1樓：匿名使用者
在人的一生中，我們會親眼目睹乙個又乙個生命離我們遠去。當我們看到某個生命被突如其來的橫禍瞬間奪走時，我們無不感慨生命是那麼的脆弱，那麼的無奈。
雖然每一天都會有很多人離開人世，但活著的人還是得活著。活著的人不會因為死亡而消沉，反而會因為死亡而更加珍愛生命，更加積極，更加堅強。
害怕那也就說明你還活著。
生與死本來就是一瞬間的事情。
我們只能這樣活著：能活多久就去活多久，一直活到生命的最後一刻。
當乙個人真正害怕死亡的時候，那麼除非他可以改變死亡的事實，否則他就無法完全消除這種害怕。
或許只有死亡以後，我們才完全不會害怕死亡了。四不同的人生其實只是過程不一樣，但終點卻全都是一樣的。因不幸而去世的人其實只不過是提前到達了終點而已。
如此去看待人生與死亡的話你或許就不會那麼的害怕意外災難了。
2樓：紫堇軒愛
死亡並不可怕，人類無須對死亡感到恐懼。死亡存在於生命的旅途中，宛如天邊的晚霞。死亡引領著乙個個生命體即將消逝於無邊的黑暗之中，但它同樣是乙個個美麗的瞬間，它甚至與生命初來人間時一樣絢麗、璀璨……
死亡讓乙個鮮活的生命落入塵埃，飛公升星空。莊子認為，這一切本是自然而然的事情，人們不必為此而悲傷。死亡彷彿只是改變了生命存在的形式，似乎只是更換了生命存在的方式而已，然而，不管生命體存在與否，它都將永遠跟隨大道化作世間萬物，迴圈往復，周而復始……
一切生命有生必有死，這是任何生命形式都無法抗拒的自然規律。作為一般的生命形式而言，生就生了，死就死了，幾乎沒有討論的價值。然而，人作為高等動物，由於擁有自我意識，人能夠將生命作為意識的物件來看待——能夠將「我本身」作為思維的客體來認識，也就是說，無論是生命的起源、生命的過程、生命的延續都成了自我意識的物件物。
3樓：宅憂
我們每個人都無法抵抗生命發展的自然規律，死亡時人生不可避免的歸宿，那讓我們生活活的獲得我們要從容面對生命的不可預知，更加熱愛生命，熱愛生活，坐到寢室，今日自己的每一天，把有限的生命投入到無限的奮鬥和奉獻之中
4樓：
遷心八(人義丸義心義二入∵↙對了二丶)丫↘(心過小心感;遼)
5樓：人生啟示
如何看待死亡？專家這樣說，你怎麼看
你如何看待死亡？
6樓：鄉村關中
第一，這是生命的規律。
生老病死，這是生命的規律，誰都不可抵擋，誰都不可改變。他生命中的終結的那一刻，人世間的一切都變得很平淡，曾經的漫天爭吵，你追我趕，相互猜忌相互打壓，又相互鼓勵，相互扶持，相互幫助，相互團結，抱團取暖……等等的一切都變得很淡然了。
第二，我們不為虛度時光而婉情。
當生命真的終結的那一刻，我們沒必要惋惜，更沒有必要去追究以前的恩怨，只有我們曾經努力過，奮鬥過，給我一來陽光，我就可以燦爛，給我一滴露珠我就可以生根發芽，因為我們也曾經努力過，奮鬥過，我們也要助人為樂，行德積善，所有的一切，都是生命給予我們的，我們也奉獻了這個世界，奉獻給了我們的生活，也不枉白來人世間。
我們只有奮鬥過也無怨無悔。
弟三，我們為青普努力而驕傲。
努力的一生，勤勞的一生，奮鬥的一生，節約的一生，在這一生中經歷了太多太多的事情，但是每一件事情都值得我們去總結，以及把優良的傳統繼承下來，把不良的東西通通讓它消失。
第四，平靜的看待死亡。
我們每乙個人面對死亡時，沒必要恐懼，也沒必要沮喪，因為生命要終結了，平淡的看過去的一切，繼續忽然，努力奮鬥，創造更加美好的生活，這才是我們所要說的。
7樓：
死亡對某些人來說絕對是一種解脫，比如嚴重抑鬱症患者、癌症晚期患者等，我對死亡真的不怕，只求速死，關鍵活著的人會痛苦，這是我們不得不面臨時問題，其實從某種意義上講死亡也只是物質存在的另一種形式，我們從大自然中來終歸還是回歸自然的！
8樓：老鵬說歷史
死後有沒有靈魂，這是個永恆的話題。如果人死後和出生前一樣虛空沉寂，那麼應該沒有靈魂；如果靈魂像嬰兒一樣，逐漸成長，死後不滅，那對於人類是多麼有趣的事情。
9樓：匿名使用者
死亡是世界上每乙個人必須去的終點！所以也沒有什麼懼怕的 任何事物都是有始有終.！好好的活每一分鐘 當死亡來臨時靜靜的悄無聲息的去！
10樓：來自牛頭山好客的鍾會
死亡是每個人面對的事實，怕也沒用。在死亡來臨時能減少身體的痛苦盡快讓魂魄離開身體，這就是福！
11樓：回憶
正是因為有死亡存在，才能時時反省生命的意義，人生該如何度過。所以，我們不應該避諱談論死亡，相反我們應該時時想起它，死亡會最終改變我們看待事物的方式：這世上的一切，我們終不能占有，而只是陪伴共處，我們帶不走金錢、事業，我們也無法徹底的占有乙個人。
當我們懂得了這些，我們才能更好的懂得生命，懂得關係，懂得愛，享有我們擁有的每一刻，珍惜擁有。
12樓：匿名使用者
人總是要死的，這是自然規律，怕死是沒有用的，怕死，你得死；不怕死，你也得死。人早晚得死，所以，我選擇不怕死，哪怕是明天死，我也選擇平靜的接受，我生活得很幸福，我已經做了一切我想要做的事情，我的人生沒有任何遺憾，我根本不在乎是否長壽，早點死，晚點死，對我沒有任何區別。
13樓：
死亡是每個人都要面對的現實，如何看待死亡是生命留給我們的作業，因為我們如何看待死亡，也意味著我們如何看待生活。
賈伯斯曾經在演講中說：「記住自己將很快死去，是我得到的有助於我做出人生重**擇的最重要工具。因為幾乎每一件事情——別人對你的所有期待、所有驕傲、對難堪或失敗的所有畏懼——這些事在死亡面前都會淡去，留下真正重要的那些東西。
」還有這句話：「幾乎所有東西，外界期望也好，一切榮耀、一切對於失去和失敗的恐懼也好，當面對死亡時，都將變為無形，只有那些稱得上真正重要的東西才會留下來。避免被患得患失心態所困，最好辦法便是常常提醒自已無非為死而生。
我們沒有理由不遵從我們的內心意願而生活。」
我們可以從他看待死亡、看待生命的方式上，理解他為什麼以他的方式去工作和生活。
14樓：名
看待死亡！就是看待人生！就是善待人生，善待自己，就是在尋覓人生的意義！置身於死地而後生。生於憂患，死於安樂。在面對死亡的時候，再思考人生，到那時，悔之晚矣！
15樓：南瓊思
死，人生的終點站，必然的，無話可說。有牽掛的人，都會怕過這一關，不怕的當然會有，立場先定，如果四十歲，叫誰死誰都不想的，子女怎麼辦，父母怎麼辦，如果都覺得沒關係，那他（她）本來就不是人
16樓：八方不敗
如果死亡是一種放棄，我會保留我無法捨棄的部分。如果死亡是一種逃避，我會保留面對磨礪的勇氣。如果死亡是一種嚮往，我會保留生命中美好的記憶。
如果死亡是一種寄託，我會保留我對生存的留戀。
17樓：嫻靜
如果自然死亡那真是上帝的恩典。早死晚死都得死，要勇敢的面對死亡，沒有痛苦的折磨和疾病的纏累就是乙個完美的結局，珍惜生命活好當下，善待家人過好每一天。
18樓：呼延問柳
生病了，晚期，每天奔忙找醫院找醫生，不就為了活嗎？不願痛苦，但累了也有一陣陣厭惡這世界。明天若醒來，仍要跑醫院，交不齊錢，控制不了腫瘤，又焦慮。
看到女兒每日的悲傷，擔心以後再沒有與媽媽相處的快樂止不住落淚。一邊開解她，一邊憂慮自己怎麼抗過那疼痛而經歷死亡。
19樓：明
說的乙個比乙個嘴癮，真到你意識清楚而急將死亡之時看你嘴硬不了。還有死又死不了，活又動不了那時你再嘴硬，所以說火燒到誰身上誰清楚，
20樓：抄白楣
每個人生命都能夠發出他自己的光彩，每個人在一生中所取得的成就貢獻可能都是不一樣的，我們有時候會思考是否有些生命的價值比別的生命價值更重要。我覺得如果在基本生存這個層面上來說，應該說所有的生命都是平等的，因為當我們感受到生命至上的時候，那麼生命的價值是作為目的的價值，而不僅僅是作為手段的價值。如果僅僅是作為手段的價值，那確實可能是會有差別。
所以我們說生命的價值，第一條就是生命本身寶貴，由此引申出第二條所有人的生命是同等寶貴的。古人有一句話，就是說哪怕是貴為天子，欲也不可盡，就是你的慾望也不可能全都滿足。在今天來說，過一種體面的生活，人之為人的生活，是所有人的潛力。
另外我們從地球史、生命史、人類史中可以看到，其實所有的生命都是相通的，如果追溯我們的祖先，我們會知道，沒有前面的生命形態，也不會有後面複雜的高階智慧型的生命形態。作為乙個地球共同體、生存共同體、人類命運共同體，我們都生活在乙個群體之中，尤其到了今天這種全球化時代，不可能再像過去有各種各樣的文明，那時候地中海有很多不同的文明，東亞這邊有好幾種文明。文明有時候會此伏彼起，這裡衰落了另外乙個地方興起了，全球化時代就意味著人類真的成了乙個命運共同體，一損俱損，一榮俱榮。
如果是這個衰落了，可能整個文明就衰落了。所以我們今天為什麼珍惜自己生活的家園，就是因為地球包括人類共同體是非常重要的。
21樓：行者
有生就有死，死後的狀態就象生前的狀態，沒感覺，沒知覺，象宇宙中一粒微塵，恆久地漂浮在宇宙中而不自知，從宇宙形成，太陽系形成，個體有生命的時間和大自然存在的時間比是非常短暫的，人生不過百年，就將塵歸塵，土歸土。所以，珍惜當下大好年華，年輕時為自己的夢想奮鬥過，便無愧此生，希望自己年老後身體健康，無疾而終！
22樓：包安春
第一次：是斷氣的那一刻，從生物學角度來說死亡；
第二次：是舉行葬禮的時候，這一刻你的身份將會在這個世界上抹除；
第三次：是這世界最後乙個記得你的人死亡。這一刻將是真正的死亡，從此不會有人知道你來過這個世界。
23樓：匿名使用者
對待死亡、沒什麼可怕的、要死的時候笑著死、死了之後把骨灰撒海浬或者拿去種樹、我就怕要連累家庭、連累我兒子、我只想好好保佑著他。
佛教是如何看待死亡的
24樓：背床前行
佛教認為死亡只是生命形式的消失。對此，佛教引用印度婆羅門教的「生死輪迴」理論。
何謂生死輪迴，佛說：死亡，只是此期生命形式的消失，我們離開這個世界，卻離不開輪迴不息的六道，離不開炙然火宅般的三界。在出離生死之前，生命仍將延續，所做的種種業力，也將跟隨著並影響著我們。
「六道」，佛教的六道即指天道、人道、修羅(神)道、傍生道、鬼道、地獄道，這都是由於五戒十善及十惡五逆(十善的反面是十惡，殺父、殺母、殺羅漢，破壞僧團的和合、出佛陀的身血，稱為五逆)而有的類別；
五戒十善分為上中下三品，感生天、人、修羅的三道，十惡五逆分為下中上三晶，感生傍生、鬼、地獄的三道。作善業，生於上三道，作惡業，生於下三道。
在每一類別中的福報享盡或罪報受完，便是一期生死的終結，便又是另一期生死的開始，就這樣在六道之中，生來死去，死去生來，便稱為輪迴生死。
佛教是如何看待死亡的，佛教如何看待生死？
看待方式 一 對壽盡而死看待方式 這就是壽終正寢，就像是燈油燃燒完了，燈火自然就消滅了人所期望的延年益壽，其實也有上限。人命在呼吸之間，到頭來還是黃土一抔，所謂 有朝生而暮死者，有春夏生而秋冬死者，有十年 百年 千年而死者，雖有遲速，相去曾幾何時？意思是說人壽有限，在劫難逃。二 對福盡而死看待方式 ...
佛教說死亡，佛教是如何看待死亡的
普通人叫去世，文言文叫做駕鶴西遊，辭世，故去，與世長辭，北方人叫做老了。戰場上叫做犧牲，事故中叫做遇難。學佛修行者叫做往生。佛教裡的寺院住持長老叫做圓寂，大德成就的佛才叫做涅槃。世間諸相本幻化 一切世間有形眾生 人 動物 皆依業報所生 無形眾生亦業力所生 當此世間業緣盡 則有形眾生當色身四大分離 但...
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你怎樣看待自己，你如何看待自己？
人都是自私的，這是本性，只是很多人在性格，社會環境的影響下可以把私利放的比較靠後，所以你不用自責。其實自私被放大很多時候跟咱們的成長環境有很大關係，不過並不是不可改變，平時你要放鬆心態，心裡時刻想著要善待他人。嗯，每個人都有自己的長處，我認為，我是乙個 嗯 比較理智的人吧 為什麼突然問這樣乙個問題？...