阿q精神勝利法的具體表現是什麼,阿Q精神勝利法的具體表現

時間 2022-11-22 22:01:47

1樓:飛鳥知山峰

要從正面積極的意思理解這個詞彙

屬於心理學上的一種自我防衛機制

具體請再問我 望採納

阿q精神勝利法的具體表現

2樓:真tm假啊

用現代的話指在受到別人或明或暗的欺辱隻後不敢當面反抗只能在心中貶低他甚至虐待

使自己精神愉悅

3樓:丁香娛

阿q的性格是複雜的,但其核心是「精神勝利法」,即對於事實上的屈辱和失敗,用一種自譬自解的方法,在想象中取得精神上的滿足和勝利。

「優勝記略」和「續優勝記略」兩章,集中刻畫了阿q的這一性格。

它主要表現在以下幾個方面:

第一,自尊自大。

阿q是個極卑微的人物,而未莊人全不在他眼裡,甚至趙太爺進了學,阿q也不表示推崇,以為我的兒子將來比你闊得多。

加之進了幾回城,更覺自負,甚至瞧不起城裡人。

當別人嘲笑他頭上的癩頭瘡疤時,他以此為榮,還說:「你還不配……」

第二,自輕自賤。

阿q在未莊被閒人揪住辮子在牆上碰頭而且要他自認為「人打畜生」時,他就說:「打蟲豸,好不好?我是蟲豸——還不放麼?

」而且他還自以為他是第乙個能夠「自輕自賤」的人,除了「自輕自賤」,「餘下的就是『第乙個』,狀元不也是『第乙個』麼」,他在精神上勝利了。

第三,自欺欺人。

阿q在與人打架吃虧時,心裡想:「我總算被兒子打了,現在世界真不像樣……」於是他也心滿意足儼如得勝地回去了。

他賭博贏得的洋錢被搶,無法解脫「忽忽不樂」時,就自己打自己的嘴巴,好像被打的是「另乙個」,他在精神上又一次轉敗為勝。

第四,欺軟怕硬。

阿q最喜歡與人吵嘴打架,但必須估量對手。

口訥的他便罵,氣力小的他便打。

與王胡打架輸了,便說「君子動口不動手」;假洋鬼子哭喪棒才舉起來,他已伸出頭顱以待。

對抵抗力稍薄弱的小d,則揎拳擄臂擺出挑戰的態度;對毫無抵抗力的小尼姑則動手動腳,大肆其輕薄。

阿q的如此種種的取勝法寶,如同麻醉劑,使他不能認識自己所處的悲苦命運,過著奴隸不如的生活,始終不覺悟。

阿q正傳阿q精神勝利法表現在哪些方面

4樓:霓脦那些

用來自我安慰、忽視他人的不滿。

精神勝利法,也稱為阿q精神,是魯迅所著的《阿q正傳》所批判的乙個自我安慰法,這個方法側面以諷刺的姿態描寫了中國人的心態,也有貶義之意。

精神勝利法其實是在諷刺當時中國人在精神上的麻醉,在近代的很多時期都有人使用精神勝利法。精神勝利法是廣義的,即人人都有可能使用精神勝利法。

阿q這一形象有其複雜的性格,但人物的內心世界並不複雜。在欺壓時期用精神勝利法來使自己獲得感情上的平衡,精神沒有執著的追求;相反,玩世不恭的態度反映了流氓無產者的信念喪失。魯迅「哀其不幸,怒其不爭」,當年編者曾放在「開心話」專欄內,其實飽含著沉痛、哀傷,有心人讀來並不認為開心。

5樓:文化屬性

阿q被人打到糊里糊塗的死前剩下一口氣還發揚他的精神高喊著:「二十年後又是一條好漢」…

魯迅先生說的阿q實際是在指我們中國人!中國人的醜陋如阿q的精神…!也就是柏楊老先生著作的《醜陋的中國人》一樣!看到我們中國人真令人痛心!!!

我以後教育我的兒子不會食古不化的教育方式去教,為什麼我們中國人在某事上都沒有創新、新思想、新發明?就是爺爺拿他的父親的教育方式來教父親,父親拿爺爺的教育方式來教兒子,一代復一代,到現在我們都沒有自由發揮我感興趣的能力…!例如:

你喜歡研究天文,你不喜歡當老師,你的父母喜歡你當老師,便逼著你去當…!所以到現在中國人一直沒有發明到什麼!總是拿古代的四大發明來做底氣…

6樓:匿名使用者

1他打架打輸了就說「兒子打老子」,假想自己打了別人2他遊街示眾時想「20年後又是一條。。。」(好漢雖沒有說出口,但大家都知道他是那個意思)

3畫押時,圓圈畫的不夠圓,就安慰自己說「孫子才畫的圓呢」

還有很多,困了。。就說這些吧

7樓:匿名使用者

自欺欺人,有時候也會感覺精神上好受點

論述阿q的精神勝利法,主要表現再哪幾方面?

阿q精神勝利法的表現

8樓:匿名使用者

阿q精神勝利法的組成部分

對於真正強勢的人則口頭認輸並用「兒子打老子」之類的話來支援自己的面子,而對弱者,則「恃強凌弱」來證明自己的力量。他對小d、小尼姑的做法都反映出這點。只考慮前一部分的精神勝利法是不完全,甚至是很不完全的。

中國人十分唯物、十分現實,在乙個「三無」的傳統文化中,是根本不能靠「精神」獨立來維持生存的。他要按照社會公認的價值標準來顯示自己的存在理由和存在價值。當然,如果阿q有辦法有了錢,就像第六章寫的那樣,他可以大大地神氣一番,挽回過去失去的「面子」,把「精神勝利」轉變為真正的、實實在在的勝利。

不過,這種機會往往可遇而不可求,比較現實的挽回面子的做法,就是找弱者來顯示自己的力量。阿q的主觀算計也有失誤的時候,碰到他看不起的王胡,就敗下陣來。在小d和小尼姑那裡顯示出阿q全部惡劣本性,他不僅用這些人來撒氣(顯然,他的精神勝利法連自己都說服不了),而且,當小d退讓之時,他還覺得不過癮不痛快。

更高階的阿q則如魯迅所說,「有些勝利者,願意敵手如虎,如鷹,他才感到勝利的歡喜;假使如羊,如小雞,他便反覺得勝利的無聊。……」這是高階的精神勝利法,阿q只不過是初級階段。但本質都一樣,在外面奴顏婢膝,回到家裡就稱王稱霸,藉故撒氣。

他們的生存哲學就是「幸災樂禍」,這是現代阿q「精神勝利法」的實質。

阿q的精神勝利法有哪些表現?其實質是什麼?

9樓:因緣法

魯迅 在《阿q 正傳》**中塑造的 阿q的形象,把這個人物的精神勝利法稱之為阿q精神。具體表現為他妄自尊大,自輕自賤,欺弱怕強,麻木健忘等等。

在外面奴顏婢膝,回到家裡就稱王稱霸,藉故撒氣。他們的生存哲學就是「幸災樂禍」,這是阿q「精神勝利法」的實質。

阿q的精神勝利法主要表現在什麼地方?魯迅是怎麼描寫的?

10樓:碧雨邢騫澤

你好\(^o^)/~

阿q的性格是複雜的,但其核心是「精神勝利法」,即對於事實上的屈辱和失敗,用一種自譬自解的方法,在想象中取得精神上的滿足和勝利。「優勝記略」和「續優勝記略」兩章,集中刻畫了阿q的這一性格。它主要表現在以下幾個方面:

第一,自尊自大。阿q是個極卑微的人物,而未莊人全不在他眼裡,甚至趙太爺進了學,阿q也不表示推崇,以為我的兒子將來比你闊得多。加之進了幾回城,更覺自負,甚至瞧不起城裡人。

當別人嘲笑他頭上的癩頭瘡疤時,他以此為榮,還說:「你還不配……」

第二,自輕自賤。阿q在未莊被閒人揪住辮子在牆上碰頭而且要他自認為「人打畜生」時,他就說:「打蟲豸,好不好?

我是蟲豸——還不放麼?」而且他還自以為他是第乙個能夠「自輕自賤」的人,除了「自輕自賤」,「餘下的就是『第乙個』,狀元不也是『第乙個』麼」,他在精神上勝利了。

第三,自欺欺人。阿q在與人打架吃虧時,心裡想:「我總算被兒子打了,現在世界真不像樣……」於是他也心滿意足儼如得勝地回去了。

他賭博贏得的洋錢被搶,無法解脫「忽忽不樂」時,就自己打自己的嘴巴,好像被打的是「另乙個」,他在精神上又一次轉敗為勝。

第四,欺軟怕硬。阿q最喜歡與人吵嘴打架,但必須估量對手。口訥的他便罵,氣力小的他便打。

與王胡打架輸了,便說「君子動口不動手」;假洋鬼子哭喪棒才舉起來,他已伸出頭顱以待。對抵抗力稍薄弱的小d,則揎拳擄臂擺出挑戰的態度;對毫無抵抗力的小尼姑則動手動腳,大肆其輕薄。

阿q的如此種種的取勝法寶,如同麻醉劑,使他不能認識自己所處的悲苦命運,過著奴隸不如的生活,至死了不覺悟。

阿q「精神勝利法」作為一種普遍的精神現象,主要是半封建半殖民地社會的產物,烙上了民族恥辱的極深印記。在帝國主義擴張浪潮不斷衝擊下,封建統治階級日趨沒落,現實環境使他產生了一種無可奈何的心理。「精神勝利法」正是這種病態心理的表現。

與此同時,農民本身的階級弱點,小生產者在私有制社會裡長期以來所形成的經濟地位,也是其中的根源之一。經濟基礎決定著上層建築,物質決定著精神。阿q面臨著一切生存的困境:

無田地,無房屋,無女人等。他作過一些努力,包括投機革命,但每一次都以失敗而告終,阿q依然是阿q。物質上的絕望,必然要用精神來安慰。

滿意請採納o(∩_∩)o謝謝

11樓:99w雨

主要表現在的發語言上.

比如,當有熱打他時,他說"嘻,兒子打老子,太不像話了."

阿q精神勝利法是什麼?

12樓:正能量**號

喬良教授講阿q的精神勝利法是一種自我欺騙和麻醉

分析阿Q的精神勝利法,阿Q精神勝利法的特徵?

精神勝利法與正常的心理安慰的主要區別在於所面對的生活內容的不同。有些事我們不能苟且,不能容忍,應該作出抗爭,以求得實際的勝利。例如阿q在被打時,本應該反抗,而不說一句 兒子打老子 便完事。在對待這類事時,如果無原則的退讓,無原則的自寬自解,那便是真正的精神勝利法。生活中還有些事情本不需要過多的計較,...

阿Q精神勝利法實質是,對阿q精神勝利法的本質的理解

精神勝利法 遭受壓迫與不幸的人在頭腦中產生的解脫的幻想,以言語上的勝利來掩蓋現實中的失敗和侮辱。從而減輕自身痛苦,忘記痛苦,如同 掩耳盜鈴 般的自我欺騙 自我麻痺。魯迅先生揭示了中國當時社會的人們沒有自我意識,麻木無知的精神生活!阿qd的自輕自賤,甘居落後與被奴役。阿q的精神勝利法,主要是表現為 在...

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阿q的精神勝利法,舉個例來說吧,就像別人打了你一拳,你就說 老子打兒子 基本上就是這類過過嘴癮的東西。阿q精神就是精神勝利法,一般說是貶意詞,但在現實中又是弱者用以自保的一種自我精神安慰法,用於保護解嘲,保護自己自我寬心,我在現實中,無奈時也用過阿q方式安慰自己 無法說好,壞 阿q精神是好還是壞 阿...

現代人是否還需要阿Q精神,現代社會需要阿Q精神麼

阿q精神 具體表現為他妄自尊大,自輕自賤,欺弱怕強,麻木健忘等。摟主似乎認為需要嗎?這是我們國民劣根性,阿q在現實社會中處於失敗者的位置,但是他卻不正視現實,只會在精神上尋求勝利。這種毫不上進的思想,我希望我們能完全拋棄,這也是魯迅先生的希望。問我們是否還需要阿q精神?我認為,不需要。現代社會需要阿...

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