是怎樣的？
16樓：若曦講生活
審美從勞動中獨立出來是審美活動作為人把握世界的特殊方式，是人在感性與理性的統一中，按照“美的規律”來把握現實的一種自由的創造性實踐。
概括地說，審美活動的特徵主要表現為：審美活動以一種審美（藝術）的眼光看待人類的生活與生產勞動。
我在很多場合和課程中都一再重複，化妝是乙個非常基礎的技能，它的方法其實基本是固定的，差別在於你學會這個技能之後，能不能很好地運用在自己的臉上，畫出屬於自己的妝容。我喜歡“定製”這個詞。
化妝的時候學會審視、了解自己，才能找到適合自己慎老喊的妝容，這個過程其實就是定製。不懂得審視自己才會一直模仿和追隨別人。一味地模仿網上的美妝主播的妝容，自己畫不好便嫌棄自己的眼睛小、**黃。
都是沒有獨立的審美觀造成的。如果個人的審美觀只停留在追隨和模仿的階段，那麼永遠都會覺得別人的才好。這個社會對於美的審視一直都含御在進步，就像過去大家都喜歡大眼睛、雙眼皮。
但是現在大眾又覺得超模。
那樣的單眼皮。
具有一種特別的味道。
所以，知道自己要什麼，建立自己獨立的審美觀念是很重要的。審美觀的塑造一定是從生活中積累而來的。多看一些時尚美學的書，多去理寬野解一些色彩關係、五官比例，多看美好的事物……對於美的感知便會潛藏在你的意識中。
時時刻刻影響你對一些事物的認知和判斷，你對“美”也會越來越敏感。將你的審美情趣體現在妝容、穿著上，你漸漸就能找到屬於自己的獨特風格。
1為什麼說審美即是勞動的產物又是勞動的功能機制?
17樓：親愛的郡愛生活
審美本質（根源）：本質是規律與目的的相統一的活動所產生的自由形式；（功能）是能動協調規律與目的的自由活動方式；（價值）是人的自由本質的物件化理想。
1、勞動是審美的基礎與**。
2、審美是勞動不可缺的執行協調功能機制，因而審美與勞動互為因果，產生自由形式的過程與自由方式執行協調功能。是勞動有機體自我建構的同一過程的兩個方面，自由行式是自有方式參與勞動實踐而自我生成的。
3、審美是勞塵辯動的理想價值形態，它體現著人類自我超越的自由方向。
價值
人之所以需要審美，是因為世界上存在著許多的東西，需要我們去取捨，找到適合我們需要的那部分，即美的事物。有句話說得好“黑夜給了我黑色的眼睛，派胡缺我卻用它來尋找做慶光明”，套用一下，“上帝為我們開啟了心靈的窗戶，我們用它來尋找美”。
人的智慧型從客觀上決定了我們對美好事物的追求。動物只是本能的適應這個世界，那人們則可以通過自己的智慧型發現世界上存在的許多對美的東西，豐富自己的物質生活和精神家園，以達到愉悅自己的目的。
人之所以審美，除了愉悅自己的目的之外，在很大程度上也是為了完善自己。通過一代代人對周遭世界的評判，不斷進化，形成了更為完善的對事物的看法，剔除人性中一些醜陋的東西，發揚真、善、美。
在當今社會中，通過對美好事物的欣賞，尤其是對人性中存在的友情、親情、愛情的審美，不斷為生活在鋼筋水泥的城市森林中的人們提供心靈的慰藉，滿足他們因為物質豐富而帶來的心靈空虛。
將人生的痛苦當作一種審美現象進行觀照，同時也就意味著是一種從藝術的視野而不是從道德評價的視野來觀察和感悟生命的審美的人生態度。如果我們能夠化悲痛為力量，換乙個角度來審視人生的挫折和痛苦。
將這些人生歷練作為一種難得的財富加以咀嚼和收藏，則能夠從人生的風浪中，變得成熟，或許這樣的人生才算真正的有意義，能夠真正做到這些的人才算真正的活過。而審美的最高境界或許就在這裡吧！
簡述審美從勞動中獨立的過程答案？
18樓：遊北哀吉
審美從勞動中獨立的過程可以看作是乙個漫長的歷史過程，其中經歷了許多社會和文化變革。
在原始社會，勞動主要是為了滿含殲足基本的生活需求，而不是為了審美目的。隨歲沒著社會的發展，人們開始注重勞動的效率和實用性，同時也開始關注勞動所帶來的美感。例如，在農業社會，人們開始種植花卉和樹木，以美化環境和滿足審美需求。
進入工業社會後，勞動逐漸從手工勞動轉向機器勞動，這使得勞動的效率大大提高，同時也導致了工作環境和條件的惡乎老納化。在這一時期，人們開始對勞動產生反感和厭倦，審美需求也因此受到了抑制。
到了現代社會，隨著生產方式的進一步發展和改進，勞動的效率得到了進一步提高，工作環境和條件也得到了改善。同時，人們也開始重新審視勞動的美感，並逐漸認識到審美活動對於生活的重要性和必要性。在這一時期，審美開始從勞動中獨立出來，成為一種專門的活動和行業。
總的來說，審美從勞動中獨立的過程是伴隨著社會和文化的變革而逐漸形成的。
19樓：e圖圖兔
審美活動作為人把握世界的特殊方式，是人在感性與理性的統一中，按照“美的規律”來把握現實的一種自由的創造性實踐。
概括地說，審美活動的特徵主要表現為：
第一，審美活動以一種審美（藝術）的眼光看待人類的生活與生產勞動。這裡面又包括了兩層意思：一是在生活與生產勞動過程中，人能夠按照“美的規律”來創造。
在這一創造過程中，人克服了完全受制於外部自然的被動性，真正實現了合規律性與合目的性的統一。例如，動物（像蜜蜂、螞蟻、海狸等）為自己構築巢穴或居所，僅僅是其本能的一種活動，它們世世代代都是乙個樣子；而人卻可以根據自己的需要和物件的特點、規律，為自己建造各式各樣功能不同、風格迥敗喊異的房子，四合院、別墅、宮殿、摩天大樓，或圓，或方，或木結構，或鋼筋水泥……其中更可以充分地體現出建造者的趣味和標準，凝聚人的感情。二是人類生活與生產勞動的靜態成果，以其美的外在形式、合規律性與合目的性相統一的內容，感性地顯現了人的自由自覺的本質，從而使人能讓隱夠以愉快的心情對這一成果進行審美觀照。
第二，由於審美活動已經從物質的生產勞動中獨立出來，它所體現的審美價值不是隱藏在實用價值背後，而是已經在人類生活和勞動生產及其成果中佔據了主導地位，因此，這時的審美價值將以特殊的形式成為衡量一切生活與生產勞動合理與否的重要尺度。
第三，在審美活動中，對生活與生產勞動過程及其結果的把握，更多是從感性形式方面進行的。換句話說，審美活動坦枯廳從直觀感性形式出發，始終不脫離生活與生產勞動過程及其結果的直觀表象和情感體驗形式。但由於美的合規律性與合目的性的統一，所以審美活動又總是同時伴有一定的理性內容，會在理性層面上引發人們的深入思索。
只是與那種一般認識活動不同，審美活動中的理性內容並不以概念為中介，即不是以概念形式出現，而是以情感、想象為中介，以形象為載體。正由於這樣，審美活動才得以保持著自由的獨立品格。
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