1樓：布一熊
《諸葛亮〉〉很老的書了，不過很好，分上下2冊。你可以到網上看看。
2樓：山夕風林
前無古人,後無來者.
3樓：匿名使用者
只是乙個傑出的政治家，軍事才能被誇大
4樓：匿名使用者
1、禳星續命，諸葛亮死前沒有幹過這種事情的，因為諸葛亮是累死的，他也知道自己的病情積重難返。並且《三國志》正文裴注都沒看見過這故事，應該是編的。
2、八陣圖，這個東西是諸葛亮操練戰車的時候用的。因為曹魏在北方，諸葛亮要北伐，就注定要和北方的雍涼騎兵抗衡，而蜀國多山地，不適合操練騎兵，也不適合用騎兵作戰，當諸葛亮的軍隊翻越秦嶺北伐的時候，就需要乙個方法阻擋騎兵衝殺。於是，兩件東西幫了他的忙，乙個是諸葛連弩，這個是在前人基礎上改編公升級的（不是諸葛亮發明的，但是也可以作為諸葛亮創新的根據）另外乙個是八陣圖，因為蜀軍全部裝備戰車不可能，也不明智，應該在戰車旁邊配置步兵，諸葛亮想到了八陣圖，這個是他發明的。
他將石頭有規則地擺放在一起，作為戰車，然後讓士兵在其中前進、操練等等。所謂的八陣圖其實是諸葛亮的一種操練步兵戰車搭配的方法而已，不能作為戰鬥陣法。在1950年的土地改革中，陝西漢中農民把在荒廢的耕地上面的這些石頭處理了，不然的話這個會成為遺跡的。
5樓：匿名使用者
簡直太好了，一句話鞠躬盡瘁 死而後已
6樓：賀顯華老師
不貪權勢。
他位極人臣，卻不追求個人權勢，不弄權也不為權所奴役。
二、不謀私利。
他只靠俸祿為生，不以權勢謀私利。
《誡子書》中，他提出了嚴格的要求，「夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠``````」他以淡泊寧靜的生活態度處世。他對後主說：「若臣死之日，不使內有餘帛，外有贏財，以負陛下也。
」他死時確實如其所言。
三、嚴於律己。
街亭之役，馬謖違節，造成敗局，但他主動承擔責任：自貶三等。
他幾次發布鼓勵將士直言極諫的文告，要求大家批評自己過失和缺漏。在他執政期間，如果出現失誤，他都決不委過他人，而自省自律。李嚴等人罪責雖然深重，但他都引咎自責，檢討自己的失損。
四、知人善任。
他以寬廣的胸懷，純正的心靈，選拔重用了一大批人才。
他取士用人的標準是德才兼備。他不講門第、資歷，破格用人，大膽地授以要職，委以重任。何祗原為蜀郡太守楊洪手下的乙個書佐小吏，楊洪亦是犍為郡太守李嚴之功曹小吏，何、楊都先後被諸葛亮擢為太守與李嚴同列。
因此事他被譽為「是以西士鹹服諸葛亮能盡時人之器也。」
諸葛亮任蜀相時，為了廣攬俊才，曾在成都南郊築招賢臺。劉備死後，他重用了一批德才俱佳的卓越人才。如蔣琬、李邵、馬勛、宗預、杜微、馬忠、秦宓、董允等，這次用人之舉被時人讚為「德舉」。
在《前出師表》中，他從「親賢臣，遠小人」的原則出發，向後主鄭重推薦了董允、向寵等，其心之公明純正實所罕見。諸葛亮所重用的文武大員中，既有荊楚之士，又有蜀地人材，既有劉璋舊部，也有魏降將，無結黨之弊，大有「五湖四海」包容一切之襟懷，團結了絕大多數人。
在當時有這樣一句話：「凡事做過好事的，就算你和諸葛亮不認識，諸葛亮知道也一定會獎賞你；凡事做過壞事的，就算你和諸葛亮是親屬，諸葛亮也會懲罰你」。諸葛亮就是這樣嚴明執法，賞罰分明的。
五、謙恭待人。
若把諸葛亮同當時的名士孔融、禰衡等人相比，顯然後者的聲望不可同日而語，即使和才智過人的周瑜、魯肅、司馬懿相比也略高一籌。諸葛亮無私無畏，謙虛謹慎，深思熟慮，卓識遠見，善於博採眾長，融化於膽識之中。
六、治蜀有方。
諸葛亮治蜀刑法頗嚴，他與法正等人制定法典《蜀科》，還擬出，《八務》、《七戒》、《六恐》、《五懼》等科條。
諸葛亮促進了蜀地農業的發展。他很重視都江堰水利工程，創設「堰官」專職管理，採用以農養戰、耕戰結合的政策，解決軍糧問題。諸葛亮對手工業也非常關注，恢復鹽鐵專營，並親到現場視察利用天然氣煮鹽的情況。
並於城內設定「錦官」，專門管理。後世稱成都為「錦官城」，即源此。諸葛亮說：
「今民困國虛，決敵之資，惟仰錦耳。」
由於諸葛亮不僅是從征戰的角度推動生產發展，而且更重要的是從穩定人民生活著眼制定政策發展生產的，其結果蜀地是「田疇闢，倉廩實，器械利，蓄積饒」，一片繁榮安定景象。
七、勤政為民。
諸葛亮是位知其不可為之的英雄。他相信成事在天，謀事在人。在《隆中對》中即提出「非惟天時，抑亦人謀也」。
這種信念貫穿於諸葛亮的一生，他踏踏實實，兢兢業業，事必躬親，受命以後，夙夜憂慮，振興蜀漢，統一中國。
八、高風亮節。
諸葛亮不居功自傲，不追求過分的名位與特權。李嚴為曾慫恿諸葛亮加九錫，加爵稱王。諸葛亮並不為所動，嚴詞拒絕：
「今討賊未效，知己未答，而方寵齊庭，坐自貴大，非其義也。若滅魏斬睿，還故居，與諸子並公升，雖十命可受，況於九邪！」
國家興衰高於個人榮辱，不為權欲所惑，不為名利所累。其忠心不二，效死知己，堪稱中國歷代忠臣良吏之典範。
《對諸葛亮的評價》作文
7樓：匿名使用者
我眼中的諸葛亮
——由孔明的「三哭」談起
公元220年，諸侯並起，天下紛爭。山清水秀的竹林間，茅舍內，一位中年男子頭戴綸巾，手握羽扇，身在茅舍，心繫天下，看興亡成敗，胸中盡萬點河山，道：「人和者，得天下也。
」於是三顧茅廬的佳話造就了一代偉人，傑出的政治家，軍事家——諸葛亮。諸葛孔明以其卓越的政治軍事才幹，建蜀國，興漢業，歷經圖治，嘔心瀝血。以其智，以其情，以其義，展現了一代蜀相偉大的胸襟氣魄，令天下人為之敬仰，讓我醉，讓我痴，令我狂。
羅貫中筆下的諸葛亮有通天徹地的才幹，深謀遠慮，有扭轉乾坤的力量，呼風喚雨。他神機妙算，料事如神。草船借箭，三氣周漁，借東風赤壁之戰。
六出祁山，七擒孟獲，司馬面前擺空城。威鎮八方，「真乃神人也。」他調兵遣將，知人善用。
赤壁之戰中，明知關羽乃情義深重，知恩必報者，亦派其扼守要道，結果華容道上關羽顧念舊恩，寧捨己而放走了勁敵曹操。有人道，此乃孔明之過也，錯失良機。然卻不盡然。
看，當主公劉備急切地加以阻止時，：「雲常乃性情中人，必放曹操，賢相怎可讓其扼守要道？」孔明聽罷，仰聲長嘆曰：
「此乃天意，天不滅曹。若魏國亡，東吳勢必崛起，此乃一勁敵，又占地利只勢，蜀國必難與其相抗衡，勢必亡矣。今三分天下，呈三足鼎立之勢，我等趁此良機，興農業，固糧倉，養精蓄銳，方可破敵。
而雲常經此一戰，必更忠心效蜀，此乃臣之大計也！」由此看來，放走曹操絕非偶然，亦非孔明之敗筆，實乃形勢所逼，無奈之舉也。
再如用魏延。其時三足鼎立，蜀國力量較為弱小，諸葛亮苦撐危局，自然注重網羅人才。蜀中名將除關張趙馬黃外，還有一位就是魏延。
諸葛亮在對其的使用上可謂煞費苦心。魏延也算能夠驍勇善戰，屢建功勳。但此人頭後有「反骨」，不夠忠誠，諸葛亮料定他日後定會謀反，但國家正值用人之際，此人不可不用，尤其在關張趙馬黃等人凋零之後。
況且你如不用，就有可能為敵所用。諸葛亮一邊用他，一邊又防範著他。待到諸葛亮操勞過度，病危之際，密令魏延斷後。
當夜魏延忽作一夢，夢見頭上長出二角，得知乃大吉之兆，遂起兵謀反，果應孔明之言。還是諸葛亮早有安排，並留下錦囊妙計，才有馬岱砍下魏延首級之舉。知道其有謀反之心，還要用之，如走鋼絲一般，諸葛亮成竹在胸，自己在世其有懼怕之心還不敢公然造反，不用可惜。
在其造反之前殺之，又讓將士們寒心。只有在其身邊埋下伏兵，待其反時一舉殺之，一般而言，用人不疑，疑人不用，但在特定形勢下，如何變通的取得最佳之效，實乃大智慧型也。
魯迅在評價諸葛亮時認為他太神而近乎於「妖」。對前人的評價，我不能深入領會。在我看來，即為「妖」，那意味著貶義。
我以為不然，儘管諸葛亮的才智近乎神話，但稱其為「妖」不免過於尖酸刻薄，他只是乙個人，乙個有血有肉的人，乙個重情義的人。
街亭之戰中，馬謖爭先，一再狂言不休，沒有引起他的注意，這是他的失察。派王平，豈知馬謖怎肯聽王平之言，這是再度失察。結果失去戰機，失去所的之地，失去了將得的勝利，失去了銳氣，失去了滅魏興漢的大業，失去了政治家、軍事家所應有的明智，可謂「一失足成千古恨」。
此乃孔明人生的一大敗筆。這當中固然有孔明失察之過，卻也不盡其然。看，馬謖請兵時，孔明雖有疑慮，但因素對其有好感，抹不開面子，故委以重任，究其根源，乃一「情」字。
事後孔明揮淚曰「吾與汝義如兄弟，汝之子即吾之子也，不必多囑。」這一哭，一揮手之間，深深的自責，貽誤戰機，用人不當，也害了馬謖，累及其全家，可見其「情」之深。對馬謖家屬的安置照顧，又可見其「義」之重。
孔明二哭，當參軍蔣琬求情時，孔明流涕而答曰：「惜孫武所以能制勝於天下者，用法明也。今四方分爭，兵戈方始，若復廢法，何以討賊耶？
合當斬之。「這一哭，又交織著多少情感。馬謖將斬，雖心中不忍，奈執法嚴明，為不得不斬而哭，恨自己知人不能善用而哭。
街亭失守，戰局不能扭轉，興漢渺茫，於是悲從中來，怎不流涕？馬謖斬畢，孔明又大哭不已，蔣琬問曰」今幼常得罪，既正軍法，丞相何故哭耶？「孔明曰：
「吾非為馬謖而哭，吾想先帝在白帝城臨危之時，曾囑吾曰：『馬謖言過其實，不可大用。』今果應其言，乃深恨己之不明，追思先帝之言，因此痛哭耳！
」大小將士，無不流涕。這一哭，多少悲憤湧上心頭，眼前曾經的茅林溪水；沙場點秋兵；與先帝縱馬與廣袤的田天地之間，談古論今往事歷歷在目。思舊恩，悔自己不聽先帝之言，枉費先帝一片苦心。
深恨己之不明，失去了興漢大業，對不起先帝的知遇之恩，一片深情，又是乙個「情」字。
說孔明不「明」，我認為只有一點。先帝白帝城託孤之時曾說：「幼主劉禪昏庸無能，貪圖享樂，萬不得已之時，丞相可取而代之，興我漢室。
」然儘管先帝如此之說，孔明決不違「情」犯上，依舊忠心耿耿，一生為蜀國鞠躬盡瘁，死而後已。此怎可「情義」二字所能盡表？「了卻君王天下事，贏得生前身後名，可憐白發生！
」後世有評諸葛亮雲：
三顧頻繁天下計
兩朝開濟老臣心
出師未表身先死
長使英雄淚滿襟
一代諸葛武侯，其情，蒼天可表；其義，大地為之動容；其智慧型，千百流傳；其忠誠，為後世人所景仰，可謂：一縷清魂天上逝，留得清白在人間！
對諸葛亮的評價
陳壽 諸葛亮之為相國也，撫百姓，示儀軌，約官職，從權制，開誠心，布公道 盡忠益時者雖讎必賞，犯法怠慢者雖親必罰，服罪輸情者雖重必釋，游辭巧飾者雖輕必戮 善無微而不賞，惡無纖而不貶 庶事精練，物理其本，循名責實，虛偽不齒 終於邦域之內，鹹畏而愛之，刑政雖峻而無怨者，以其用心平而勸戒明也。可謂識治之良才...
評說我對諸葛亮的感受，談談你對諸葛亮的評價？
諸葛亮已成為家喻戶曉的智的化身。雖說諸葛亮用兵如神，但他畢竟不是神，他也有缺點，而最主要的缺點是出在人事問題上。尤其是他對魏延的看法。魏延向劉備投降，諸葛亮居然根據骨相說他久後必反，這多麼荒唐。雖然孔明未能殺死魏延，卻對魏延抱有成見，認為他不忠不義。然而魏延是否如此呢？其實不是。雖然魏延不斷被孔明排...
歷史人物諸葛亮的評價，歷史人物諸葛亮的評價
1.諸葛亮死後劉禪追諡其為忠武侯，故後世常以武侯 諸葛武侯尊稱諸葛亮。諸葛亮一生 鞠躬盡瘁 死而後已 是中國傳統文化中忠臣與智者的代表人物。2.諸葛亮 181年 234年10月8日 1 字孔明，號臥龍 也作伏龍 漢族，徐州琅琊陽都 今山東臨沂市沂南縣 人，三國時期蜀漢丞相，傑出的政治家 軍事家 散文...
徐庶向劉備諸葛亮時，對諸葛亮的讚語是什麼
正望間，忽見徐庶拍馬而回。玄德曰 元直復回，莫非無去意乎？遂欣然拍馬向前 迎問曰 先生此回，必有主意。庶勒馬謂玄德曰 某因心緒如麻，忘卻一語 此間有 一奇士，只在襄陽城外二十里隆中。使君何不求之？玄德曰 敢煩元直為備請來相 見。庶曰 此人不可屈致，使君可親往求之。若得此人，無異周得呂望 漢得張良 也...
概述諸葛亮「隆中對」的主要內容，概括諸葛亮隆中對的主要內容
一 為劉備樹立信心 二 定戰略，三分天下 三 表達自己的原意與之並肩作戰 先取蜀地，聯吳抗魏，復我大漢。作業？你們老師沒讓你們記過嗎 概括諸葛亮隆中對的主要內容 概括 隆中對 內容 隆中對 選自 三國志 蜀志 諸葛亮傳 三國志 的作者是陳壽，西晉。隆中對 的事情發生在建安十二年 207年 劉備三顧茅...