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1樓：幽雪林月

肖恩紐和繪畫藝術

阿瑟丹託

乙個問題，一些時刻，在文藝復興時期的思想是，是否雕塑是劣勢，等於或優於繪畫。文字在該問題提出了比較，典範，特點，素質的這兩個藝術。達文西辯稱，為至高無上的繪畫。

造型是乙個骯髒，嘈雜，泥土的活動。雕刻家是乙個工匠-認為這一事實，即判刑有人「苦役」的意思，譴責他們打破岩石。畫家，相反，是一位藝術家，和subtext的典範，是社會上公升的畫家從的地位，成為工匠，這一人文學者詩人，說，還是一位哲學家。

畫家在他們的工作室是優雅的瑞拉，而雕刻家所涵蓋頭腳石粉塵。坐下之前，畫架，沒有施加更大的努力，身體比須持有乙個小刷子，畫家可以聽詩人朗誦十四行詩，或學者朗讀從經典，或歌手和**家的加油站，他的空間與甜和聲。

精神的典範，是行不通的更好的表達比在1月維公尺爾的繪畫藝術c.1666 - 73 （ kunsthistorisches博物館，維也納，圖5 ）。藝術家身穿貝雷帽和可觀的穿著在削減鹿茸是畫繆斯的歷史。

他的模型，與加冕桂冠，擁有非洲之角的拋光黃銅和副本，修昔底德。鑑於注入到錄音室，啟發性大型觀賞地圖上所面臨的牆。可以想象會發生什麼事這麼豐富的地圖，或向華麗的東方絞刑-如果他們在乙個雕塑家的工作室，而是！

畫家的服裝，順帶一提，屬於較早的世紀。因此，維公尺爾situates畫家在歷史的交匯點時間和地域空間，因為地方他是繪畫是顯示在地圖上。他顯然是乙個人的完善和學習。

藝術史是充滿典範式的disputations ：之間的工藝及藝術，例如，或比喻和抽象。但典範，也發揮時，社會結構開始退讓，從而有可能為先前被剝奪公民權的集團提出向上或當乙個enfranchised組認為它的地位受到質疑，作為與男性，婦女在20世紀70年代。

文藝復興時期雕刻家更多或更少接受的論點，從其他方面，和他們渴望找到方式表達事務委員會與非常低的救濟，而非免費常委會的數字。在某乙個點，至少在藝術史，條款競賽改變，使深刻的角色，其實是扭轉。在目前的藝術世界，繪畫是非常對的蔑視。

如果有什麼是某些報告從性別方面，男性已經失去意識的地方，比較的婦女，她們的意識已經提高，以及他們的各種優勢，慶祝。

2樓：美麗單方面

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