1樓：素衣何起風塵嘆
用作虛詞 或(1)∶表示選擇或列舉。如:或是(連詞。
表示選擇或並列關係);或乃(或者。常用於句首表示變換敘述內容) (2)∶在不同或不相似的事物、狀況或行動之間的乙個抉擇。如:
有病或無病,他不都應該在這裡 (3)∶近似、可疑或不肯定。如:在五天或六天之內 (4)∶兩個詞或兩個短語同義、等義或替換的性質
或盡粟一石。――唐·韓愈《雜說》
君實或見恕。――宋·王安石《答司馬諫議書》
或異二者之為。――宋·范仲淹《岳陽樓記》
或能免乎。――清·徐珂《清稗類鈔·戰事類》
"古文本中，國(簡體字為國)字從口從或，究竟是「口」還是「或「為原形，眾說紛紜。馬敘倫先生主張口為國之原字,......餘之日本學友後藤朝太郎則主張「或」為國(國)之原字。
他認為加以口者，系秦漢以後之事。並於《國家學會》雜誌第二十七卷第六號上發表**，說之如下:「國(國)字作口，乃秦漢以來之事，周代春秋戰國時代，只有或字。
」按:或為戈與口之合體，後漢許慎於《說文解字》中亦曰，或者，邦也
2樓：匿名使用者
1.指示代詞，有的，有人：或重於泰山，或輕於鴻毛。
2.副詞。也許，大概：或異二者之為。
有時，時常：風飈虎或聞。
3.連詞，倘若，假使：或王命急宣。
4.助詞，在否定句動詞之前，加強語氣：如松柏之茂，無不爾或乘。《詩經》
文言文翻譯技巧
3樓：匿名使用者
1、原則：文言文翻譯要求準確達意，必須遵循以「直譯為主，意譯為輔」的原則，詞語在句子中的意思，不可以隨意地更換。省略現象應該作補充，特殊句式的翻譯也要按照現代漢語的語法規範加以調整，力求通順。
2、標準：信、達、雅。
信：要求準確表達原文意思，不增、不漏、不歪曲。
達：要求明白通順，沒有語病。
雅：要求遣詞造句比較講究，文筆優美富有表現力。
3、方法：增、刪、調、留、換。
增：增加內容，保持句子順暢。
刪：去掉多餘、累贅的成分，使句子簡潔。
調：在遇到特殊句式時，需要把句子中的某些語法成分調整位置，更好地符合現代漢語的語法規範。
留：對於人名、地名、時間名詞以及專有名詞，一般保留原詞。
換：某些內容損及到整個句子的「雅」時，調換其中衝突的內容。
[例]用現代漢語說出下面句子的意思。
不以物喜，不以己悲。________________________________________
解析：在翻譯這個句子的時候，要注意到「物喜」「己悲」的意思，需要新增一些成分，還要注意「以」字的意思。答案應為「不因為外物的好壞或自己的得失而或喜或悲。」
4樓：翡伊伊
文言文翻譯的方法
名師指導
一、基本方法：直譯和意譯。
文言文翻譯的基本方法有直譯和意譯兩種。 所謂直譯，是指用現代漢語的詞對原文進行逐字逐句地對應翻譯，做到實詞、虛詞盡可能文意相對。直譯的好處是字字落實；其不足之處是有時譯句文意難懂，語言也不夠通順。
所謂意譯，則是根據語句的意思進行翻譯，做到盡量符合原文意思，語句盡可能照顧原文詞義。意譯有一定的靈活性，文字可增可減，詞語的位置可以變化，句式也可以變化。意譯的好處是文意連貫，譯文符合現代語言的表達習慣，比較通順、流暢、好懂。
其不足之處是有時原文不能字字落實。 這兩種翻譯方法當以直譯為主，意譯為輔。
二、具體方法：留、刪、補、換、調、變。
「留」，就是保留。凡是古今意義相同的詞，以及古代的人名、地名、物名、官名、國號、年號、度量衡單位等，翻譯時可保留不變。
「刪」，就是刪除。刪掉無須譯出的文言虛詞。比如「沛公之參乘樊噲者也」－－沛公的侍衛樊噲。「者也」是語尾助詞，不譯。
「補」，就是增補。（1）變單音詞為雙音詞；（2）補出省略句中的省略成分；（3）補出省略了的語句。注意：補出省略的成分或語句，要加括號。
「換」，就是替換。用現代詞彙替換古代詞彙。如把「吾、餘、予」等換成「我」，把「爾、汝」等換成「你」。
「調」就是調整。把古漢語倒裝句調整為現代漢語句式。主謂倒裝句、賓語前置句、介賓後置句、定語後置句等翻譯時一般應調整語序，以便符合現代漢語表達習慣。
「變」，就是變通。在忠實於原文的基礎上，活譯有關文字。如「波瀾不驚」，可活譯成「（湖面）風平浪靜」。
古文翻譯口訣
古文翻譯，自有順序，首覽全篇，掌握大意；
先明主題，蒐集資訊，由段到句，從句到詞，
全都理解，連貫一起，對待難句，則需心細，
照顧前文，聯絡後句，仔細斟酌，揣摩語氣，
力求做到，合情合理，詞句之間，聯絡緊密。
若有省略，補出本意，加上括號，表示增益。
人名地名，不必翻譯，人身稱謂，依照貫例，
"吾""餘"為我，"爾""汝"為你。省略倒裝，都有規律。
實詞虛詞，隨文釋義，敏化語感，因句而異。
譯完之後，還須仔細，逐句對照，體會語氣，
句子流暢，再行擱筆。
5樓：匿名使用者
翻譯文言文的原則：信、達、雅。信，忠實原文，就是所謂的直譯。達，翻譯出來的句子最起碼要通順，上下句要連貫，不能首尾相悖。雅，有文采。
6樓：百度使用者
方法：增、刪、調、留、換。
7樓：景向喵
組詞倒裝
添詞熟悉句式
積累常規各種句式的標誌
積累虛詞和常考實詞
多練習，找語感
8樓：匿名使用者
踏踏實實的看古文，把心融入到裡面去，自然就會讀懂
古文中的「或」字有多少種解釋
9樓：夢裡心落
意思：1、某人，有的人。
舉例：或說處殺虎斬蛟。——《世說新語·自新》
2、用作虛詞 ∶表示選擇或列舉。
舉例：或異二者之為。——宋· 范仲淹《岳陽樓記》
3、間或，有時。
舉例：或長煙一空。——宋· 范仲淹《岳陽樓記》
4、通「惑」。迷惑。
舉例：夜半,而城上四面鼓譟,敵人必或。——《墨子·備蛾傳》
5、語氣詞，在否定句中加強否定語氣。
舉例：莫或興之。——清· 黃宗羲《原君》
組詞：1、或者[huò zhě] 或許。
2、間或[jiàn huò] 副詞。偶然；有時候。
3、抑或[yì huò] 連詞。用於疑問句，表示揣測，相當於「還是」「或者」。
4、甚或[shèn huò] 甚至。
5、容或[róng huò] 或許；也許。
6、或然[huò rán] 屬性詞。有可能而不一定。
7、設或[shè huò] 假如。
8、或疑[huò yí] 懷疑，疑惑。或，通「惑」。
9、或且[huò qiě] 或將。
10、閒或[xián huò] 亦作「間或」。偶爾；有時候。
11、或異[huò yì] 也許不同。
10樓：匿名使用者
古文中「或」字的解釋有：
1、作代詞，有人,有的。例如：
或說處殺虎斬蛟。——《世說新語·自新》
或立或臥。——清· 薛福成《觀巴黎油畫記》
2、作連詞，表示選擇或列舉。例如：
或盡粟一石。——唐· 韓愈《雜說 馬說》
或異二者之為。——宋· 范仲淹《岳陽樓記》
3、作副詞，有時。例如：
或長煙一空。——宋· 范仲淹《岳陽樓記》
或至相毆。——清· 紀昀《閱微草堂筆記》
「與」文言文翻譯
11樓：匿名使用者
yǔ①《動》給予。《鴻門宴》：「則與一生彘肩。」
②《動》結交；交好。《六國論》：「與嬴而不助五國也。」
③《名》朋友；同類者。《原毀》：「其應者，必其人之與也。」
④《動》通「舉」。整個；都。《涉江》：「與前世而皆然兮，吾又何怨乎今之人。」
⑤《連》和。《愚公移山》：「吾與汝畢力平險。」
⑥《介》介紹動作行為所涉及的對方，相當於「跟」、「同」等。《岳陽樓記》：「微斯人，吾誰與歸？」
⑦《介》介紹比較物件，相當於「跟……相比」。《柳毅傳》：「洞庭之與京邑，不足為異。」
⑧《介》為；替。《兵車行》：「去時裡正與裹頭。」
yù①《動》贊同。《中山狼傳》：「固君子之所不與也。」
②《動》參與；參加。《餚之戰》：「蹇叔之子與師。」
yú《助》表示疑問、反詰或感嘆，相當於「嗎」、「吧」、「啊」。這個意義後來寫作「歟」。《齊桓晉文之事》：「王之所大欲，可得聞與？」br>
【與國】友好的國家。
【與手】施毒手殺之。
文言文翻譯或 怎麼區分有人和有的人
12樓：匿名使用者
或，作bai為無定代詞出現時du，既可以翻譯為有人，也zhi可以翻譯成有dao的人，兩者同乙個內意思，不必容區分。例如：
① 或謂孔子曰：「子奚不為政？」（《論語•為政》）譯文：有（的）人對孔子說：「你什麼不從事政治呢？」
② 或以為死，或以為亡。（《史記 陳涉世家》譯文：有（的）人認為他死了，有（的）人認為他逃跑了。
文言文中「或」字的解釋
13樓：風
或 #huò
【釋義】 ①表示選擇關係：或早或晚｜或多或少｜星期六逛書店或在家睡覺。②也許，表示不能肯定：
或許｜或者。③相當於「 有人 」 、「 有的 」 ：人固有一死，或重如泰山，或輕如鴻毛｜或紅如丹砂，或黑如點漆。
④稍微：不可或缺。
【或者】 #huòzhě ①也許；可能。②表示選擇關係。
〖例句〗你們可以用鋼筆或者原子筆寫作業，可別再用鉛筆寫了。
【或許】 #huòxǔ 也許。
〖例句〗這小包硫酸亞鐵你帶回去，給那盆花上一點兒，或許能起到增綠的作用。
***************====關於這個字的更多的資訊***************==
或 《代》
(會意。甲骨文本形從囗(象城形),從戈(以戈守之)。表示以戈衛國。本義:國家。有人,有的――泛指人或事物
或,有也。――《小爾雅·廣言》
或躍在淵。――《易·幹》
殷其弗或亂正四方。――《書·微子》
或群或友。――《詩·小雅·吉日》
庶或餉之。――《禮記·祭義》
或賜二小人酒。――《左傳·昭公二十八年》
或說處殺虎斬蛟。――《世說新語·自新》
或立或臥。――清·薛福成《觀巴黎油畫記》
或坐或俯。
或笑或哭。
或飲或博。
又如:或人(某人。不稱名而暗指的人。有些人);或時(有時);或一,或種(某種
或huò
⒈也許。〈表〉不肯定，選擇：～許。～者。～近～遠。～多～少。這個～那個。
⒉有人。有的人：～曰。人固有一死，～重於泰山，～輕於鴻毛。
14樓：匿名使用者
1、代詞，代人或代事務。《孟子·梁惠王上》：「兵刃既接，棄甲曳兵而走。或百步而止，或五十步而後止。」
2、有。《史記·高祖本紀》「人或聞之，語酈將軍。」
3、有時。《史記· 封禪書》「其神或歲不至，或歲數來。」
4、又。《詩經》既立之監，或佐之史。
5、或者，也許。李白《夢遊天姥吟留別》「越人語天姥，雲霞明滅或可睹。」
6、語氣助詞。賈誼《論積貯疏》殘賊公行，莫之或止。
7、通"惑」，迷惑。《漢書·霍去病傳》「而前將軍（李）廣、右將軍（趙）食其軍別從東道，或失道。
又：讀yu 第四聲。8、「國」的古字，邦國。《說文·戈部》「或，國也」。
《古代漢語詞典》（商務印書館》
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1 原則 文言文翻譯要求準確達意，必須遵循以 直譯為主，意譯為輔 的原則，詞語在句子中的意思，不可以隨意地更換。省略現象應該作補充，特殊句式的翻譯也要按照現代漢語的語法規範加以調整，力求通順。2 標準 信 達 雅。信 要求準確表達原文意思，不增 不漏 不歪曲。達 要求明白通順，沒有語病。雅 要求遣詞...
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齊破燕 趙欲存之。樂毅謂趙王曰 今無約而攻齊，齊必讎趙 不如請以河東易燕地於齊 趙有河北，齊有河東 燕 趙必不爭矣。是二國親也。以河東之地強齊 以燕以 趙輔之 天下憎之 必皆事王以伐齊。是因天下以破齊也。王曰 善。乃以河東易齊，楚 魏憎之，令淖滑 惠施之趙，請伐齊而存燕。鮑本之 噲之亂。燕七年，此十...
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下面的翻譯大致上不錯，但是有兩個硬傷。乙個 高祖被牽強附會成漢高祖了，這裡大錯特錯，這裡的高祖指的是北魏孝文帝，孝文帝廟號高祖。所以後面緊著彭城王勰也跟著錯了，不應該是劉勰而應該是元勰，北魏改姓拓跋為元。第二個錯誤是，最後 幾為吳子所屈 這裡的吳子怎麼會成了吳國的小子呢？北魏的時候 還有什麼吳國啊？...
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