1樓：匿名使用者
殺生會增長你在惡道受苦的時間長短，所以戒殺總是有必要的
佛說了，我們應該從事合法的事業謀生，以殺業為生是危險的
提醒你一點，佛教我們不殺生，並不是逼我們不殺生，就是你富可敵國，幫助了千萬人，你殺生的罪業還是會讓你墮入惡道，你理解為佛是為了迎合我們才說法，所以只要大眾喜歡的就都是對的，現在眾生普遍喜歡吃肉，提倡吃素是為了增長菩提心，也是為了不和眾生結惡緣，你的想法很危險，但是我並不準備勸解你，個人造業，各受果報
2樓：我本阿吉
農民致富可以選擇種植等不殺生的行業，不一定非得搞養殖業~
素食者體力絕不輸於別人，不必擔心。在游泳、田徑、籃球、足球、舉重、拳擊、摔角、競走、馬拉松長跑、自行車比賽等各項世界冠軍紀錄中，有許多是由素食運動員創下和保持的。這些素食運動員的爆發力、持久力、體能和心態遠超越其他運動員。
在2008年北京奧運會上，參賽的運動員中素食主義者超過20%。
學佛信佛的人殺生，會不會往生，會不會落惡道
3樓：匿名使用者
摘自：法界佛教總會中文網-宣化上人法寶（官網）www.drbachinese.org/
摘自：《佛說阿彌陀經淺釋》-上宣下化老和尚講述
「信、願、行」，這是修行淨土法門的三資糧。什麼叫資糧呢？就好像你要旅行，到乙個地方去，你要預備一點吃的東西，這叫糧；你又要預備一點錢，這叫資。
這個資糧，也就是你所吃的，和你所需要用的錢。你想到極樂世界去，也要有三資糧，這三資糧就是信、願、行。
首先，你一定要信。你若沒有信心，那你與極樂世界阿彌陀佛就沒有緣；你若有信心，就有緣了，所以首先要有信。你信，要信自己，又要信他；又要信因，又要信果；又要信事，又要信理。
怎麼叫信自己呢？你要信你自己決定可以生極樂世界。你有資格生到極樂世界去，你自己不要把自己看輕了，說：
「哦！我造了很多罪業，我不可以生極樂世界去！」你這就是沒信自己。
你造的罪業多，不是嗎？這回你就遇著好機會了。什麼好機會呢？
可以帶業往生。你造的什麼罪業，都可以帶到極樂世界去，可以生到西方極樂世界，這叫帶業往生。
可是帶業，你又要知道，是帶宿業，不帶新業。宿，就是宿世，前生的罪業可以帶去；新業，就是將來的罪業。這個帶業，就是帶過去的罪業，不帶將來的罪業。
你以前所造、所行、所做，無論你造了什麼罪業，現在你改過自新、改惡向善，那麼以前你所造的罪業，可以帶到極樂世界去，不帶將來的業。
你知道念佛法門了，你知道不應該造罪業了，那麼你還照常造罪業，和以前一點分別也沒有，那麼你再造的罪業，不單不能帶去，而且你根本就不會生到極樂世界去。你就念佛呀，拜佛呀，這只可以遠作菩提之因，作為將來成佛的乙個本錢，你不能今生就生到極樂世界去。
為什麼呢？你明知故犯。你知道造罪業是不對，你還仍然去造罪業。
好像你沒皈依三寶以前，隨便你做種種不合法的事情，那可以的。你皈依三寶了之後，你還要去造種種不合法的事情，那不單你不能減輕你的罪，而且還增加！你知法犯法，你知道這有法律，為什麼還要犯法律呢？
以前你所犯的法律，因為你不知道，所謂「不知者，不作罪。」現在你已經知道了，你還去犯去，那就是罪上加罪了。所以你若信真了自己，能以改過自新，我決定可以生到西方極樂世界去，這叫信──信你自己。
4樓：璩旭輝
一般來講殺生重罪對往生肯定會有很大的阻礙，但也不能一葉障目，往生取決於信心、持戒、業力、菩提心、菩薩行、修為等多方面的因素
惡因造成的非定業 和 善因造成的功德 在一定條件下可以抵消（一定條件一般指：甚深懺悔，如法修行）
但是 惡因造成的定業 和 善因造成的功德 不能相抵消，會在不同時期分別成熟惡果和善果。
比如：像武則天皇帝如此嗜殺，因果不虛，以殺為因，她不能往生墜惡道無疑（已形成定業的惡因生惡果）；但是武則天一生弘揚佛法，以此為因，她在六道中摸滾幾個輪迴後還是能成正果的（善因生善果）。
5樓：匿名使用者
學佛信佛還要殺生，如果是無意的，懺悔後還能往生；如果是惡意殺生，懺悔無用，必墮地獄！
6樓：匿名使用者
做好你自己就可以了，殺生自然有他該去的地方，也許她殺的都是她的冤親債主哪，不要管別人的事情。
7樓：管家小老頭
每個學佛的機緣不同，程度不同，就會有殺生的，你看世尊已給我們世現 割肉餵鷹，有些大德即使犧牲自己生命，也不會去殺生。
8樓：
殺生一定是有果報的，但是殺生不能往生這個沒有聽說。
9樓：
不論善惡之常人，都會往生。
不殺生，不一定就不會落惡道。
你說，武則天。我想說，佛法中講過乙個與常法相同之理，就是：知法犯法罪加一等。
10樓：匿名使用者
善有善報，惡有惡報。
我是學佛的，想請教佛教的高人，我小時候殺生太多，螞蟻殺了很多，蠍
11樓：維斯特洛王
如果你念佛只是為了讓這些動物不來殺你，那真是讓人啼笑皆非。。不過等你入佛門以後應該會釋然吧。我小時候也殺生很多，我家裡在農村，當時條件還不好，偏偏螞蟻把窩健在了我家衣櫃裡，成堆的螞蟻啊，給我家造成很大的困擾，我憤怒了，出於保護家的想法，我帶上手套就開始殺他們（那時候窮，殺蟲劑都沒有），後來又把家裡附近的螞蟻都殺個遍。
又去田裡抓害蟲殺螞蚱，其中還禍害了青蛙。。。這些都是出於保護家保護農田的想法，就好像乙個戰士為保護自己家園而殺敵，談不上罪孽，有愧疚才是。不過，這些經歷讓我對生命有了不同的感悟，現在我連一棵植物也不願去故意損害，家裡來了乙隻臭蟲我也用a4紙裝好在窗戶邊讓他飛走，我變得珍愛生命了，而不是像你這樣去擔心去徒增煩惱，這樣不更好嗎？
12樓：
念佛了就該知道，一切都是空，肉身也不是什麼大不了的，又何必那麼害怕死呢，放下屠刀，立地成佛沒有聽過嗎，意思就是真心懺悔了，是真心，那麼那些業也就贖了
13樓：樂居瑩瑩
「每天懺悔，和念經」，「以後再也不敢殺生和吃肉了！」這樣做就很好！
可以多放生，把放生的功德回向給這些眾生。放生是消除業障很好的一種方式。
可以到清淨的寺院向佛門大德請法，得到的回答想必比世間的在家人會可靠一些。
多去清淨的寺院，親近大德，這些疑惑可能慢慢就解決了。
有空多放生吧。
家人不信佛,要求殺生怎麼辦
14樓：8萬4千法門
你可以勸說家人不要殺生，讓他們能照顧一下你的信仰，如果不行，至少你不要殺和吃那些肉，為被殺的眾生三皈依和念佛超度，及求懺悔。還最好要為他們吃素，放生，供養三寶修福報。
佛在這個世界完全做出來了，這個世界眾生眼根利，他一看佛的行誼他就覺悟，他就明了，就能夠發菩提心，向佛學習。孝，對父母、對師長，佛經裡頭常說「當孝於佛」，佛是老師。孝是什麼意思？
孝順！要不順，就不孝了。假如我父母做的事情不合理，造罪業，我也順嗎？
還是要順！一面順從，一面要勸進，希望父母能夠覺悟，能夠改進。父母不覺、不能改進，執迷不悟，還是要隨順做，要代父母求懺悔。
譬如我們這個世間行業裡頭，有人從事於殺生這個行業，這個行業不好。父母不相信因果報應，不相信佛法，他認為這些動物生下來就是給人吃的，殺它來吃是正常的！兒女學佛了，接受聖賢的教誨，知道這個罪過很重。
勸父母，父母不聽，自己還是要隨順。隨順時候怎麼做？要給父母求懺悔。
殺這些眾生的時候，在殺之前給它念佛，念往生咒，給它回向。一年一定有幾次節日，為這些被殺害的眾生超度。自己認真修行，把修行的功德回向給這些被殺害的眾生，這盡孝！
以自己的智慧型，以自己的善巧方便，引導父母覺悟。
要把這一生當中擁有財富的道理，找機會說給父母聽，生財有道，不一定要從事這個行業。你命裡有財富，從事這個行業是緣，命裡有財，無論從事哪乙個行業，不管什麼樣的緣，因只要接上緣，果報就現前。緣有善，有不善；善緣增長你命中的財庫。
那惡緣？惡緣是折損命中的財富。如果他真的把這個事實真相搞清楚了，他一定會改行，一定會戒殺放生；戒殺放生得的果報是健康長壽。
——摘自《大方廣佛華嚴經》（第863卷）
15樓：引經據典正法
佛在這個世界完全做出來了，這個世界眾生眼根利，他一看佛的行誼他就覺悟，他就明了，就能夠發菩提心，向佛學習。孝，對父母、對師長，佛經裡頭常說「當孝於佛」，佛是老師。孝是什麼意思？
孝順！要不順，就不孝了。假如我父母做的事情不合理，造罪業，我也順嗎？
還是要順！一面順從，一面要勸進，希望父母能夠覺悟，能夠改進。父母不覺、不能改進，執迷不悟，還是要隨順做，要代父母求懺悔。
譬如我們這個世間行業裡頭，有人從事於殺生這個行業，這個行業不好。父母不相信因果報應，不相信佛法，他認為這些動物生下來就是給人吃的，殺它來吃是正常的！兒女學佛了，接受聖賢的教誨，知道這個罪過很重。
勸父母，父母不聽，自己還是要隨順。隨順時候怎麼做？要給父母求懺悔。
殺這些眾生的時候，在殺之前給它念佛，念往生咒，給它回向。一年一定有幾次節日，為這些被殺害的眾生超度。自己認真修行，把修行的功德回向給這些被殺害的眾生，這盡孝！
以自己的智慧型，以自己的善巧方便，引導父母覺悟。
從事這個行業，目的還不是為賺財！要把這一生當中擁有財富的道理，找機會說給父母聽，生財有道，不一定要從事這個行業。你命裡有財富，從事這個行業是緣，命裡有財，無論從事哪乙個行業，不管什麼樣的緣，因只要接上緣，果報就現前。
緣有善，有不善；善緣增長你命中的財庫。那惡緣？惡緣是折損命中的財富。
如果他真的把這個事實真相搞清楚了，他一定會改行，一定會戒殺放生；戒殺放生得的果報是健康長壽。
16樓：厚柯
先盡家之事
再談修佛事
後以佛之智
令家生佛事
用你的行動慢慢感化，但不要強迫他們必須跟著你信佛，以免他們產生謗佛、謗法之業。一旦你做得好，他們自然也會為你考慮的。
17樓：匿名使用者
禪宗六祖慧能大師因遭嫉妒被追殺，曾被迫很長一段時間藏在獵人之中，他無法阻止獵人殺生，但自己不會去殺生。和獵人們一起吃飯的時候只吃肉邊菜。
1、學佛的人可以用自己行為去做表率，但不要去干擾他人的生活方式。
2、學佛的人盡量要順應周圍人的習慣，和大家融為一體才有機會影響別人。
3、學佛的人必須智慧型很高，不然在別人眼裡你的一切善舉都是愚行，不能打動他人。
4、學佛人受到他人強制干擾，一定是自己的行為讓人看著不順眼了。先做好普通人都要做的事，再去修道。
18樓：佳佳開心我開心
你信佛嗎？其實，學習佛法不是要你和家人對立，也不是要改變家人什麼，從你的立題就看出來，你的心還在外面，不在你這裡，學習佛法從來不是信佛那麼簡單，是從你的心上下功夫的，小的，從言談舉止，大的，從起心動念，再大一些的就是從念念之間了，如果這個你做到了，那還有眾生的過嗎，殺生是造惡業，你明白了這個道理了，你急的是家人不明白還在造惡業是不是，其實，佛法是方便法門，有很多方便道的引導的，所以，不要去糾結這件事情，而是要想想如何地改變家人的觀念，還有就是讓家人看到你的修行帶來的家裡的變化，那麼，不用你說，家裡人自然就不殺生了，至少像師兄們說的，只吃三淨肉什麼的，不是也很好嗎，所以，信佛和學佛是兩碼事，信立基在佛陀的足下，佛說什麼是什麼，而學佛是佛怎麼說的，怎麼做的，他成就了，我也要像佛說的那樣做到，我也要成就，記得佛法有這麼一句話，叫我法為修非為敬，學習佛法真正的意義不是在於看到別人犯錯了，我著急不知道怎麼辦，而是看到我的習氣裡還有什麼招來這樣的境界和因緣，讓家人要受這樣的果報與因果遞償，這是不一樣的發心和心念的傳遞，你覺得哪乙個能幫助到家人呢，加油，希望你用正確的發心讓家人感應到你的改變，從而改變他們的後世因緣！願一切吉祥！
學佛的疑惑，學佛同修的疑惑
您的情況只是個階段 要知道您有信仰是對的 所謂的 不貪 是您不要貪圖應得以外的 事物 比如您賣東西別人無意間多給您錢 您就要還給人家 再比如您買東西 該給您的東西已經給您了 就不必奢望太多 我認為您對 不貪 的理解有誤 應該是正常的去看待事物的出現 不可以想到多得到額外的什麼 是要您理智的面對 不可...
學佛與五葷 吃素，請問學佛為什麼必須吃素,吃素和吃齋是一回事嗎,
念經的時候當然不吃葷腥最好，自己條件允許的情況下，一定能吃到什麼程度就吃到什麼程度，如果一時條件不允許可以吃肉邊菜，就是盡自己最大努力。也仔細思考一下自己還有什麼辦法創造一些吃素的條件，這是最主要的。速食麵可以不放調料自己加一些小鹹菜，如果有素食店可以買到素速食麵。如果家裡人以後慢慢理解之後，可以自...
學佛的朋友們，信與證的關係是什麼？
並不矛盾。在沒有證到前，所謂的信的確是有迷的成分在裡面。但是如果連信都沒有，證是談不上的。因為佛理很深，要證道非通理不可，而學理的起步就是信。如果對理都沒有信心，當然不可能談證。如果你去翻閱彌勒菩薩的師地論，你就會發現，尤其有點成就之後，菩薩會特別強調信。因為信能使你把握根本方向，而不會在修道中途有...