論語的演講稿3分鐘的,關於論語的演講稿

時間 2022-08-05 08:47:22

1樓:匿名使用者

同學們: 你們好.今天我演講的題目是"君子愛財,取之有道".

對於金錢你們肯定不陌生,俗話中有"一分錢難倒英雄漢"之說,可見金錢在人們的生活中地位是何等重要.在物質崇拜日益膨脹的今天,金錢代表著高貴,地位,權利,有時甚至可以代表尊嚴. 《論語》中有這樣一句話"君子喻於義,小人喻於利".

英國化學家開文迪許被人們稱為"科學怪人".金錢對開文迪許毫無吸引力,他雖是百萬富翁,卻不知道一萬英磅究竟是多大的一筆財產,也不知道錢可以派什麼用場.有一次他的乙個僕人病了,開文迪許就給了他一張一萬英鎊的支票,使這個僕人驚訝的說不出話來.

每個人都在追求著屬於自己的財富,但不是每個人都能夠正確得理解財富.時值新世紀,金錢在人們心目中的地位已經不是那麼絕對了.許多東西是用金錢買不來的,現在人們心中的財富排名依次是健康,高等教育,家庭,金錢.

可見,位於中心地位的是'人",注重的是人去創造財富,追求財富. 同學們,樹立好自己的金錢觀吧.把握好自己,不要在茫茫人生路中迷失了方向.

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2樓:解濤的資料盒子

孔子曰:君子坦蕩蕩,小人常戚戚。

什麼人是君子,君子不去更多地苛責外在世界,而把更多有限的時間、精力、修養用來苛責內心,這就是孔子所謂的「躬自厚而薄責於人,則遠怨矣」乙個人內心對自己要求更嚴格一點,對別人相對會厚道一點。

我們今天老說做人要厚道,什麼人厚道,厚道不是窩囊,而是他的人格可以包容和悲憫別人很多的過錯,可以設身處地站在別人立場上能夠自內心厚道而去薄責於人,少苛責於人這就是君子,乙個真君子!

君子的那種坦蕩情懷是一種由內而外洋溢出來的人格力量,所以君子從來不抱怨,不哭天搶地,這就是孔子所說的不怨天,不尤人,既不抱怨說老天爺不給我機會,也不抱怨這個世界沒有人了解我,人能做到這樣嗎?

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3樓:芒果椰子猴愛吃魚

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4樓:匿名使用者

《論語》,一部2500多年前的經典語錄,今天還能啟發我們的心智嗎?還能對我們今天的心靈產生觸動嗎?答案是肯定的!

今天,我們要以獨特的個性視角解讀《論語》,去體會當中所蘊含的與今天中國人相關的宇宙觀、心靈觀、處世之道、交友之道、人格修養之道、理想和人生觀等。讓我們一起穿越兩千多年的時間隧道,體悟經典的平凡智慧型。

讀經典,讀《論語》!

在現在社會中,所謂的孔孟、老莊已經離人們越來越遠,聖賢與經典也逐漸模糊,紛繁世界的庸俗煩瑣和思想的高貴純粹似乎缺少了一些必要的鏈結。用乙個現代人對社會,對生活,對人生的感悟去讀《論語》,灰色的孔子一旦鏈結了這個多彩的世界,催生而出的是一種純粹的積極的態度,是道德品性、情感智慧型的昇華。

人人都希望過上幸福快樂的生活,而幸福快樂只是一種感覺,與貧富無關,同內心相連。在《論語》中,孔夫子告訴他的學生應該如何去尋找生活中的快樂。這種思想傳承下來,對歷史上許多著名的文人詩人都產生了巨大的影響。

學習《論語》,是讓我們學會懷著樂觀和積極的心態,把握好與人交往的分寸,讓自己成為乙個使他人快樂的人,讓自己快樂的心成為陽光般的能源,去輻射他人,溫暖他人,讓家人朋友乃至於更廣闊的社會!

讀《論語》,讀經典!

5樓:匿名使用者

讀完論語之後,腦子裡都是中國倫理道德和我們民族傳統的文化思想,但整篇文章下來,給我印象最深的是孔子關於學習方面論述,下面我就學習從四個方面來**自己的學習心得。 其一,關於學習的態度。孔子很重視學習態度,強調要終身「好學不厭」。

他肯定孔圉「敏而好學」,而且謙虛地說自己都沒有做到「學而不厭」。他還特別提倡互相學習的態度,「有朋自遠方來,不亦樂乎?」這種「樂」,是與朋友相互學習,研討之樂,是增長學識之樂。

最可貴的是孔子提倡「不恥下問」的精神,他肯定了學生孔圉「不恥下問」的精神,其實他自己就是楷模,「三人行,必有我師焉」,「三人」當然不會都是強於己的人。只要有「善者」,就要「從之」,對於「不善者」要引以為戒,改正自己也有的缺點。這裡指出無論何時何地都要虛心向別人學習。

傳說孔子曾向郯子、萇弘、師襄、老聃等人學習,他就是乙個虛心求教善於學習的人,所以才成為古今聞名的大教育家。  其二,關於學習的方法。第

一、二、三、五則都談到學習方法。「學而時習之」,強調溫習的重要。孔子的時代,教的功課有禮、樂、射、御,所以不僅有溫習,還有實習,要實際操作。

「默而識之」,強調了「識」,即記住,只有記住才談得上掌握鞏固。「溫故而知新」,溫習的目的是什麼呢?固然為了「識」,為了掌握鞏固已學過的知識,但不要忘記「知新」,只有有了新體會,新發現,才達到了「溫故」更深的目的。

文章提出了知識的繼承與創新的關係,只有不斷地繼承、創新、再繼承、再創新,才能使知識不斷豐富和發展起來。「溫故知新」閃爍著辯論思想的火花。孔子還特別強調「學」與「思」的結合,不可偏廢一方,「學而不思則罔,思而為學則殆」,「學」是「思」的基礎,「思」要在「學」中進行,二者相輔相成。

另外,孔子還非常重視精益求精,「如切如磋,如琢如磨」,反對一知半解,淺嘗輒止。     其三,關於學習的內容。孔子主張學習要博,要廣,不能偏頗、單一。

他提出要用四種東西作為自己的學習綱要,這就是「文,行,忠,信」。即文化知識,品德修養,忠誠篤厚,堅守信約。這四項內容對於自己和別人都具有重要意義。

孔子在重視博學的同時,也強調學習要抓根本的東西,孔子曰:「賜也,女以予為多學而識之者與?」對曰:

「然,非與?」曰:「非也,予一以貫之。

」這裡孔子在回答子貢的問題時,說明自己的「多學」是相對的,在多學的基礎上,我是用乙個道理來貫穿自己的學說的,這個道理就是學習的根本,學習重在抓住根本。這裡孔子間接地說明了博與精的關係,值得借鑑。 其四,關於學習的目的。

孔子認為,學習必須有明確的目的,但重點在於「學以致用」。子曰:「誦《詩》三百,授之以政,不達;使於四方,不能專對;雖多,亦奚以為?

」也就是說,熟讀《詩經》三百篇,交給他政治任務,卻辦不成;派他出使到外國,又不能獨立作主應對;這樣,雖然書讀得很多,又有什麼用處呢?又說:「德之不修,學之不講,聞義不能徙,不善不能改,是吾憂也。

」也就是說,品德不去修養,學問不去講習,聽到正義的事不能去做,有錯誤不能改正,也就是理論和實際不能結合,這才是我們憂慮的。由此可見,讀書的目的,不在於死記書本,而在於應用,在於實踐,在於「舉一反三」地靈活運用知識。關於這一思想,在孔子的學生子夏的思想中也表現出來。

子夏曰:「仕而優則學,學而優則仕。」也就是說當官時有餘力就應該學習,學習後有餘力就可以做官 。

這一思想實質上也體現了學與用的關係,要想當好官必須學習,學習的目的應是更好地當官,體現了學習與應用的關係,也體現了孔子辦私學的目的,即通過教育培養德才兼備的人才,讓他們直接登上政治舞台或作教師培養政治人才,當然在孔子看來,學習的目的也在於對道義、真理的追求,「士志於道」,「朝聞道,夕死可矣」。 孔子是大學問家,一生勤奮治學。他總結出豐富的治學經驗,傳延百世。

做學問自然以「學」為中心,然而不能忽略「習」「溫故」「問」「思」等。他指出「溫故」與「知新」,「學」與「思」的相互依存關係,非常可貴。他認為學無止境,所以要「學而不厭」。

越是大學問家越能感受到知識汪洋無際,孔子就是這樣的大家。   總結一下,其實學習《論語》的過程,也就是幫助我們認識自己、與自己的毛病習氣作鬥爭的過程。通過學習,使我們看到了自己身上許多的缺點,比如懶惰、貪吃貪睡等,老師說,君子見得思義,不佔別人便宜,即使是隨手可得,也決不沾染。

在學習後常常感到非常的慚愧,當後不再造,作乙個安分守己、精進好學的人。

6樓:匿名使用者

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7樓:亦非古堡

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