1樓：地煞
司馬遷（西元前145年-西元前90年），字子長，夏陽(今陝西韓城南)人，一說龍門(今山西河津)人。中國西漢偉大的史學家、文學家、思想家。司馬談之子，任太史令，因替李陵敗降之事辯解而受宮刑，後任中書令。
發奮繼續完成所著史籍，被後世尊稱為史遷、太史公、歷史之父。
司馬遷早年受學於孔安國、董仲舒，漫遊各地，了解風俗，採集傳聞。初任郎中，奉使西南。元封三年（前108）任太史令，繼承父業，著述歷史。
他以其「究天人之際，通古今之變，成一家之言」的史識創作了中國第一部紀傳體通史《史記》（原名《太史公書》）。被公認為是中國史書的典範，該書記載了從上古傳說中的黃帝時期，到漢武帝元狩元年，長達3000多年的歷史，是「二十五史」之首，被魯迅譽為「史家之絕唱，無韻之離騷」。
司馬遷的史記中有哪些故事
2樓：京城「老炮兒
司馬遷受家庭影響，自幼通習古文，因為幫助李陵說公道話觸怒了漢武帝，本來要殺頭，後來忍辱負重以宮刑代替死刑書寫《史記》。
3樓：運富才
鴻鵠之志 出自《史記·陳涉世家》 積毀銷骨 出自《史記·張儀列傳》 毛遂自薦 出自《史記·平原君列傳》 脫穎而出 出自《史記·平原君列傳》...
司馬遷有哪些故事
司馬遷的故事
4樓：
司馬遷10歲開始學習古文書傳。20歲時，從京師長安南下漫遊，足跡遍及江淮流域和中原地區，所到之處考察風俗，採集傳說。元封三年（前108），司馬遷繼承其父司馬談之職，任太史令,此後，司馬遷開始撰寫《史記》。
後因替投降匈奴的李陵辯護，獲罪下獄，受宮刑。出獄後任中書令，繼續發憤著書，終於在西元前91年完成了《史記》的撰寫。人稱其書為《太史公書》。
是中國第一部紀傳體通史，對後世史學影響深遠。
司馬遷還撰有《報任安書》,記述了他下獄受刑的經過和著書的抱負，為歷代傳頌。據《漢書·藝文志》著錄，司馬遷有賦八篇，但大都不傳，只有《悲士不遇賦》儲存在唐歐陽詢等編纂的《藝文類聚》卷三十之中。
5樓：哈穎卿倫黛
司馬遷是漢武帝時期的一位執掌天時星曆，記錄、蒐集儲存典籍文獻的乙個史官。史官無權無勢，無名無利，他因罪得罪了漢武帝，在死刑和宮刑之間他選擇了乙個男人最為恥辱的宮刑，包羞忍恥活了下來。後來呢，他又充當了本應該由太監來充當的乙個官，也就是中書令。
當中書令的時候，他為官又不能推賢進士，也就是說並不是個好官。但是就是這位司馬遷，撰寫了中華文化史上一部巨集偉的巨著《史記》。這部《史記》影響了，並且繼續影響著中國文化和社會生活，司馬遷是不是一位英雄？
如何評價他的人格？司馬遷有著怎樣的傳奇的人生？他對中華民族的貢獻究竟在**呢？
這就是我們今天要**的問題，我們將沿著司馬遷生命的軌跡走進這位歷史文化名人的精神世界，來解讀兩千多年前的乙個歷史之謎。
司馬遷的故事的歷史背景
司馬遷的故事
6樓：匿名使用者
司馬遷司馬遷（前145或前135～？）西漢史學家，文學家。字子長，左馮翊夏陽（今陝西韓城西南）人。
生於漢景帝中元五年（前145），一說生於漢武帝建元六年（前135），卒年不可考。司馬遷10歲開始學習古文書傳。約在漢武帝元光、元朔年間，向今文家董仲舒學《公羊春秋》，又向古文家孔安國學《古文尚書》。
20歲時，從京師長安南下漫遊，足跡遍及江淮流域和中原地區，所到之處考察風俗，採集傳說。不久仕為郎中，成為漢武帝的侍衛和扈從，多次隨駕西巡，曾出使巴蜀。元封三年（前108），司馬遷繼承其父司馬談之職，任太史令，掌管天文曆法及皇家圖籍，因而得讀史官所藏圖書。
太初元年（前104），與唐都、落下閎等共訂《太初歷》，以代替由秦沿襲下來的《顓頊歷》，新曆適應了當時社會的需要。此後，司馬遷開始撰寫《史記》。後因替投降匈奴的李陵辯護，獲罪下獄，受腐刑。
出獄後任中書令，繼續發憤著書，終於完成了《史記》的撰寫。人稱其書為《太史公書》。是中國第一部紀傳體通史，對後世史學影響深遠，《史記》語言生動，形象鮮明，也是優秀的文學作品。
司馬遷還撰有《報任安書》，記述了他下獄受刑的經過和著書的抱負，為歷代傳頌。
7樓：京城「老炮兒
司馬遷受家庭影響，自幼通習古文，因為幫助李陵說公道話觸怒了漢武帝，本來要殺頭，後來忍辱負重以宮刑代替死刑書寫《史記》。
8樓：匿名使用者
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司馬遷的故事
9樓：手機使用者
西漢史學家、文學家、思想家。字子長，左馮翊夏陽（今陝西韓城西南靠近龍門。所以司馬遷自稱"遷生龍門"《太史公自序》龍門，龍門山，很有名氣。
傳說大禹曾在龍門開山治水。龍門山的南面是黃河。司馬遷的家正好在黃河、龍門之間。
當地名勝古蹟很多。司馬遷從小在飽覽山河名勝的同時，也有機會聽到許多歷史傳說和故事。）人。
生於漢景帝中元五年（西元前145），一說生於漢武帝建元六年（西元前135），卒於西元前87年，48歲終。現司馬遷墓祠，在韓城市城南10公里芝川鎮南門外，位於黃河西岸的梁山東麓,為全國重點文物保護單位。
司馬遷10歲開始學習古文書傳。20歲時，從京師長安南下漫遊，足跡遍及江淮流域和中原地區，所到之處考察風俗，採集傳說。元封三年（前108），司馬遷繼承其父司馬談之職，任太史令,此後，司馬遷開始撰寫《史記》。
後因替投降匈奴的李陵辯護，獲罪下獄，受宮刑。出獄後任中書令，繼續發憤著書，終於在西元前91年完成了《史記》的撰寫。人稱其書為《太史公書》。
是中國第一部紀傳體通史，對後世史學影響深遠.
司馬遷還撰有《報任安書》,記述了他下獄受刑的經過和著書的抱負，為歷代傳頌。據《漢書·藝文志》著錄，司馬遷有賦八篇，但大都不傳，只有《悲士不遇賦》儲存在唐歐陽詢等編纂的《藝文類聚》卷三十之中。
補注1：關於司馬遷出生年份的爭論
前145取自《太史公自序》的《正義》，所依據的是唐代張守節《正義》注稱：「太初元年，遷年42歲。」太初元年（西元前104年）往上推42年，則是景帝中元五年（西元前145年）王國維，梁啟超等主此說。
前135取自《太史公自序》的《索隱》，依據晉代張華《博物志》稱「大夫司馬遷，28歲古六月乙歲卯，石也」。也就是說，漢武帝元封三年（西元前108年），司馬遷公升為太史令，年28歲，由此上推二十八年，即武帝建元六年（西元前135年）應為司馬遷生年。郭沫若等主此說。
一般採用前說。
持「建元六年說」者，千方百計證明《博物志》是對的，而認為張守節《正義》的記載是錯誤的。理由主要有以下幾點：其一，《博物志》該條所錄的是漢代記籍簿，它記載著司馬遷的姓名、年齡、居住地、官爵、拜官年月和俸祿等等。
如此詳細而真切，是錄自漢代文書，其真實無疑。這是一種原始材料，它的價值遠遠超過一般史書中的材料。其二，司馬遷《報任安書》中有一句話：
「今僕不幸早失二親。」如按《正義》所言司馬遷生於景帝中元五年，元封元年（西元前110年）其父司馬談死時，司馬遷應是36歲。按常理，36歲死去父母說不上「早失二親」。
如按《博物志》所言，司馬遷生於武帝建元六年，即26歲父死，說早失父母尚說得過去。其三，司馬遷《報任安書》作於徵和二年（西元前91年），如果他生於景帝中元五年，這一年應是55歲，他做郎中是在20歲左右邀遊各地回來後的事，那麼，他應該說待罪輦轂下30餘年了。顯然，司馬遷不會連自己做過的事都記不清楚。
只有晚生10年，即武帝建元六年，才符合其說。
持「景帝中元五年說」者除依據張守節的《正義》外，還提出以下幾個問題或論據。其一，王國維在《太史公行年考》中認為後人引用《博物志》所以年「二十八」應是「三十八」之誤。《正義》注稱太初五年，司馬遷「處四十二」是正確的。
其二，根據〈史記•遊俠列傳〉所載武帝元朔二年（西元前127年），下令將各地毫強和資財三百萬緡以上的富戶遷往茂陵，郭解財產不多，也被強行遷徙，司馬遷也見到郭解，他說：「吾觀郭解狀貌不及中人，言語不足採者。」若司馬遷生於建元六年，當時年僅九歲，決不可能對人有如此深刻的觀察和心理活動。
如果按司馬遷生於景帝中元五年，年齡為十九歲，似更合適。其三，根據《漢書•儒林傳》，司馬遷曾向孔安國學習古文，然據《史記•孔子世家》和《資治通鑑》，孔安國在元朔二年為博士，元朔二年司馬遷年方九歲，乙個九歲的孩子是不可能去太學向乙個經學大師求教和商量問題的；如果生於景帝中元五年，此年十九年，似較合理。
10樓：京城「老炮兒
司馬遷受家庭影響，自幼通習古文，因為幫助李陵說公道話觸怒了漢武帝，本來要殺頭，後來忍辱負重以宮刑代替死刑書寫《史記》。
司馬遷的成語故事
11樓：京城「老炮兒
司馬遷受家庭影響，自幼通習古文，因為幫助李陵說公道話觸怒了漢武帝，本來要殺頭，後來忍辱負重以宮刑代替死刑書寫《史記》。
12樓：匿名使用者
: 博聞強記、 家學淵源、 櫛風沐雨、 名山大川、 挺身而出、 犯顏極論、 飛來橫禍 、不白之冤 、忍辱含垢
司馬遷簡介,史記簡介，司馬遷與史記的內容簡介
司馬遷 西元前145年 西元前90年 西漢史學家 文學家。字子長，左馮翊夏陽 今陝西韓城西南靠近龍門。所以司馬遷自稱 遷生龍門 太史公自序 龍門，龍門山，很有名氣。傳說大禹曾在龍門開山治水。龍門山的南面是黃河。司馬遷的家正好在黃河 龍門之間。當地名勝古蹟很多。司馬遷從小在飽覽山河名勝的同時，也有機會...
你如何評價司馬遷的史記，如何評價司馬遷的《史記》
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司馬遷寫的是什麼，司馬遷寫《史記》的目的是什麼？
司馬遷 前145年或前135年 不可考 字子長，生於龍門 西漢夏陽 即今陝西省韓城市，另說今山西省河津市 西漢史學家 散文家。司馬談之子，任太史令，因替李陵敗降之事辯解而受宮刑，後任中書令。發奮繼續完成所著史籍，被後世尊稱為史遷 太史公 歷史之父。司馬遷早年受學於孔安國 董仲舒，漫遊各地，了解風俗，...
司馬遷的故事，司馬遷的故事100字
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