1樓：
祖師大德說，著魔後送去精神病院，那就應該是和精神病有關。
所以極樂世界的品位，不能以一般通常這種常識來看它，它是個特殊的，凡夫可以立即成佛。禪宗走的是這個路子，沒有想到淨土宗走的也是這條路子，而且淨土宗走的路子穩當，你決定能成就。禪宗是險道，為什麼？
禪跟密都容易著魔，如果沒有真正善知識在你旁邊，你稍稍偏邪一點他把你扶正，沒有這種人在旁邊，一著魔就全毀掉了。這個毀掉之後，我們看到了，都送到精神病院去了。淨土穩當，因為淨土走的是有門，禪走的是空門，那個不好走，它要離一切法，淨宗有一法給你，指方立相，它指點你乙個方向，西方極樂世界，你的心可以在那裡著。
立相是立極樂世界，立阿彌陀佛，你心裡頭有個依靠，禪宗沒有。你看目的相同，都是明心見性，見性成佛，這個阿彌陀佛的方法比禪宗就微妙太多了。淨宗裡頭有頓有漸，完全看你的功夫，功夫就是離欲。
你真正把慾望放下，這功夫十足，你可以一生成佛。還有一點點沒放下，也行，它有三輩九品，你從下下品慢慢再上公升。如果全放下，立刻就上公升了。
我們再看下面批註，「又《無量壽經鈔》曰：憬興明許三輩九品，凡夫往生。故彼釋雲：
一、凡小往生。二、大聖往生。言凡小者，指三輩」。
憬興法師講得好，明白、肯定，這個「許」我們說為肯定，明白肯定的說出三輩九品是凡夫往生，沒有一點懷疑。我們今天也把這個道理講清楚、講明白了，我往生極樂世界能不能上上品往生就成佛？能。
只要你做到離欲深正念，這一句做到就行。正念是什麼？正念就是誠懇，印光大師講的誠敬。
你具足萬分誠敬，你就跟惠能大師一樣，惠能是大徹大悟，你往生極樂世界上輩上生，那就成佛了，甚至於可能比惠能大師還要高。惠能大師的大徹大悟，明心見性，在《華嚴經》裡面有四十乙個位次，不知道他在哪個等次裡頭。淨宗這個比那個殊勝，果然是具足萬分誠敬，離欲深正念，肯定是上輩往生，上輩就是上上品、上中品、上下品，這個比惠能大師高。
淨宗殊勝，諸佛讚嘆，十方三世一切諸佛讚嘆，我們前面讀過，讚嘆阿彌陀佛是佛中之王，光中極尊。佛佛道同，為什麼諸佛讚嘆阿彌陀佛為佛中之王？他度眾生的方法太妙了！
憬興大師的解釋，他說，一、凡小往生，凡是凡夫，小是小乘；第
二、大聖往生，大聖是大乘。所以言凡小者，指三輩，這個三輩往生的人，裡頭有凡夫。那三輩是什麼？
上品上生有凡夫。大聖往生那不必說了，大聖往生全都是在上輩，絕不在中下，這個沒有問題。但是我們要相信，凡夫往生也能到上輩往生，《觀經》裡頭的九品也能夠上品上生，這是不可思議的。
這個話有理論、有事實根據的，絕對不是隨便說的。
2樓：昌瓊董惜寒
一念善為佛，一念惡就是魔啦。乙個天天念經的人為了自己的慾望傷害了他人就是魔。
3樓：來自天鵝洞尊敬的薔薇
沒有打好基礎，一開始就是空中樓閣，早晚要坍塌的。
世間的學習，還要從識字，加減乘數開始，何況佛法。
4樓：好吃牛肉
《楞嚴經》中有記載，你可以閱讀之，謹慎之，小心之。
5樓：
念經必須燒香嗎？，正常一天念多長時間
學佛的人走火入魔是什麼樣的
6樓：現金戰隊答題團
都是瘋瘋癲癲的，我們看不懂的，理解不了的他的行為的。2. 生命的全部奧秘就在於為了生存而放棄生存。
3. 人生，就是一邊擁有，一邊失去；一邊選擇，一邊放棄。今天陌生的，是昨天熟悉的；現在記住的，是以後淡忘的。不是人生選擇了你，而是你選擇了人生。
4. 青春是乙個短暫的美夢，當你醒來時，它早已消失無蹤。
5. 人的青春是短暫的，但是，如果卑劣地度過這短暫的青春，就顯得太多了。
6. 人的牙齒是硬的，舌頭是軟的，到了人生的最後，牙齒都掉光了，舌頭卻不會掉，所以要柔軟，人生才能長久。
7. 人生沒有彩排，好好珍惜現在，把握生命中的一分一秒。人生沒有如果，只有後果和結果，過去的不再回來，回來的不再完美。沒有過不去的坎，只有過不去的人。
感嘆人生短暫的句子 人生苦短世事無常說說1
8. 人生是一場旅行，不是所有人都會去同乙個地方。路途的邂逅，總是美麗，分手的驛站，總是淒涼。不管喜與愁，該走的還是要走，該來的終究會來。
9. 永遠不要怪別人不幫你，也別怪他人不關心你，在你的人生路上，真正能幫你的永遠只有你自己，你如果一直不成長，有些人是等不了你的。
10. 不驚擾別人的寧靜，就是慈悲；不傷害別人的自尊，就是善良。人活著，發自己的光就好，不要吹滅別人的燈。
11. 真正的自由，是內心的自由，明白自己想走的路，明確自己想要的生活。
12. 人活著，瞧不起別人，是自己修好差，看不慣別人，是自己沒能力，幫不了別人，還詆毀別人，是自己素質不好。如果自己不好，何必永遠憤怒的眼神。
13. 每天多一點的努力不為別的，只為日後能選擇一種自己喜歡的活法。
14. 有些苦，你得親自去吃，才會變得聰明；有些累，你得親自去受，才會變得豁達。如果沒有經受過投入和用力的痛楚，又怎麼會明白決絕之後的海闊天空。
15. 所有的種子，破土而出的時候，不會去想，遇到的是風雨，還是陽光。做任何事兒先不要去想結果，做了才會知道下一步是什麼？重點是邁出第一步。
16. 人一定要禁得起假話，受得住敷衍，忍得住欺騙，忘得了承諾，放得下一切，百煉成精，淡定從容。
17. 人們最難的，從來不是發現真相，而是直面真相。所以到最後，永遠不是別人騙你，而是自己騙自己。贏了自己，才能贏了人生。
7樓：病魔是浮雲
我就有一次走火入魔了，天天念佛，然後燒香，直接燒一把，還當著許多人把褲子脫了，現在只敢輕信不敢深信了。
8樓：海印放光
《楞嚴經》上介紹了「五十種陰魔」，算是修行走火入魔的情況。
《楞嚴經》上講的五十種陰魔，就是講修行不當而入魔的情況，內容很長，請直接看《楞嚴經淺釋》。
9樓：禪雙子
如果走火入魔，表現出來的現象就是破戒，不按照佛教的教義行事。
用佛教來騙人，欺詐等，都屬於走火入魔的表現。
10樓：
我不認為有走火入魔這回事
11樓：
整天呆在廟裡，不回家了
當乙個信佛人，走火入魔，是什麼樣的情況？
12樓：厚柯
很明顯的一點，人人都可以以此來判斷：認為自己是對的，比佛、菩薩們都強，都厲害，誰的話都不對，誰的話都不聽。
13樓：太引
大抵是修為要成就是，怨親債主前來阻撓。
14樓：骨穴
業已成空，一切如空。
15樓：春曉兩岸
這要看他**短路了，不好胡說！
學佛 有點走火入魔了 好痛苦啊！
16樓：欒聰丘夜梅
走火入魔，就不要招惹身邊的人。找個地方，蹲起來，把自己處理好。別人是無辜的，絕對的無辜
17樓：卿半
屬於盲修瞎練，學佛不是自己去道聽途說，有些人說的話並不可信，想學佛必須皈依佛法僧三寶，才不會出差錯。
18樓：章皓永開霽
佛教五戒中有不盜戒，這樣嚴格意義上是犯了一些盜戒的，佛教講因緣果報，佔點小便宜，也是有業報的，也就是說，未來因緣具足是是要還的，這樣做很不值得，但是你也不用太過焦慮，難過，這還是小事，不要怕難看去補交了就好，這樣自己也安心了，做人心安理得才是福，這樣才與本善的自性相應，也就不必受苦報了，這不是走火入魔。阿彌陀佛
19樓：
菩薩六度，布施，持戒，忍辱，精進，禪定，般若。你可以做到前四點，但如果沒有修禪定和般若，就會失衡，甚至著魔。所以建議在後兩者也下功夫。
很痛苦的時候一心持楞嚴咒或念南無觀世音菩薩，會很有幫助的。
20樓：抱走乙隻大熊貓
如果不能領悟到真正的佛法，就換乙個仰望的物件吧。你可以試試敬畏大自然，人類與眾多生命一樣，只是大自然中乙個相對普通的存在。我們要遵循自然的發展，不要可以強迫自己達到某種不可及的位置。
只要每天過好自己的生活就好了。尊重生命，不要踐踏生命，有時間可以做些對自然有利的事情。熱愛生命，熱愛生活自然就會開心啦！
21樓：陳河澗澗
我覺得 辟穀吧 這個可以身心清淨 會把煩惱忘掉的 因我身體陰氣重 有魔或鬼附體辟穀解決的 這個看你自己的了
22樓：同名明心見性
照顧好自己和親人，力所能及的去幫助更多的眾生。不能放生的助念往生咒。佛號。善心善念。
23樓：諒解
學佛不光學，貴重的是要戒，光學不戒，等於沒學！
24樓：令問雁
這位師兄，首先問下你學佛是自己學佛還是跟著學院一起學的？
25樓：乙個人向南
我想佛是不會苛刻的，不會要求你乙個人做自己做不到的事，行善事還是要隨緣的， 首先我想你要做的第一件事是微笑隨時掛臉上，不要讓自己痛苦，更不要讓自己的不開心去影響別人，保持一種安詳的心態。然後呢，行善事的話，不要刻意滴去做，而是有人有事求你你能幫就一定幫，能讓別人快樂就一定讓別人快樂，不要去和別人比，你的修行是你自己的，每個人都不一樣的。量力而行，不要去勉強自己，不要因為行善而讓身邊的人不愉快，這也不好，你覺得呢？
26樓：袁以濮陽綠蕊
這和學佛無關，是你自己的道德問題。想學佛，還是先把人做好吧。
27樓：月神冥雪
佛之內的事物是人類自己虛構的，只為找些精神寄託。不必太在意。人活著，只要自己舒服就夠了，一切只是浮雲而已。不要太過於束縛自己。
28樓：邱祥在婭靜
阿彌陀佛
讚嘆樓主！——您能在事後意識到自己的貪念和錯誤就是學佛的精進和進步！
知錯改之
善莫大焉！
不怕犯錯
就怕不改！——學佛，不就是祛除自己的貪嗔
痴嗎？您已經意識到自己此事的貪念錯誤
該如何做您應該知道了吧？！！！
另外，能知道自己錯誤並且為此糾結是您知恥的表現，不是什麼學佛入魔！
還望您精進！
阿彌陀佛
29樓：祝晗桑曼安
這事我也碰到過
但是我做出了正確的選擇
其實想想
人在世上
除了貪點便宜
還能做什麼呢、？
寧可我負天下人
休教天下人負我
建議你學魔
做什麼事都沒有任何顧慮
30樓：匿名使用者
你的這種心態我也經歷過，其實一切唯心。是自己的過去業障在擾亂自己，一定要堅定信心。什麼是佛呢。
其實佛是我們自己，只是因業障蒙蔽，讓我們變成執迷佛，修行是消除自己的執著，恢復佛的本性。你的善舉說明你善根大，只是悟到有欠缺。佛並不要求我們不吃飯，而去放生。
佛要我們做事要力所能及，不要盲目動心，心中一念，都有可能會有一果，只要因緣成熟。而我們修就是修不動心，如如不動。無論外界如何變化，我心如如不動。
常靜寂。這才是修。佛經上的東西，我們能做到的，就盡力做，做不到 的，我們是凡夫，沒有人會怪你的。
佛菩薩更不會怪人。要怪我們的是我們自己這顆妄動的心。想走出困境，告訴你乙個很有效的方法，就是每天一部地藏經，堅持到心不亂想，你的業障就消除了。
修行是一生一世的事，你要解脫就要一生一世都要堅持念佛誦經。效果是殊勝的，真實不虛。
31樓：匿名使用者
每個人心中有自己的佛就行了，不要太過盲目了。
要考慮到自己身邊的環境與條件。
佛語中的境界太高太高，我們只需要仰望就能幸福快樂了，沒有人能夠達到的。
是你誤解了。
學佛的人吃素的原因是什麼，學佛的人提倡吃素，但長期吃素容易導致營養失衡，吃飯時葷素怎樣搭配才合理？
明確回答您 學佛的人呢不一定要吃素！和尚原來是可以吃肉的。佛經 戒律廣本 寫得很明白 佛教沒有吃素的規定。佛家禁止吃的，是 葷 這個葷，不是我們現在的概念，指雞鴨魚肉一類的動物食品。我們現在講的葷，佛教叫做 腥 而不叫 葷 佛經裡葷字不讀hun，要讀成xun，薰的意思，指氣味燻人的蔬菜，葷乃蔬菜之臭...
怎樣學佛越學越快樂，學佛的人為什麼那麼快樂？
我想問一問，有這種想法的人，能回答出以上問題，你就會找到問題究竟出在 有的人學佛可以說只是想得到現世的榮華富貴，他的學佛可以說是目的不純，他只是表面上拜拜佛，念念經或是佛號，以此祈求佛菩薩的保佑，一旦沒有達成願望，就會失去信心，甚或開始毀謗。這種人充其量也就算是迷信。能不能得到佛法的利益，就看他的造...
學佛疑惑殺生與因果，學佛信佛的人殺生，會不會往生，會不會落惡道
殺生會增長你在惡道受苦的時間長短，所以戒殺總是有必要的 佛說了，我們應該從事合法的事業謀生，以殺業為生是危險的 提醒你一點，佛教我們不殺生，並不是逼我們不殺生，就是你富可敵國，幫助了千萬人，你殺生的罪業還是會讓你墮入惡道，你理解為佛是為了迎合我們才說法，所以只要大眾喜歡的就都是對的，現在眾生普遍喜歡...
學佛為了往生極樂世界對嗎，學佛的人,成佛了,往生到西方極樂世界,之後,還能不能,回到人世間,轉世投胎了,還是到極樂世界,永遠不能回來了
學佛是為了成佛。往生極樂世界不是學佛的目的，而是學佛的途徑。往生極樂世界對末法眾生來說是最穩當的。給我們的生命上個真正的保險，就是我們要發願往生極樂世界，解決生死問題。因為只要能往生極樂世界，事實上就已經斷了生死和輪迴，因為到了極樂世界是不退轉的。所以要發願臨終往生極樂世界。無論學什麼法門也好，如果...
有沒有學佛又抽菸的人，學佛人可以吸菸嗎？
學佛修行不得抽菸，抽菸是修行的障礙，若煙氣封了頂門，將難以往生西方淨土。弘一大師將菸戒攝在酒戒中，同樣屬於精神麻醉品，與毒品可歸一類。學佛的人士，根據所受戒律的不同，有幾種情況 學習佛教知識，信仰佛教，但不受任何戒律。生活完全與普通人相同。有些信佛的人士說 酒肉穿腸過，佛祖心中留 就是這類不受戒律的...