什麼是阿q精神,阿q精神什麼意思

時間 2023-07-26 20:48:46

1樓:暖暖愛心

阿q是魯訊筆下的乙個小人物形象,屬於遇強則弱(比如跑路、躲避);遇弱則強(比如遇到弱者也會出現欺負他人的行為)。另外,這樣型別的人還包含著市儈的內心體驗!對於阿q精神,可以進行了解,但是,不要隨意使用。

人活在世上,還是多保持一顆積極、樂觀的心態為好!

2樓:乙個人郭芮

“阿q精神”實際上就是。

使用精神勝利法進行自我安慰。

也就是勸自己的表現。

在心理很不爽或者有巨大壓力的時候。

再具有一些阿q精神。

就能慢慢看開一些。

不讓自己那麼樣難過了。

3樓:摯愛翡冷翠

阿q精神就是一種自欺欺人。

很多時候這種心理產生就是在巨大的壓力或者適當的然後慢慢的就相當於被馴化了一樣就反而覺得這樣也不錯。

4樓:匿名使用者

“阿q精神”是使用精神勝利法進行自我安慰。

5樓:健耳聽力新陽店

阿q精神是一種自我安慰的精神。

阿q精神什麼意思?

6樓:塞可

“阿q精神”簡單地說就是一種自我安慰的精神,學者概括為:就是阿q的自嘲、自解,自我陶醉等種種表現。簡言之,是使用精神勝利法進行自我安慰,或者即刻忘卻。

所謂阿q精神,它的主要特點,一句話說來,就是精神勝利法。精神勝利法是阿q精神的基本的東西,也是特有的東西。自然阿q性格還是如一般實際存在的人物一樣相當複雜的;然而阿q之所以成為典型,則是精神勝利法通過種種條件的突出而具體的表現。

他的自尊自負與自輕固然是精神勝利法的主要的表現條件,他的排斥異端與“投降”革命也是精神勝利法的乙個相關因素,至於怒目而視的怒目主義和“在肚子裡暗暗咒罵”的腹誹政策,更是精神勝利法的最主要的現象了。

《 阿q正傳》

魯迅先生筆下塑造的乙個人物。

魯迅先生是中國文化革命的主將,他所寫的“阿q”,是中華民族中普遍存在的一種現象,突出地表現在:自欺欺人、自嘲自解、妄尊自大、自我陶醉、自我安慰、自我麻醉的境界。

魯迅先生“哀其不幸,怒其不爭,”以“阿q”為原型,痛斥那些不能面對現實、自我逞強而以曼妙心理作用,面對強者以“精神勝利法”,以憋屈的、後退一步的、自我作賤的、護短……一切不思進取的愚昧行為,為自己解脫罪責,這種一系列的做法行為被稱之為“阿q精神”。

魯迅先生在文化戰線上,代表全民族大多數,向著敵人衝鋒陷陣的最正確、最勇敢、最堅決、最忠實、最熱忱的空前的民族英雄。魯迅先生的方向,就是中華民族新文化的方向。”

阿q精神的真正含義是什麼?

7樓:手機使用者

就是魯迅筆下那個阿q代表的那種啊,精神勝利法,自己吃了虧還認為自己是佔了便宜。魯迅的初衷是抨擊那些只會自我欺騙的人。其實我到覺得這樣的精神勝利法在現實生活中也未嘗不可用,有時候我們遇到不順心的事,換乙個角度去考慮,給自己一點安慰,也未嘗不可啊。

當然如果能努力改變現狀,還是要盡力,如果不能,那你也不妨阿q一下。這也許就算阿q的現實意義吧。

阿q精神是什麼意思啊

8樓:安卓

精神勝利法,可以理解為過份樂觀。就算輸了,都會以自己的想象贏對方一回且煞有介事的,或總能找到他失敗的理由。

9樓:無限專用

阿q精神,簡單的說就是精神勝利法。

什麼是阿q精神?

10樓:匿名使用者

阿q精神就是一種自bai

我安慰的精神,概du括就zhi是阿q的自嘲和自解,自dao我陶醉等種回種表現。簡單答。

來說就是使用精神勝利法進行自我安慰,或者即刻忘卻。其**是魯迅在《阿q 正傳》**中塑造的阿q的形象。

11樓:小e進吧

阿q精神就是一種精神勝利法。一種掩耳盜鈴的自我安慰,是阿q精神的核心。可以解釋為:對自己的失敗命運與奴隸地位採取令人難以置信的辯護與粉飾態度。

阿q被人揪住辮子,在牆壁上碰了四五個響頭,打他的人心滿意足地走了,阿q也在想,“我總算被兒子打了,現在的世界真不像樣。於是也心滿意足地走了。在未莊賽神的晚上,阿q又去押牌寶。

他贏了又贏,銅錢便角洋,角洋變大洋,大洋由成了疊,他非常興高采烈。

轉眼,他不知道誰和誰打起來,賭攤不在了,人也不見了,最主要的是他的一堆洋錢不見了。在經歷了短暫的苦痛之後,他擎起自己的右手,用力在自己的臉上連打了兩個巴掌。似乎打的是自己,被打的是另乙個自己,不久之後彷彿是自己打了別人乙個巴掌,然後便心滿意足地躺下了。

或者根本不承認自己落後與被奴役,沉醉於那種臆想的自尊中;或者向更弱者(小尼姑)洩憤,在轉嫁屈辱中得到滿足;或者自輕自賤,甘居落後與被奴役。這些都失靈後,就自欺欺人,在自我幻覺中變現實真實的失敗為精神上的虛幻的勝利。

阿q精神是不是不好?

12樓:阿肆聊生活

是的,阿q精神容易讓人自我滿足,不求進取,又敵視別人進步。

阿q正傳》是魯迅創作的中篇**,創作於1921年12月,最初發表於北京《晨報副刊》,後收入**集《吶喊》。

該**創作於1921年底,共分九章。**以辛亥革命前後的中國農村為背景,描寫了未莊流浪雇農阿q,雖然幹起活來“真能做”,但卻一無所有,甚至連名姓都被人遺忘的故事。

該**批判了當時中國社會的封建,保守,庸俗,腐敗等社會特點,有力地揭示了舊中國人民的生活場景和其處在水深火熱之中的病態。

賞析。阿q性格、阿q主義正是在這樣的歷史社會條件下有如大石重壓下的小草一樣地扭曲生長、畸形萎黃、枯死。

阿q正傳》通過典型環境下的典型人物阿q的塑造,揭露了半殖民地半封建社會下舊中國國民以“精神勝利法”為主要支柱的種種精神劣根性,深刻揭示了“辛亥革命”的不徹底性和失敗的根本原因,具有極其強烈的現實意義。

魯迅在這篇**中表現出來的改造“國民性”的思想,魯迅對阿q表現表現出“哀其不幸,怒其不爭”的態度。**的中心人物是鄉村流浪漢阿q。《阿q正傳》通過阿q和他周圍人的冷漠形象地揭示了中國農民的麻木和不覺悟,揭示了人性的弱點,也折射出中國資產階級革命的致命弱點。

阿q精神是什麼

13樓:夢之緣文化

分類: 健康/養生 >>心理健康。

問題描述:那哦。解析:

具體表現為他妄自尊大,自輕自賤,欺弱怕強,麻木健忘等待。魯迅先生正是通過對阿q精神勝利法的淋漓盡致的描繪,表明這種普遍在於"國人魂靈"中的精神病症怎樣麻木。阿q非常窮,窮得只剩一條褲,甚至連姓名都沒有。

但是,他的可悲卻主要還不在物質生活條件的被剝奪,而在於他精神生活的被扭曲。他被壓在未莊生活的最底層,什麼人都能欺負他,可他卻並不在乎,常常好像還很得意。這是的關鍵,是他有一種獨特的精神勝利法,分明挨了打,他卻想:

這是兒子打老子。 有人說,在現實生活中,人還是要有一點阿q精神的,但是,他們所謂的“阿q精神”是 **精神,還是自賤精神呢?我倒不那麼欣賞阿q那所謂的 **精神,譬如:

他誇耀自己的過去,又幻想著將來兒子的富貴;他被趙太爺打了嘴巴之後,又胡說是兒子打老子。阿q這種自我安慰根本就是脫離實際,不符合邏輯的。或許阿q這種自我安慰會減少自己的仇恨感,令到自己不生活在仇恨中,但正因為如此,他變得懦弱,沒有絲毫反抗意識,思想也變得麻木。

阿q不斷地用他那種思維去壓抑自己的情感,他表面上像是精神勝利了,但其實內心深處早已麻木了,所謂的精神勝利,其實是再一次摧毀自己的精神,使他變得奴性了。

我覺得自我安慰與自輕自賤不能混為一談,自輕自賤會使人變得自卑、懦弱、遲鈍;而自我安慰則會使人變得自信、堅強,而且明智。我認為 **精神乃是:當你正為某一件事而痛苦的時候,告訴自己,要用理性的邏輯去分析它,為自己排憂解困;當你聽見別人說你是非時,你可以思索自己的過去,但同時你也要看到自己的優點;當你受到冷落時,請不要灰心,相信以真誠去對待別人,別人定能感到你的友善,如果他(她)依然冷眼相對,不要難過,這只是因為他(她)太愚蠢,不懂欣賞罷了。

我不贊同阿q精神,但我支援 **精神,我覺得人應該有一點 **精神,這並不是阿q那種自輕自賤,而是那種自我欣賞,自我對挫折的分析,自我激發內心深處的力量的那種精神。

到底什麼是阿Q精神?阿Q精神是好的還是壞的

阿q的精神勝利法,舉個例來說吧,就像別人打了你一拳,你就說 老子打兒子 基本上就是這類過過嘴癮的東西。阿q精神就是精神勝利法,一般說是貶意詞,但在現實中又是弱者用以自保的一種自我精神安慰法,用於保護解嘲,保護自己自我寬心,我在現實中,無奈時也用過阿q方式安慰自己 無法說好,壞 阿q精神是好還是壞 阿...

阿Q精神勝利法實質是,對阿q精神勝利法的本質的理解

精神勝利法 遭受壓迫與不幸的人在頭腦中產生的解脫的幻想,以言語上的勝利來掩蓋現實中的失敗和侮辱。從而減輕自身痛苦,忘記痛苦,如同 掩耳盜鈴 般的自我欺騙 自我麻痺。魯迅先生揭示了中國當時社會的人們沒有自我意識,麻木無知的精神生活!阿qd的自輕自賤,甘居落後與被奴役。阿q的精神勝利法,主要是表現為 在...

分析阿Q的精神勝利法,阿Q精神勝利法的特徵?

精神勝利法與正常的心理安慰的主要區別在於所面對的生活內容的不同。有些事我們不能苟且,不能容忍,應該作出抗爭,以求得實際的勝利。例如阿q在被打時,本應該反抗,而不說一句 兒子打老子 便完事。在對待這類事時,如果無原則的退讓,無原則的自寬自解,那便是真正的精神勝利法。生活中還有些事情本不需要過多的計較,...

阿q精神勝利法的具體表現是什麼,阿Q精神勝利法的具體表現

要從正面積極的意思理解這個詞彙 屬於心理學上的一種自我防衛機制 具體請再問我 望採納 阿q精神勝利法的具體表現 用現代的話指在受到別人或明或暗的欺辱隻後不敢當面反抗只能在心中貶低他甚至虐待 使自己精神愉悅 阿q的性格是複雜的,但其核心是 精神勝利法 即對於事實上的屈辱和失敗,用一種自譬自解的方法,在...

阿Q正傳的Q什麼意思,你好 阿Q正傳中的Q是啥意思

第三,我又不知道阿q的名字是怎麼寫的。他活著的時候,人都叫他阿quei,死了以後,便 沒有乙個人再叫阿quei了,那裡還會有 著之竹帛 的事。若論 著之竹帛 這篇文章要算 第一次,所以先遇著了這第乙個難關。我曾仔細想 阿quei,阿桂還是阿貴呢?倘使他號月亭,或者在八月間做過生日,那一定是阿桂了 而...