1樓：井家的露寶
1.諸葛亮死後劉禪追諡其為忠武侯，故後世常以武侯、諸葛武侯尊稱諸葛亮。諸葛亮一生「鞠躬盡瘁、死而後已」，是中國傳統文化中忠臣與智者的代表人物。
2.諸葛亮（181年－234年10月8日[1] ），字孔明，號臥龍（也作伏龍），漢族，徐州琅琊陽都（今山東臨沂市沂南縣）人，三國時期蜀漢丞相，傑出的政治家、軍事家、散文家、書法家、發明家。在世時被封為武鄉侯，死後追諡忠武侯，東晉政權因其軍事才能特追封他為武興王。
其散文代表作有《出師表》、《誡子書》等。曾發明木牛流馬、孔明燈等，並改造連弩，叫做諸葛連弩，可一弩十矢俱發。於建興十二年（234年）在五丈原（今寶雞岐山境內）逝世。
2樓：愛新覺羅胤禛
諸葛亮有才這不用多說，但是卻又是也會剛愎自用，當初他揮淚斬馬謖就是乙個鮮明的列子
3樓：手機使用者
三國演義中的不是真實的諸葛亮 三國演義中的諸葛亮就是半仙 歷史上記載的諸葛亮也並不是很厲害 但他妻子黃月英很厲害 據說諸葛連弩就是黃月英設計的
4樓：枼瀨香
鞠躬盡瘁，死而後已。我們歷史練習冊的答案就是這個
5樓：煒咜
然亮才，于治戎為長，奇謀為短，理民之幹，優於將略。而所與對敵，或值人傑，加眾寡不侔，攻守異體，故雖連年動眾，未能有克。昔蕭何薦韓信，管仲舉王子城父，皆忖己之長，未能兼有故也。
亮之器能政理，抑亦管、蕭之亞匹也，而時之名將無城父、韓信，故使功業陵遲，大義不及邪？蓋天命有歸，不可以智力爭也。」
歷史人物對諸葛亮的評價是什麼？
6樓：匿名使用者
司馬徽：儒生俗士，豈識時務？識時務者在乎俊傑。此間自有臥龍、鳳雛。
劉備：孤之有孔明，猶魚之有水也。
孫權：①丞相受遺輔政，國富刑清，雖伊尹格於皇天，周公光於四表，無以遠過。②諸葛丞相德威遠著，翼戴本國，典戎在外，信感陰陽，誠動天地，重複結盟，廣誠約誓，使東西士民鹹共聞知。
孟獲：公，天威也，南人不復反矣。
賈詡：諸葛亮善治國。
劉曄：諸葛亮明於治而為相。
楊洪：西土鹹服諸葛亮能盡時人之器用也。
馬良：尊兄應期讚世，配業光國，魄兆遠矣。夫變用雅慮，審貴垂明，於以簡才，宜適其時。
若乃和光悅遠，邁德天壤，使時閉於聽，世服於道，齊高妙之音，正鄭、衛之聲，並利於事，無相奪倫，此乃管弦之至，牙、曠之調也。
張裔：公賞不遺遠，罰不阿近，爵不可以無功取，刑不可以貴勢免，此賢愚之所以僉忘其身者也。
司馬懿：1、真乃天下奇才也！」「亮慮多決少。2、亮志大而不見機，多謀而少決，好兵而無權，雖提卒十萬，已墮吾畫中，破之必矣。
楊戲：忠武英高，獻策江濱，攀吳連蜀，權我世真。受遺阿衡，整武齊文，敷陳德教，理物移風，賢愚競心，僉忘其身。誕靜邦內，四裔以綏，屢臨敵庭，實耀其威，研精大國，恨於未夷。
習隆、向充：況亮德範遐邇，勳蓋季世。
劉禪：惟君體資文武，明睿篤誠，受遺託孤，匡輔朕躬，繼絕興微，志存靖亂；爰整六師，無歲不徵，神武赫然，威鎮八荒，將建殊功於季漢，參伊、週之巨勳。如何不吊，事臨垂克，遘疾隕喪！
朕用傷悼，肝心若裂。夫崇德序功，紀行命諡，所以光昭將來，刊載不朽。今使使持節左中郎將杜瓊，贈君丞相武鄉侯印綬，諡君為忠武侯。
魂而有靈，嘉茲寵榮。嗚呼哀哉！嗚呼哀哉！
張悌：諸葛、司馬二相，遭值際會，託身明主，或收功於蜀漢，或冊名於伊、洛。丕、備既沒，後嗣繼統，各受保阿之任，輔翼幼主，不負然諾之誠，亦一國之宗臣，霸王之賢佐也。
諸葛亮:
諸葛亮（181年－234年10月8日 ），字孔明，號臥龍（也作伏龍），漢族，徐州琅琊陽都（今山東臨沂市沂南縣）人，三國時期蜀漢丞相，傑出的政治家、軍事家、散文家、書法家、發明家。在世時被封為武鄉侯，死後追諡忠武侯，東晉政權因其軍事才能特追封他為武興王。其散文代表作有《出師表》、《誡子書》等。
曾發明木牛流馬、孔明燈等，並改造連弩，叫做諸葛連弩，可一弩十矢俱發。於建興十二年（234年）在五丈原（今寶雞岐山境內）逝世。劉禪追諡其為忠武侯，故後世常以武侯、諸葛武侯尊稱諸葛亮。
諸葛亮一生「鞠躬盡瘁、死而後已」，是中國傳統文化中忠臣與智者的代表人物。
評論歷史人物諸葛亮
7樓：醜碧春
諸葛亮是中國歷史上傑出的政治家，集忠、孝、義、謀於一身，可以說是公認的中國歷史上的智慧型神的最傑出化身。歷代朝野都對諸葛亮有很高的評價，「鞠躬盡瘁、死而後已」也成了無數仁人志士的座右銘。
在《三國志》中對諸葛亮有如下評價：「諸葛亮之為相國也，撫百姓，示儀軌，約官職，從權制，開誠心，布公道；盡忠益時者雖仇必賞，犯法怠慢者雖親必罰，服罪輸情者雖重必釋，游辭巧飾者雖輕必戮；善無微而不賞，惡無纖而不貶；庶事精練，物理其本，循名責實，虛偽不齒；終於邦域之內，鹹畏而愛之，刑政雖峻而無怨者，以其用心平而勸戒明也。可謂識治之良才，管、蕭之亞匹矣。
然連年動眾，未能成功，蓋應變將略，非其所長歟！。」在《三國志》中亦附有陳壽在《諸葛亮集》中的序言。而《三國志注》中，裴松之亦引出袁子談論諸葛亮的功績。
以下是《三國志》描述的一些人物對諸葛亮的評價：
劉備：「孤之有孔明，猶魚之有水也。」 、「君才十倍曹丕，必能安國，終定大事。若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取。」
司馬徽：「儒生俗士，豈識時務？識時務者在乎俊傑。此間自有伏龍、鳳雛。」
孟獲：「公，天威也，南人不復反矣。」
賈詡：「諸葛亮善治國。」
劉曄：「諸葛亮明於治而為相。」
徐庶：「此人可就見，不可屈致也。將軍宜枉駕顧之。」
張裔：「公賞不遺遠，罰不阿近，爵不可以無功取，刑不可以貴勢免，此賢愚之所以僉忘其身者也。」
楊洪：「西土鹹服諸葛亮能盡時人之器用也。」
馬良：「尊兄應期讚世，配業光國，魄兆遠矣。夫變用雅慮，審貴垂明，於以簡才，宜適其時。
若乃和光悅遠，邁德天壤，使時閉於聽，世服於道，齊高妙之音，正鄭、衛之聲，並利於事，無相奪倫，此乃管弦之至，牙、曠之調也。」
樊建：「聞惡必改，而不矜過，賞罰之信詛感神明。」
張溫：「然諸葛亮達見計數，必知神慮屈申之宜，加受朝廷天覆之惠，推亮之心，必無疑貳。」
司馬懿：「天下奇才也！」
楊戲的《季漢輔臣贊》中讚諸葛丞相：「忠武英高，獻策江濱，攀吳連蜀，權我世真。受遺阿衡，整武齊文，敷陳德教，理物移風，賢愚競心，僉忘其身。
誕靜邦內，四裔以綏，屢臨敵庭，實耀其威，研精大國，恨於未夷。 」
習隆、向充：「況亮德範遐邇，勳蓋季世。」
司馬炎：「善哉，使我得西人以自輔，豈有近日之開乎！。」
傅幹：「諸葛亮達治知變，正而有謀，而為之相。」
郭衝：「金城郭衝以為亮權智英略，有逾管、晏，功業未濟，論者惑焉，條亮五事隱沒不聞於世者，寶等亦不能復難。扶風王慨然善衝。」
劉禪下詔：「街亭之役，咎由馬謖，而君引愆，深自貶抑，重違君意，聽順所守。前年耀師，馘斬王雙；今歲爰徵，郭淮遁走；降集氐、羌，興復二郡，威鎮兇暴，功勳顯然。
方今天下騷擾，元惡未梟，君受大任，乾國之重，而久自挹損，非所以光揚洪烈矣。今復君丞相，君其勿辭。」、「惟君體資文武，明睿篤誠，受遺託孤，匡輔朕躬，繼絕興微，志存靖亂；爰整六師，無歲不徵，神武赫然，威鎮八荒，將建殊功於季漢，參伊、週之巨勳。
如何不吊，事臨垂克，遘疾隕喪！朕用傷悼，肝心若裂。夫崇德序功，紀行命諡，所以光昭將來，刊載不朽。
今使使持節左中郎將杜瓊，贈君丞相武鄉侯印綬，諡君為忠武侯。魂而有靈，嘉茲寵榮。嗚呼哀哉！
嗚呼哀哉！」
諸葛亮逝世後民間有諺：「死諸葛走生仲達。」（晉書·卷一）
8樓：雪崩
1.三國志說他是優秀的政治家但不是優秀的軍事家，這從他六出歧山什麼都沒獲得可知。2.
他忠貞不二，不辭辛勞，繁是軍中事務超過要罰打五板之上都由他定奪以至於累垮。3.有些不顧蜀國的具體情況，窮兵黷武
評價歷史人物 諸葛亮
9樓：天堂
1、總評
三國時期蜀漢丞相，傑出的政治家、軍事家、散文家、書法家、發明家。劉禪追諡其為忠武侯，故後世常以武侯、諸葛武侯尊稱諸葛亮。諸葛亮一生「鞠躬盡瘁、死而後已」，是中國傳統文化中忠臣與智者的代表人物。
2、人物評價
司馬徽：「儒生俗士，豈識時務？識時務者在乎俊傑。此間自有臥龍、鳳雛。」
劉備：「孤之有孔明，猶魚之有水也。」
孫權：「丞相受遺輔政，國富刑清，雖伊尹格於皇天，周公光於四表，無以遠過。」「諸葛丞相德威遠著，翼戴本國，典戎在外，信感陰陽，誠動天地，重複結盟，廣誠約誓，使東西士民鹹共聞知。」
孟獲：「公，天威也，南人不復反矣。」
司馬炎：「善哉，使我得此人以自輔，豈有今日之勞乎！」
蘇軾：「密如神鬼，疾如風雷。進不可當，退不可追。
晝不可攻，夜不可襲。多不可敵，少不可欺。前後應會，左右指揮。
移五行之性，變四時之令。人也？神也？
仙也？吾不知之，真臥龍也！」
康熙帝：「諸葛亮雲：『鞠躬盡瘁，死而後已。』為人臣者，惟諸葛亮能如此耳。」
孫中山：「諸葛亮很有才能，所以在西蜀能夠成立很好的**，並且能夠六出祁山去北伐，和吳魏鼎足而三。」
***：」其始誤於隆中對，千里之遙而二分兵力。其終則關羽、劉備、諸葛三分兵力，安得不敗。「
3、人物簡介
諸葛亮（181年－234年10月8日），字孔明，號臥龍（也作伏龍），漢族，徐州琅琊陽都（今山東臨沂市沂南縣）人，三國時期蜀漢丞相，傑出的政治家、軍事家、散文家、書法家、發明家。在世時被封為武鄉侯，死後追諡忠武侯，東晉政權因其軍事才能特追封他為武興王。其散文代表作有《出師表》、《誡子書》等。
曾發明木牛流馬、孔明燈等，並改造連弩，叫做諸葛連弩，可一弩十矢俱發。於建興十二年（234年）在五丈原（今寶雞岐山境內）逝世。
10樓：匿名使用者
個人+史實：諸葛亮被三國演義神化了，其人是不可多得的內政人才，絕非軍事人才。事必躬親(啥事都自己上)，不善用人，忠誠、有遠略。內政有一手，堪稱一代良相。
如何評價諸葛亮這個歷史人物
11樓：語數教育鄭老師
無論在中國歷史上，還是在民間，諸葛亮向來是位大紅大紫的風雲人物。
「鞠躬盡粹、死而後以」這句歷史名言，不知影響了多少代人，成為多少仁人志士的座右銘！對諸葛亮的評價，在歷朝歷代，朝野之間均能出奇地達成共識，成為很少發生非議的一位歷史名人。諸葛亮當年揮毫而成、令人蕩氣迴腸的《出師表》，更成為千古不朽的名篇佳作。
在諸葛亮身上，除了忠、孝、義集於一身外，最大特點主要表現在乙個「謀」字上面。諸葛亮的智謀，超群出眾，足智多謀，神機妙算，上知天文、下曉地理，而且還精通陰陽之道，能呼風喚雨、感知天地萬物，運籌帷幄，用兵入神，百戰百勝，決勝於千里之外。
觀其諸葛亮的一生，為了劉氏父子的江山社稷，可謂嘔心瀝血，忠貞不二，鞠躬盡粹、死而後以，直到五丈原孤魂歸天時，還念念不忘劉家的江山社稷大業。若用現代語言來總結表述，諸葛亮的一生，是久經考驗的一生、與人、與天奮鬥的一生，也是革命的一生，戰鬥的一生，無私奉獻的一生、更是充滿智慧型的一生。算得上模範軍師、模範丞相、優秀相父與師爺。
對諸葛亮評價最低的，可能當數魯迅先生，「狀多智而近妖」，從這句評語中，可以看出魯迅先生對諸葛亮不那麼感冒。劉禪的被俘、蜀國的滅亡，雖然是在諸葛亮死後發生的歷史事件，但生前常以相父自居的諸葛亮，是難辭之咎的，應付有相當責任的。
對於諸葛亮這個歷史人物，你是怎麼樣的評價
當時那個時代，論治國理政 治軍練兵，恐怕無人能比得上孔明，另外戰略 發明 外交 陣圖這幾方面也十分厲害，美中不足就是孔明用兵不怎麼樣 偉大的政治家，軍事家！如果兵力互換，諸葛亮有50萬兵力，曹操 司馬懿10萬，這種情況下，估計曹操 司馬懿活不了一年。沒資格評價，古人的智慧型遠超我們現代人，學諸葛很難...
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除去諸葛亮的傳奇色彩，歷史上的諸葛亮是怎麼人
忠誠.因為他不接受劉備提議他做君主的建議 同時這裡似乎是愚忠.他做君主要比劉禪好太多.博學多才.諸葛亮天文地理無所不知.裡是過於神話.但讀三國志中依然是乙個博才善用人,但卻對人不夠信任 我說善用人.大家可能說馬謖.這個.人都有失誤的時候.諸葛亮很多次故意激將.誘使.讓自己的將領發揮了很出色安排人做事...
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